Андреев Ю.А., Распопов Р.В. Обзор диссертации А.Н. Якушева «Движение сторонников трезвого образа жизни. История и современность»

Review of the dissertation of A. N. Yakushev “Sober lifestyle adherents` movement. The history and modern times”

В статье дан краткий обзор диссертации А. Н. Якушева. Сделано сравнение диссертации с основными документами общественного движения «Союз утверждения и сохранения Трезвости «Трезвый Урал». Цель сравнения – показать обоснованность документов «Трезвого Урала».

Ключевые слова. Трезвость, история, диссертация, А. Н. Якушев, программа, учитель, школа, кругозор, нравственность.

The paper provides a brief review of A. N. Yakushev`s dissertation. The comparison of the dissertation and the main documents of the social movement “Trezviy Ural” is given. The purpose of the comparison is to show the foundation of “Trezviy Ural” documents.

Keywords: Sobriety, history, dissertation, A. N. Yakushev, program, teacher, school, broadmindedness, morality.

Диссертация А. Н. Якушева «Движение сторонников трезвого образа жизни. История и современность» – это квалификационная работа на соискание учёной степени доктора исторических наук, закончена в 1993 году [1]. Ее отличает значительный объем (756 страниц) и сложная структура изложения.

Во введении и начале первого раздела автором диссертации приводятся важные данные, на которые следует обратить особое внимание. Далее они приводятся в изложении.

Институт присуждения учёных степеней в России существует уже 174 года. Предварительное изучение с названиями свыше 500 тысяч докторских и кандидатских диссертаций по разным специальностям, не позволило найти ни одного исследования по проблеме истории движения за трезвый образ жизни.

Отсутствие фундаментальных исследований генезиса социализации трезвого образа жизни и подвели к пониманию потребности монографического изучения и описания истории движения за трезвый образ жизни.

Хронологические рамки исследования – примерно с XVIII в. до н. э. по 1991 год, т. е. 37-38 столетий. Задача исследования истории движения за трезвый образ жизни, не имеющая аналогов в русской и зарубежной научной литературе, весьма важна для разработки стратегии и тактики антиалкогольного движения в России на современном этапе в период социально-экономических преобразований. Эта задача была определена в качестве основной проблемы, решение которой составляет цель диссертации.

Объект исследования: формирование трезвого образа жизни молодых людей.

Предмет исследования:

- становление и развитие движения за трезвый образ жизни молодёжи;

- выявление причины и условия, снижающие результативность движения за трезвый образ жизни молодых людей в России;

- раскрытие основных направлений антиалкогольной деятельности КПСС и оценка её результативности;

- разработка и издание концепции рационально-педагогических основ формирования трезвого образа жизни школьников России;

- разработка и издание учебно-методических материалов для подростков, их родителей, преподавателей и общественности по формированию трезвого образа жизни.

Автором диссертации проработано около 35 тыс. источников литературы. Он отказался от монополии на историческую истину. Работа обосновывает крупную научную проблему и имеет общеисторическое значение.

Основные материалы исследования использованы в общем курсе «Теория и методика воспитания», в педагогической практике студентов педагогических вузов.

Далее следует текст авторов статьи.

Громадный объем важных событий, не встречавшийся ранее в одной книге, собран в 16 таблицах [1, с. 71, 86, 91, 93, 95, 98, 148, 198, 200, 201, 238, 488, 599, 604, 642, 754].

Для более полного понимания диссертации была проведена группировка текста по датам, а затем по темам, предложенным авторами статьи. При этом текст автора диссертации был сохранен.

На что было обращено особое внимание при внимательном прочтении диссертации?

Первое. Автором диссертации раскрыто большое число социально-исторических факторов (24 единицы) утраты Трезвости молодыми людьми [1, с. 648].

Второе. Социально-педагогические меры (34 единицы) по формированию трезвого образа жизни и преодолению алкогольных предрассудков и пьянства, которые предлагали философы, историки, писатели, юристы, педагоги, медики и религиозные деятели [1, с. 652].

На такое большое количество факторов и мероприятий хочется ответить цитатой из диссертации:

«С одной стороны, слишком много причин, с которыми одновременно ставится в связь наше следствие – социальный алкоголизм: высота заработной платы, жилищные условия, неуверенность в завтрашнем дне, число мест раздробительной и распивочной продажи и т. д., причём характер этой связи, крайне неопределённый; словом, ещё один шаг до признания, что социальных причин алкоголизма бесчисленное множество, а такое признание почти равносильно отрицанию возможности социального воздействия на него» [1, с. 144].

Именно такое впечатление остается после первого прочтения диссертации. Отсюда можно сделать ошибочный вывод, что Трезвость в России не достижима.

Невольно сравниваешь диссертацию с работами общественного движения «Союз утверждения и сохранения Трезвости «Трезвый Урал», начало которым положено в 2003 году. Газета «Трезвая Россия» и наши сборники, изложенные простым и понятным языком, подготовили общественное движение «Трезвый Урал» к разработке и принятию «программы утверждения и сохранения трезвости в России». Которая была опубликована в ежедневной официальной газете правительства Тюменской области «Тюменская область сегодня» 10 октября 2009 года [2]. А диссертация приобретена авторами через интернет в 2012 году.

Наша программа имеет краткое и понятное изложение, отвечает на два главных вопроса в России: кто виноват, и что делать? При этом следует признать, что более раннее знакомство с диссертацией сократило бы сроки разработки нашей программы. Такое утверждение основано на том, что мы не были знакомы с доказательной базой о трезвом движении (ТД), приведенной в диссертации. На изучение ТД в России и в мире у нас ушло более 10 лет.

Необходимо при этом отметить, что нами был учтен положительный и отрицательный опыт трезвого движения 1982-2006 годов.

Соратники Тюменской городской общественной организации утверждения и сохранения Трезвости «Трезвая Тюмень», не зная о существовании диссертации, невольно делали свои «открытия», уже изложенные в этом документе. Таблица 1 показывает схожесть и различия основных понятий ОД «Союз УСТ «Трезвый Урал», отраженных в его документах, и понятиях, отраженных в значимых отрывках диссертации А. Н. Якушева.

 

Таблица

1 – Сравнение положений и понятий, изложенных в диссертации А. Н. Якушева и в документах ОД «Союз УСТ «Трезвый Урал».

Фрагмент диссертации	Стр. дисс.	Заключение «Трезвого Урала»
Пороки, как порождение противного закону образа мыслей, суть чудовища, которые человек должен побороть, и «ведь суд находится внутри человека…» (И. Кант)		Мы называем это моралью Трезвости.
Бенджамин Франклин /1706-1790 гг. / связывал развитие личности не только с расширением кругозора и накоплением знаний, но прежде всего с её нравственным самосовершенствованием.		Мы называем это моралью Трезвости.
Недопустима попытка изменения характера правительства или общества посредством насилия (Р. Оуэн)		Мы утверждаем, что запретительные меры неприемлемы в деле утверждения Трезвости.
В. Г. Белинский советовал: «Не говорите им: «Это хорошо, а это дурно потому и потому», а покажите им хорошее, не называя даже хорошим, но так, чтобы дети сами своими чувствами поняли, что это хорошо, представляйте им дурное тоже, не указывая дурным, но так, чтобы они по чувству ненавидели это дурное».		В нашей методике проведения уроков Трезвости используем только положительные явления, которые дает Трезвость.
«Курс должен начинаться, – пишет автор, – с первого же года обучения (но лучше со второй половины его, когда уже дети научились читать)».		Мы ведем уроки Трезвости, как правило, с четвертого класса.
Н. П. Тяпугин пишет: «Народ, который хочет быть здоровым, просвещённым, сильным, богатым и счастливым, народ, который хочет иметь здоровое поколение, способное продолжать и совершенствовать дело своих отцов – этот народ должен быть, прежде всего, трезвым и воспитать детей своих в идее трезвости». «Не подлежит сомнению, – говорит Э. И. Дейчман, – что трезвенников надо воспитывать с детства, когда это значительно легче сделать < …> для того, чтобы создать трезвое общество, надо создать трезвую школу, а для создания трезвой школы нужен трезвый учитель, нужно изменить семейные обычаи и нравы…»		Проведение уроков Трезвости предусмотрено нашей программой.
На современном этапе при организации антиалкогольной пропаганды следует обратить внимание на следующие социально-психологические установки: 1) оценка политической сущности пьянства как фактора социального торможения, враждебного нашей действительности и программным целям революционного преобразования всего… общества; 2) смещение акцентов с процесса (борьба с пьянством) на конечный результат (искоренение пьянства), смена лозунга «пьянству – бой! » на лозунг «трезвость – норма жизни».		Трезвость – цель нашей программы. Отнимание Трезвости – особо опасный вид социального паразитизма. От слова «борьба» официально отказались в 2006 году.
Концепция формирования трезвого образа жизни. Трезвость – естественное биологическое состояние человека.		Наше определение Трезвости: Трезвость – естественное состояние человека, семьи, общества в целом.
4. Науку трезвости следует считать особым самостоятельным школьным предметом, а не отделом только школьной гигиены.		Согласны. Уроки Трезвости должны быть равноправной учебной дисциплиной
6. Каждый преподаватель – есть учитель и воспитатель. Пример учителя – главное орудие в деле воспитания, а потому преподаватель науки трезвости должен быть безусловным трезвенником.		Согласны
Главными задачами членов любой партии являются завоевание, удержание и использование власти, а не борьба с пьянством и алкоголизмом. Здесь совершенно различные области деятельности.		Утверждение Трезвости – дело не партийное, а народное, что отражено в лозунге «Трезвость – воля народа! ».
Это определяет новое направление, в котором следует продвигаться к решению проблемы: разработка политики в области здравоохранения и образования, в рамках которой молодые люди выступали бы в… качестве активных участников, активной движущей силы, «заказчика перемен». Молодые люди должны рассматриваться не как проблема, а как ресурс, не как объект воздействия, а как субъект разнообразной преобразующей деятельности.		Согласны.
В 35 штатах закон требует от преподавателей соответствующей подготовки. В вузах при отсутствии положительной оценки по антиалкогольному предмету будущий педагог лишается права получения диплома.		Подобный закон должен войти в свод законов о Трезвости в РФ.
… предупреждение алкогольных предрассудков и первого употребления подростками алкогольных напитков имеет преимущественно педагогический характер.		Согласны. Учтено в пункте 3 программы УСТ.
Предложены дефиниции понятиям «антиалкогольное движение», «движение за трезвый образ жизни», «трезвый образ жизни».		Налицо эволюция понятийного аппарата: 1) против алкоголя; 2) ЗА ТОЖ; 3) ТОЖ. Сейчас цель трезвого движения сформулирована четко: утверждение и сохранение Трезвости.
Второе направление формирует деятельность, влияющую на отношение к алкоголю, понимание целесообразности и норм адекватного способа его (алкоголя) потребления (эксперты ВОЗ).		Не согласны. Безвредной нормы отравления алкоголем не существует.
Из доклада (ВОЗ) следует, что во всё большем количестве стран бесконтрольное потребление алкоголя молодыми людьми достигает размаха, близкого по масштабам к эпидемии.		Согласны.
В программе выделены и проблемы профилактики и преодоления пьянства и алкоголизма, главными из которых являются: - недостаток и нескоординированность комплексных исследований пьянства и алкоголизма как сложной научной проблемы; - недостаточность противоалкогольной воспитательной работы среди населения, дифференцированной с учётом местных условий, традиций и привычек населения;		Не согласны. Излишнее усложнение проблемы утверждения Трезвости создает дополнительные трудности в ее решении.
По этой причине программы, задачей которых является изменение стереотипов поведения и которые не учитывают влияние социальной группы, обычно обречены на неудачу. Поэтому формирование трезвого образа жизни людей, социальных групп на ближайшее тысячелетие – это работа, это борьба последовательная, наступательная, аргументированная, преемственная и систематическая, которая ведётся на политическом, социальном, экономическом, правовом, религиозном, педагогическом и общественном уровнях.		Не согласны. Это мнение части общества, заинтересованного в отнимании Трезвости.
Наиболее целостную концепцию движения за трезвый образ жизни, на наш взгляд, предложил доктор исторических наук, академик И. В. Бестужев-Лада. По его мнению «цивилизация», «традиции», пусть даже алкогольно-питейные, – это очень серьёзно. Это невозможно изменить разом ни в одночасье, ни даже в однолетье: для этого требуется, как в северо-западной Европе, смена многих поколений. Требовать «смены культуры», пусть даже «питейной», – всё равно, что настаивать на замене русского языка, скажем, французским или хотя бы даже привычного набора ругательств в одном языке аналогичным набором из другого» (15, 10). Ведь не секрет, что только для одного проникновения истины в сознание народов, наций, общностей требуется не одно столетие, а для общего её признания ещё несколько тысячелетий.		Не согласны. Это мнение части общества, заинтересованного в отнимании Трезвости. Возможно, академик И. В. Бестужев-Лада обслуживает их интересы. Общественное сознание переориентируется очень быстро, политтехнологи и маркетологи это отлично знают.
Свою работу комиссия начала с выработки программы, которую 28 января 1898 года утвердили. Она имеет семь основных направлений: < …> 7) общий план систематической государственной и общественной борьбы с алкоголизмом и его последствиями для личности, семьи, общества и государства.		Словосочетание «человек, семья, общество» часто используется в наших изданиях
С одной стороны, слишком много причин, с которыми одновременно ставится в связь наше следствие – социальный алкоголизм: высота заработной платы, жилищные условия, неуверенность в завтрашнем дне, число мест раздробительной и распивочной продажи и т. д., причём характер этой связи, крайне неопределённый; словом, ещё один шаг до признания, что социальных причин алкоголизма бесчисленное множество, а такое признание почти равносильно отрицанию возможности социального воздействия на него.		Не согласны. Это мнение части общества, заинтересованной в отнимании Трезвости. Причины и следствия переставлены местами.

 

В дополнение к таблице следует добавить еще три цитаты патриотов России о том, что мораль созидания, а значит и Трезвости, устанавливается самим народом, а не правительством.

Толстой: «Через министра внутренних дел и даже через Царя ничего сделать нельзя, да и не следует» [3, с. 572].

Достоевский: «По-моему, одно: осмыслить и прочувствовать можно даже и верно и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выделываться в человека. Тут дисциплина. Вот эту-то неустанную дисциплину над собой и отвергают иные наши современные мыслители: «слишком-де у нас было деспотизму, надо свободы», а свобода эта ведет огромное большинство лишь к лакейству перед чужой мыслью, ибо страх, как любит человек всё то, что подается ему готовым» [4, с. 47].

Герцен: «Нельзя людей освобождать в наружной жизни больше, чем они освобождены внутри» [5, с. 544].

Используя громадный материал диссертации, соратниками ТГОО УСТ «Трезвая Тюмень» опубликованы две статьи: «Анализ событий, влияющих на масштаб отравления алкогольным ядом в России и СССР от крестьянского трезвого движения до наших дней» [6] и «Матрица Трезвости 2014. Сто лет спустя» [7]. Можно смело утверждать, что дальнейшее изучение диссертации послужит делу утверждения и сохранению Трезвости.

Общие выводы из диссертации А. Н. Якушева:

- Программа утверждения и сохранения Трезвости в России вобрала в себя многовековой опыт нашей страны в стремлении народа к Трезвости.

- Правительства любой страны и эпохи не заинтересованы в утверждении Трезвости.

- Только народ в состоянии утвердить Трезвость.

- Основное направление на пути утверждения Трезвости: трезвый учитель – трезвая школа – трезвая семья – трезвое общество в целом.

Список литературы

1.     Якушев А. Н. Движение сторонников трезвого образа жизни (история и современность): дис.... д-ра ист. наук : 07. 00. 01 / А. Н. Якушев. – М., 1993. – 756 с.

2.     Программа утверждения и сохранения Трезвости в России // Тюменская область сегодня. – 2009. – 10 окт. – С. 4.

3.     Толстой Л. Н. Собрание сочинений: в 20 т. Т. 17 / Л. Н. Толстой; ред. А. И. Шифман. – М.: Худ. лит., 1965.

4.     Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений: в 30 т. Т. 25 / Ф. М. Достоевский. – Наука, 1984. – 465 с.

5.     Герцен А. И. Сочинения: в 2 т. Т. 2 / А. И. Герцен. – М., 1986.

6.     Андреев Ю. А. Анализ событий, влияющих на масштаб отравления алкогольным ядом в России и СССР от крестьянского трезвого движения до наших дней / Ю. А. Андреев, Р. В. Распопов // От борьбы к утверждению и сохранению Трезвости: материалы XI научно-практической конференции (г. Копейск, 16-17 февраля 2013 г. ). – Тюмень: ТюмГНГУ, 2013. – С. 31-41.

7.     Прытков А. В. Матрица Трезвости 2014. Сто лет спустя / А. В. Прытков // От борьбы к утверждению и сохранению Трезвости: материалы XI научно-практической конференции (г. Копейск, 16-17 февраля 2013 г. ). – Тюмень: ТюмГНГУ, 2013. – С. 23-31.

Сведения об авторах

Андреев Юрий Артемьевич, член Тюменской городской общественной организации утверждения и сохранения Трезвости «Трезвая Тюмень», ветеран Тюменского судостроительного завода, yuri-andreev@yandex. ru, тел. 8-912-385-1917.

Распопов Роман Владимирович, к. т. н., доцент кафедры Кибернетических систем, Тюменский индустриальный университет, член Тюменской городской общественной организации утверждения и сохранения Трезвости «Трезвая Тюмень», romanraspopov@gmail. com, тел. 8-905-820-5283.

About authors

Andreev Yu. A., member of Tyumen city public organization “Trezvaya Tyumen”, veteran of Tyumen shipyard, yuri-andreev@yandex. ru, tel. 8-912-385-1917.

Raspopov R. V., cand. of tech. sciences, associate professor of Cybernetic Systems department, Tyumen Industrial University, member of Tyumen city public organization “Trezvaya Tyumen”romanraspopov@gmail. com, tel. 8-905-820-5283.

УДК 37. 018. 8

Богословская Е. В.

Bogoslovskaya E. V.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: