 |
Перенос ресурсов из позиции В в позицию А
|
|
|
|
Войдите в часть, относящуюся к прошлому. Я хочу, чтобы вы глубоко
прониклись этими ощущениями, этой глубиной, этим мужеством и этой энергией.
(Р.Д. включает якорь, ассоциированный с прошлой идентичностью.)
Я хочу, чтобы вы медленно подошли к этому будущему себе, сохраняя в
себе все эти ощущения. Таким образом, в конечном итоге вы привносите это
ощущение в физиологию своего будущего "я". Вы должны перенести этот ресурс
из прошлого... прямо сюда.
(Физиология Криса меняется по мере того, как он движется по своей линии
времени, пока у него не проявляется физиология его будущего состояния, хотя
и измененная: в ней присутствуют некоторые физиологические проявления более
юного Криса.)
Переход из позиции А в позицию В
Теперь я попрошу вас вооружиться видением и умением этой своей будущей
части и вернуться с ними в свое более раннее "я", обладая этим умением и
этой способностью помогать добиваться успеха другим, перенеся их с собой
назад в прошлое, чтобы помочь добиться успеха своему более молодому "я".
(Р.Д. притрагивается к якорю, ассоциированному с будущим состоянием.)
Принесите эти способности своему "я" из прошлого и полностью войдите в
это "я" из прошлого.
(Крис весьма эмоционально переходит из позиции в будущем в позицию в
прошлом. Его физиология отражает его более молодое "я", но частично сохраняя
физиологию будущего состояния.)
Вернувшись в свое прошлое, вы можете "видеть, как" все эти ресурсы
сплавились воедино. Таким образом, два образа мышления будут полностью
интегрированы.
(Обращаясь к аудитории): Как вы можете заметить, у него уже потрясающим
|
|
|
образом начинает меняться физиология.
Возвращение в позицию Б.
Девятый этап:
интеграция прошлой и будущей систем убеждений
Теперь давайте вновь вернемся в мета позицию, проверим и убедимся в
том, что разногласий больше не осталось. Как бы ведя каждую часть за руку,
мы поможем им подойти еще ближе друг к другу, слиться в новую идентичность
на линии времени в вашем настоящем.
Когда вы из мета позиции глядите на них, обратите внимание, как далеко
они были одна от другой и как постепенно сближаются. Собственно, я хочу,
чтобы вы представили себе, как берете их в руки, чтобы соединить вместе.
Десятый этап:
полная интеграция
Как только будете готовы, я хочу, чтобы вы взяли весь образ, целиком
всю картину интеграции обеих частей вашей идентичности, которая здесь, в
настоящем. А теперь со всей этой глубиной, характером, энергией, видением и
знанием войдите в этого интегрированного себя в настоящем, а затем идите в
будущее. У вас есть прошлое, у вас есть настоящее, у вас есть будущее.
(Закрыв глаза, Крис идет к своему будущему состоянию, слегка
спотыкается, но вновь обретает равновесие и затем уверенно идет к будущему.)
Все нормально: иногда вы натыкаетесь на своем пути на что-то, но
будущее принадлежит вам.
Комментарии
Думаю, что подобные динамические конфликты могут происходить и семье, и
в отношениях руководителей с подчиненными. Чем чаще отец говорит сыну:
"Давай же действуй, ты способный, не глупи и ничего не бойся, не будь
слабаком, ты совершаешь ошибку, тебе не следует чего-то бояться", -- тем
чаще сыну приходится доказывать, что ему следует чего-то бояться, и т.д.
Другими словами, чем меньше сын находит понимания, тем сильней он
должен придерживаться своих убеждений, чтобы сохранить свою идентичность. И,
разумеется, чем сильнее он их придерживается, тем сильнее давит на него
|
|
|
отец. Отец создает контекст, в котором сыну, чтобы преуспеть в данном деле,
приходится жертвовать взаимоотношениями. И таким образом, каждый из них
подталкивает другого к еще большему отчуждению, не отдавая себе в этом
отчета.
Но если они сумеют перейти на уровень общих ценностей, то, возможно,
обнаружат, что собой представляют их убеждения друг о друге, и таким образом
они получат новые представления, исходя из которых смогут найти какое-то
решение.
В случае Криса одна его часть думала, что другая совершила ошибку, и
была, в некотором смысле, слаба и испугана. Но эта часть способна осознать
то, что его более молодое "я" не совершило ошибки на уровне идентичности. И
фактически сила, с которой оно держалось за эту идентичность в течение
стольких лет, является именно той силой, в которой нуждается его будущее
"я", чтобы осуществить свои намерения. Оно расположилось здесь, считая, что
все уже продумано и определено, не осознавая, что это требует еще и
характера.
Из мета позиции нам открывается новая перспектива, при которой обеим
частям ясно видно, что они и в самом деле имеют общие ценности. Они не
являются различными "я" и различными идентичностями. На самом деле они
связаны, и на уровне иден-
точности являются одним и тем же. Они являются "мною" -- все это
является "мною".
Из мета позиции мы можем видеть, что более молодое "я" обладает
ресурсами, которыми другое "я" может воспользоваться или чему-то у них
научиться. Но и более взрослое "я" также обладает ресурсами, которыми может
воспользоваться более молодое "я". Решением будет не то, что говорит более
старое "я": "Не глупи, ты совершаешь ошибку, не удерживай меня", а "У тебя
есть что-то, чего мне недостает, я никогда не оставлю тебя".
Иногда жаждущие успеха члены системы полагают примерно следующее: "Если
только я начну грустить или чего-то бояться, то потерплю неудачу". Они
неосознают того, что эти чувства придают успеху гораздо большую глубину.
Многие люди твердят без устали: "Успех, успех, успех...", -- не желая
замечать наиболее важную сторону жизни -- ее глубину. Чувство печали или
даже ощущение слабости увеличивает ее глубину. Глубина переживаемого страха
|
|
|
придает глубину и успеху. Если я точно знаю, на что иду, то могу испытывать
чувство страха, чувство печали, и тем не менее двигаться вперед.
Я наблюдал некоторых людей, занимающихся НЛП, которые пытаются не
замечать своей печали или страхов, как бы говоря:
"Просто отвернись, сосредоточься на своем результате, забудь о своих
страхах и дерзай!"
Но подлинная глубина в том, чтобы ни от чего не отказываться, ибо сама
жизнь в этом и заключается. И если вы не можете почувствовать свою слабость,
если вы не можете обратиться к этому чувству страха, к этому чувству печали
в других людях, то как сможете помочь им добиться успеха?
Дон Хуан сказал Карлосу Кастанеде: "Быть воином -- значит быть
способным вынести без остатка как ужас, так и чудо, которые являет собой
жизнь человеческая".
Если вы обратитесь только к одной стороне, то потеряете глубину.
Этапы процесса: обзор
Итак, я хотел бы сделать обзор этапов процесса.
1. Я встаю на свою линию времени. Беру убеждение или идентичность,
которые я хочу развить для будущего, и углубляю почву для взращивания данной
идентичности путем образования ассоци-
ированных репрезентаций того, как это будет выглядеть. Это напоминает
очень мощную подстройку к будущему.
2. Далее я выхожу из будущего состояния и нахожу ограничивающие
убеждения или идентичность, спрашивая: "Что останавливает меня? Это чудесно,
это замечательный результат, так что же останавливает меня?" Может быть, это
чувство, слова или какая-то иная форма тупика?
3. Я нахожу на линии времени тот участок, к которому относится данное
ограничивающее убеждение. Я устанавливаю эту позицию, ассоциируясь с ней.
4. После этого я ее покидаю и перехожу в третью позицию, где, пребывая
вне любой из первых двух позиций, могу видеть их одновременно.
Из этой позиции я калибрую физиологию обеих идентичностей. Я хочу
создать перспективу с третьей позиции, поскольку отсюда я могу видеть их
обе.
|
|
|
5. После этого я поочередно встаю в каждую позицию, глядя на
противоположную, чтобы выявить и взять у нее сопутствующие ей убеждения. Что
они (обе стороны) думают друг о друге? После этого я возвращаюсь в третью
позицию. Сейчас уже я осознаю, что данные убеждения могут быть не вполне
правильными.
6. Я хочу выявить намерение каждой части и буду отыскивать все более и
более глубинные ценности, до тех пор, пока не найду то место, где они
соединяются и не конфликтуют. Одна часть говорит: "Мое намерение -- не
угрожать тебе, а измениться, расти, добиться успеха".
Другая отвечает: "Мое намерение не препятствовать тебе, а выжить".
На уровне намерений на самом деле не существует конфликта.
7. Из третьей позиции я исследую ценности, критерии, намерения. И из
третьей позиции спрашиваю: "Каковы ресурсы каждой из них и есть ли среди них
необходимые также и другой?" После того как я изучил их обе и побывал в
каждой из них по нескольку раз, я могу воспринимать ценность каждой из них.
Некоторые люди полагают, что одна из сторон является их плохой частью:
"Она всегда наказывает меня или не дает мне двигаться".
Но вот вы начинаете отдавать себе отчет в том, что эта по видимости
отрицательная сторона часто имеет хорошее намерение. Ее поведение может
оказаться не самым лучшим способом осуществить данное намерение, но оно все
же необходимо.
Отрицательная сторона может быть к тому же весьма могущественной.
Существует забавный парадокс, с которым мне иногда приходится сталкиваться,
когда люди говорят: "Это слабая сторона".
Но часто в этой слабости, тем не менее, скрывается очень много силы,
потому что она может удержать их от чего угодно. Эта слабость является
силой. И если эта сила является вашим союзником, то вас уже ничто не
остановит.
8. Я хочу перенести ресурс из каждой части в другую. Как правило, я
начинаю с возражающей части. Я беру видение и убеждение (что они на самом
деле действуют заодно, что у них общая идентичность) и намерение из третьей
позиции в возражающую часть идентичности. После этого я беру ресурсы этой
части -- физически беру -- и переношу в физиологию другой позиции. Это очень
интересный опыт. После этого беру ресурсы другой части, ее способности и
делаю то же самое: переношу их в первую часть.
9. Теперь, когда каждая из них обладает тем, что есть у другой, я,
наконец, перехожу в третью позицию и объединяю их с образованием одного
нового образа, одной новой идентичности. После этого я помещаю все это на
свою линию времени в настоящем, не только для того, чтобы увидеть это со
|
|
|
стороны, но и для того, чтобы ассоциироваться с этим. Потом я вновь
возвращаюсь в будущее.
Якоря
Вы можете использовать якоря, помогая процессу интеграции. Заякорите
будущее состояние А, а затем прошлое состояние В. В случае Криса я разместил
их на разных плечах, затем удерживал требуемый якорь, чтобы облегчить
перенос ресурсов из одной позиции в другую.
Комментарии
Перенос ресурсов туда и обратно часто является очень интересным
процессом.
Как правило, я обнаруживаю, чего эти два состояния боятся друг в друге
больше всего: "Проблема с ним заключается в том, что это не я, и у него нет
того, что есть у меня".
Другое же говорит: "Причина моего страха перед ним в том, что оно не
думает так, как я".
Другими словами, это состояние говорит: "Я боюсь действовать заодно с
ним, потому что не вижу в нем хоть сколько-нибудь себя. Я потеряю себя и
свои потребности, потому что то, другое, их не разделяет. Поэтому мне
необходимо бороться за себя". Часть Криса говорила: "Если я признаю это
состояние, то могу целиком погрузиться в бездну печали и страха". Но если бы
это состояние обладало ресурсами и способностями другого, то исчезли бы все
проблемы!
Это напоминает родителей, которые боятся самостоятельности своего
ребенка, пока видят в нем хоть частичку самих себя. Но затем, вместо того
чтобы научить ребенка и передать ему свои способности, они бранят и
наказывают его за то, чего у него нет, и разрыв только усугубляется.
Поэтому я думаю, что обмен ресурсами ведет к упрочению доверия между
ними.
"Я могу доверять тебе, потому что знаю, что сейчас ты думаешь, как я".
"Я могу доверять тебе, потому что знаю, что сейчас ты разделяешь мои
ценности".
В каком-то смысле, именно в этом и состоит доверие: "Зная, что ты
помнишь обо мне и думаешь подобно мне, я могу верить, что ты этого не
забудешь". Я могу любить своего ближнего как самого себя только после того,
как поделюсь самим собой с моим ближним и сам почувствую, каково быть на его
месте.
|
|
|
