Слова и словосочетания, начинающиеся на слог «Дф».

Слова и словосочетания, начинающиеся на слог «Дф».

№ п\п	Исторические башкирские слова и пояснения к ним
	- арабописьменное написание словосочетания «дфн аулнди» со значением «похоронили» из текста эпитафии села Урген Зианчуринского района. Сейчас используется слово « » с тем же значением. Датировка: 1848 год нашей эры.
	- арабописьменное написание слова «дфун» со значением «погребение» из текста эпитафии села Балтай Туймазинского района по фотографии Ахата Салихова. Сейчас пишется так « ». Датировка: 1858 год нашей эры.
	- арабописьменное написание словосочетания «дфн шрити Иаушдэ» со значением «похоронен по законам шариата в Яушеве» из текста эпитафии села Яушево Федоровского района по фотографии Флюры Адаменко. Сейчас пишется так  « ». Датировка 1906 год нашей эры.

 

Слова и словосочетания, начинающиеся на слог «Дч».

№ п\п	Исторические башкирские слова и пояснения к ним
	- рунописьменное написание слова «дч» со значением «друг». Использовано как окончание совместности имен существительных. Из текста эпитафии села Старо Калмачево Чекмагушевского района. Сейчас используется в тех же значениях в виде « ». Датировка: 723 год нашей эры.
	- уйгурописьменное написание слова «дчача» со значением «тайшин» из текста медали Башкиро-калмыцкой конфедерации из Калмыкии по фотографии Сергея Котвицкого. Сейчас пишется так « ». Датировка 1620-1700 годы нашей эры.

 

Слова и словосочетания, начинающиеся на слог «Дш».

№ п\п	Исторические башкирские слова и пояснения к ним
	- арабописьменное намисание слова «дшманни» со значением «врага» из труда Шайхзады Бабича «Йэш Башкрдстан». Современное написание « ». Датировка: 1918 год нашей эры.

 

Слова и словосочетания, начинающиеся на слог «Дh».

№ п\п	Исторические башкирские слова и пояснения к ним
	- брахмиписьменное написание слова «дhа» со значением «молитва» из текстов керамических горшков Благовещенского музея по фотографии Мары Микрюковой. Сейчас пишется так  « ». Датировка: VII-XIIвека нашей эры.
	- кхароштхиписьменное написание слова «дhадhани» со значением «наместник» из текста эпитафии села Кирамат Учалинского района по фотографии Фанура Шагиева. Сейчас пишется так « ». Датировка: XII-I века до нашей эры.

 

Об этимологии некоторых башкирских слов на букву «Бб».

В настоящей книге зафиксированы башкирские иероглифы и гетерограммы, как-то:

- «Бу(Му)» со значениями «бизон; бык; корова; мычать» -

,

,

- «Бр» со значениями «ягненок; агнец; блеять» -

,

,  

- «болан» со значениями «Булан; бывший; олень» - .

Таким образом мы имеем возможность изучения не только этимологии буквы «Бб» различных башкирских грамот и цифры двенадцатеричного летосчисления «Мосал», но и можем построит гипотезу об этимологии некоторых башкирских слов, происхождения которых связаны с вышеуказанными иероглифами и гетерограммами.  

В башкирском языке встречаются слова «буга; богра (hыйыр)» со значением «корова». Причем, мы видим, что данное слово композит, состоящий из древнего самоназвания коровы «Бу(му)» и пока неопределенного словообразовательного окончания «-гра; г(р)а». Что касается слова «болан\\олень» то слово тоже является композитом состоящей из самоназвания коровы «Бу(Му)» и словообразовательного окончания «-лан».

Таким образом выходит, что в основе этимологии слов «буга

(богра)\\корова», «бугэй\\бык», «болан\\олень», «бакра (бер)\\один»,

«мышы\\лось», «бызау\\теленок» лежит самоназвание коровы (мычание) «Бу(Му)». Данные самоназвания зафиксированы в иероглифическо-гетерографических текстах наскальных письмен Шульганташа из Бурзянского района и Тамгаташа из Бирского района, и они применялись еще в XXXVI-XXVIII веках до нашей эры. Этимологию позднейших словообразовательных окончаний рассмотрим в книгах на букву «Гг» и «Лл».

Этимология же башкирских слов «бэрэн\\овца», «бэрэс\\ягненок» восходят к самоназванию (блеянию) овцы и зафиксировано во времени и в пространстве теми же XXXVI-XXVIII веками до нашей эры.

Безусловно, исследователей больше всего интересует этимология этнонима «башкорт» которое оказалось зафиксированной во времени и в пространстве на различных грамотах нашего народа и других народов мира. Например, на карте мира Аль Идриси 1154 года зафиксированы очень интересные названия Уральских гор в формах – «Arl tobo\\Арл тобо» и «Tag Ura\\Таг Ура» - ареала обитания нашего народа сейчас. Продолжение же Уральских гор на территории современного Казахстана названы так – «Gebel Mazqar\\Гебел Мадзгар\\Горы Мадьяр».

Башкиры тоже названы им по-разному: «Асафил башгирд» и «Башгирд ал даhила», причем земли башкир муйтенидов не указаны как башкирские, а названы именем Муйтеня.  

Наш башкирский народ зафиксирован на карте мира Гекатея Милетского с VII века до рождества Христова в форме – «Ба + суа

+ кhа + ра + де» проживающим между реками «Ра\\Адил\\Волга» и Черемшан (Сэрмэсэн). Однако, в труде Геродота, написанной в V веке до рождества Христова, - «ИСТОРИЯ» мы этот этноним не встречаем. В чем же причина?

Может вопрос кроется в самоназвании башкирской нации, а именно в том, как наши предки представлялись чужестранцам, например, Агамемнону, данные которых, по моему мнению, и положены в основу карты Гекатея Милетского?

Допустим, они представлялись ему как «Реки Ра (Адиля – Волги) гор мы люди» или «Гор реки Ра мы люди», т. е так как написано на карте Гекатея – «Ба (перевод «из») суа (перевод «река») кhа (перевод «гора; горы») Ра (Итиль; Волга) де (окончание множественного числа имен существительных)». Это древнее самоназвание нашего народа. А так как это самоназвание представляет собой определение, думаю, Геродот просто перевел ее на греческий язык. Действительно, Геродот в своем труде упоминает народ «Аргиппеи (др. -греч. Ἀ ρ γ ι π π α ῖ ο ι, баш. Аргиппейлэр) — народ, проживавший в районе Уральских гор к западу от места расселения исседонов, к востоку — от сарматов, к северо-западу от массагетов и к северо-востоку от каспиев. Доктор филологических наук профессор Мирфатых Закиев считает наиболее достоверной точку зрения, согласно которой аргиппеи проживали на Южном Урале и оказали огромное влияние на формирование башкирского этноса, точно такого же мнения придерживался и Ниаз Мажитов –башкирский археолог, доктор исторических наук, академик АН РБ. К этим мнениям авторитетов нужно добавить и мысль об «исседонах» тоже, может это греческая калька этнонима «иштэк», которые упоминаются в описании событий XII века до рождества Христова в связи с событиями завоевания тюркскими народами городов государств Инь и Шань и учреждении государства Чжоу в XII веке до рождества Христова. Геродотское название народа «Ἀ ρ γ ι π π α ῖ ο ι » многие исследователи толкуют как определение – «люди, которые живут у подножия гор». Известно, что юнанскон слово «паи; пати» имеет значение «племя». В этом случае в названии этнонима остается только часть ее «Ἀ ρ γ ι \\Арги». Как бы там не было, попробуем вести расшифровку этимологии слова «арги» опираясь на фиксированные на карте мира Аль Идриси топонимику Уральских гор.

1. «Arl tobo\\Арл тобо». По всей видимости второе слово общее для башкирского и юнанского языков – «τ ό β ο υ ν ό; τ ο ό ρ ο ς \\Тобо\\Тубэ» со значением «пик; вершина».

В этом случае, мы вынуждены будем признать и тот факт, что слова «Arl \\Арл» и «Ura\\Ура» однокоренные слова на этих языках. Разложим эти слова на, следующие, принятые нами составляющие

«А+Ра+(И)л\\Относящаяся к Итилю (Волге) страна» и «В+Ра\\Горы Итиля (Волги)». Попробуем разложить на составляющие

Геродотовский этноним «Ἀ ρ γ ι π π α ῖ ο ι » на следующие уже известные и неизвестные составляющие – «Ἀ +ρ +γ ι π +π α ῖ ο ι \\Отнясящихся к Итилю (реке Ра) γ ι π племя». В древнебашкирских текстах зафиксировано слово «Каф» со значением «гора». Имеются ли аналогии этого слова в юнанских языках? Да существует среднегреческое «Κ α φ ᾶ ς » и современное юнанское (греческое) Κ ο ρ υ φ ή со значениями «горная вершина; горный пик; пик; вершина». По всей видимости во времена Геродота — это слово имело те же значения.

Итак, тогда этноним «Ἀ ρ γ ι π π α ῖ ο ι » будет переводиться как «Отнясящихся к Итилю (реке Ра) гор племя». Сравним это определение с определением народа на карте Гекатея – «Ба + суа + кhа + ра + де\\Из гор реки Ра\\Итиль (люди)». Как видим, Геродот просто калькировал на юнанский язык, этноним из карты мира Гекатея Милетского.

Может ли отнестись этот топоним мадьярам, или по-другому финно-уграм?

На карте мира Аль Идриси современные горы Урал и горы

Мугоджары четко обозначены и имеют различные значения. Если идентифицировать топоним Мугоджары с этнонимом Мадьяры, то получается, что «Ἀ ρ γ ι π π α ῖ ο ι » не имеют никакого отношения к финноуграм.

Таким образом этноним «башкорт» известен с VII века до нашей эры в форме «Ба + суа + кhа + ра + де» как самоназвание нашего народа, и с V века до нашей эры зафиксирован в форме юнанской кальки башкирского названия в виде «Ἀ +ρ (а)+γ ι π +π α ῖ ο ι ». А вообще, к настоящему времени известно, что этноним «БАШКОРТ» упоминается в следующих мировых и башкирских документах. - В карта мира Гекатея Милетского VII век до рождества Христова, - В труде Геродота «История» в виде греческой кальки «аргипеи» V век до рождества Христова,

- В каменной грамоте Моде шаньюя II век до рождества Христова,

- В тексте памятника в честь Кюль тегина 731 год нашей эры,

- В текстах монет Тмутаракани (Матархи) VIII-X века нашей эры,

- В тексте шэжэрэ башкир бэлэкэй кудейцев 820 год нашей эры,

- В карте мира Ибн Хаукаля 850 год нашей эры,

- В записках Ибн Фазалана 921 год нашей эры,

- В карте мира Махмуда Кашгари и в его книге «Дивани лугат ат турки» в 1070 году нашей эры,

- В карте мира Аль Идриси 1154 года нашей эры и. т. д. и. т. п.

***

Примечание: Не удивляйтесь использованию в башкирском словаре древнекиргизского текста эпитафии из Хакасии. Дело в том, что данная эпитафия имеет еще текст письмом кхароштхи времен Моде шаньюя. И киргизы, живущие в долине Енисея, и башкиры, живущие в долине Ирмана (Оби)тогда были соседями и входили в состав Первого гуннского каганата, созданного Моде шанюем. К тому же текст эпитафии содержит иероглифы, найденные в Башкортостане, вот почему отдельные слова текста эпитафии были включены в башкирский словарь.

 

⇐ Предыдущая29303132333435363738Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: