 |
Об этимологии слова «УДУ». Об этимологии слов «Геу\\Шум»; «Кунгыз\\Жук»; «Геуелдэу\\жужжание»; «Кымырска\\муравей». Об этимологии слов «Ян\\Лук»; «Дойэ\\верблюд; верховое животное».
|
|
|
|
Об этимологии слова «УДУ».
Слово «Уду» со значением «переход через реку» впервые зафиксировано на гетерографическом тексте бронзового кельта из уфимских курганов в виде -
. Текст датируется XXVIII-XII веками до нашей эры. В данном тексте слово использовано в значении «проникающий; поражающий».
Далее слово зафиксировано в остаточном руническом тексте на эпитафии села Буранбай Баймакского района в указанном виде - 
. По нашему мнению, фиксацию слова во времени и в пространстве можно ограничить IVI веками нашей эры.
Далее данное слово упоминается виде словосочетаний «уади
Иртш\\русло Иртыша; пойма Иртыша» и в виде «уади Атил\\русло
Итиля (Агидели; Волги); пойма Итиля (Агидели; Волги)» зафиксировано в Карте мира Махмуда Кашгари в 1070 году как места, связанные с народом башкорт и городом Булгар.
Таким образом слово «уду» оказалось словообразующим для таких башкирских слов как «уткел\\проход», «утеу\\пройти», «уткер\\острый», «батыу\\тонуть».
Об этимологии слов «Геу\\Шум»; «Кунгыз\\Жук»; «Геуелдэу\\жужжание»; «Кымырска\\муравей».
В устье реки Муйыллы впадающей в реку Малая Сурень в Зианчуринском районе найден иероглиф 
«кымырска\\муравей». Предполагаем, что название муравья композит, состоящий из самоназвания всякого насекомого «гу\\жужжащий» и этимологии слова «мурчэ (борсэ)» со значением в старобашкирских диалектах «муравей».
В текстах Курбанташа у села Урген Зианчуринского района и в текстах Тамгаташа села Янги Кульчибаево Бирского района зафиксирована гетерограмма «
| , |
» со значениями «Гу\\Жук», «геу\\гул»,
«божэк\\насекомое», «геулэу\\жужжание», топология которой во времени и в пространстве мы увидели в рунике Исянгуловского стереотипа из
|
|
|
Зианчуринского района 
и Оношадского блюда из Пермского края. Топология данной гетерограммы мы видим и в уйгурских буквах берестяных грамот из Укека, в текстах печати села Максимовка Уфимского района, в текстах печати из Билярского городища, в текстах монеты Бикешевских курганов Баймакского района и в текстах пайцзы Чингиз хана выданной Муйтен беку найденной в селе Кугарчи Зианчуринского района.
Наблюдается такая топология и в кхароштхиписьменных текстах печати села Мамбеткулово Куюргазинского района. Мы предполагаем, что эти буквы и гетерограммы являются дальнейшем развитием, гипотетического пока, иероглифа – рисунка летающего насекомого.
Слова же «кунгыз», «геу», «божэк», «кымырска» имеют в своем корне звуки самоназвания предполагаемого иероглифа.
Об этимологии слов «Ян\\Лук»; «Дойэ\\верблюд; верховое животное».
1. Этимология слова «дебэ\\верблюд».
Впервые слово зафиксировано во времени и в пространстве в XXXVI-XXVIII веках до нашей эры на стенах пещеры Шульганташ в Бурзянском районе.
Иероглиф 
называется по самоназванию верблюда от звука слышного при его плевке «Дб». Топология данного иероглифа в виде одноименной гетерограммы 
зафиксировано в тексте Курбанташа горы Баланлытау у села Урген Зианчуринского района, датировать который можно XXX-XII веками до нашей эры. Дальнейшее развитие графемы «Дб\\верблюд» нашло отражение в текстах, ориентировочно датируемыми III-I веками до нашей эры, эпитафий села Науруз Учалинского района в виде руны 
.
Таким образом, современное слово «дойэ\\верблюд» этимологически восходит к слову «дбэ\\верблюд».
|
|
|
