 |
Песнь 5.. НА ЛИТУРГИИ
|
|
|
|
Песнь 5.
Ирмос: У́ тренюет дух мой к Тебе́, Бо́ же, / зане́ свет повеле́ ния прише́ ствия Твоего́, / и́ миже у́ бо озари́ ум наш, Влады́ ко, / и наста́ ви на стезю́ жи́ зни.
Коего́ ждо па́ мять уме́ рших благоче́ стно / от ве́ ка днесь творя́ ще, Го́ споди, / приле́ жно Ти вопие́ м: / вся упоко́ й со святы́ ми Твои́ ми.
От вся́ каго, я́ же прия́ л еси́, ро́ да и ро́ да / в царе́ х, в князе́ х, или́ мона́ шествующих правосла́ вныя, Ще́ дре, / ве́ чнаго изба́ ви муче́ ния.
Всех я́ же созда́ л еси́ поле́ зная ве́ дый, / и́ мже попусти́ л еси́, Го́ споди, внеза́ пными паде́ жьми ненаде́ жно умре́ ти, / изба́ ви му́ ки вся́ кия, Бо́ же наш.
Огня́ при́ сно паля́ щаго и от тьмы несвети́ мыя, / скре́ жета зу́ бнаго и че́ рвия безконе́ чно му́ чащаго, и вся́ каго муче́ ния / изба́ ви, Спа́ се наш, вся ве́ рно уме́ ршия.
Слава, Троичен: Единопресто́ льная, безнача́ льная, Триипоста́ сная Еди́ нице, / разделе́ нием Еди́ нство и вопроти́ в Ли́ цы Естество́ иму́ щая, / во еди́ но нас совокупи́ хоте́ ние Твои́ х за́ поведей.
И ныне, Богородичен: Па́ че огнезра́ чных серафи́ мов яви́ лася еси́, Чи́ стая Честне́ йшая, / поро́ ждши сим непристу́ пнаго Иису́ са Спа́ са, / воплоще́ нием обожи́ вшаго земноро́ дных смеше́ ние.
Катавасия: У́ тренюет дух мой:
Песнь 6.
Ирмос: Содержи́ ма мя приими́, Человеколю́ бче, грехи́ мно́ гими / и припа́ дающа щедро́ там Твои́ м, / я́ ко проро́ ка, Го́ споди, и спаси́ мя.
Сме́ рти разреши́ в боле́ зни, пострада́ в Нача́ льниче жи́ зни, Бо́ же наш, / усо́ пшия от ве́ ка рабы́ Твоя́ упоко́ й.
|
|
|
Неизглаго́ ланными Твои́ ми судьба́ ми, / я́ же уби́ ша чаро́ вная напое́ ния, отра́ вы, ко́ стная удавле́ ния, / со святы́ ми, Го́ споди, упоко́ й.
Егда́ суди́ ти бу́ деши вся́ ческим, / стоя́ щим наги́ м и открове́ ным пред лице́ м Твои́ м, / тогда́, Ще́ дре, пощади́ послужи́ вшия Ти ве́ рно, Бо́ же.
После́ днею у́ бо трубо́ ю воструби́ вшу Твоему́ Арха́ нгелу, / в воскресе́ ние жи́ зни / всех, тогда́, Христе́, рабы́ Твоя́ упоко́ й.
От ве́ ка я́ же прия́ л еси́ ве́ рныя, Бо́ же, / род вся́ кий челове́ ческий сподо́ би, / во ве́ ки со служа́ щими Тебе́, сла́ вити Тя.
Слава, Троичен: Богонача́ лие Трисвято́ е, единопресто́ льное, / О́ тче, Сы́ не со Святы́ м Ду́ хом, / Ты еси́ Бог мой, вседержи́ тельством Твои́ м содержа́ й все.
И ныне, Богородичен: От ко́ рене твоего́ возсия́ цвет жи́ зни, / Иессе́ е пра́ отче взыгра́ й / спаса́ яй мир, от Чи́ стыя Отрокови́ цы, Христо́ с Бог.
Катавасия: Содержи́ ма мя приими́:
Кондак, глас 8:
Со святы́ ми упоко́ й, / Христе́, / ду́ ши раб Твои́ х, / иде́ же несть боле́ знь, ни печа́ ль, / ни воздыха́ ние, / но жизнь безконе́ чная.
Икос: Сам еди́ н еси́ безсме́ ртный, / сотвори́ вый и созда́ вый челове́ ка, / земни́ и у́ бо от земли́ созда́ хомся, / и в зе́ млю ту́ южде по́ йдем, / я́ коже повеле́ л еси́, созда́ вый мя и реки́ й ми, / я́ ко земля́ еси́ и в зе́ млю оты́ деши, / а́ може вси челове́ цы по́ йдем, / надгро́ бное рыда́ ние, творя́ ще песнь: / аллилу́ ия.
Песнь 7.
Ирмос: В нача́ ле зе́ млю основа́ вый, / и небеса́ Сло́ вом утверди́ вый, / благослове́ н еси́ во ве́ ки, / Го́ споди Бо́ же Оте́ ц на́ ших.
|
|
|
Благоче́ стно от ве́ ка преста́ вльшихся па́ мять творя́ ще, вопие́ м: / благослове́ н еси́ во ве́ ки, Го́ споди Бо́ же Оте́ ц на́ ших.
Внеза́ пу благоче́ стно уме́ ршия, и от стремни́ ны вся́ ческия па́ дшия, / дре́ ва, желе́ за, вся́ каго ка́ мене, / упоко́ й, Бо́ же, усо́ пшия ве́ рныя.
В стра́ шное Твое́ прише́ ствие, Ще́ дре, одесну́ ю ове́ ц Твои́ х поста́ ви, / правосла́ вно Ти в жи́ зни послужи́ вшия, Христе́, и преста́ вльшияся к Тебе́.
В ли́ це, Христе́, избра́ нных Твои́ х вчини́ Твоя́ рабы́, вопи́ ти Тебе́: / благослове́ н еси́ во ве́ ки, Го́ споди Бо́ же Оте́ ц на́ ших.
От земли́ персть соде́ тельствовавый, / плоть Ду́ хом оживотвори́ вый, Спа́ се Ще́ дрый, / я́ же прия́ л еси́, упоко́ й, Бо́ же, в нестаре́ ющем животе́.
Слава, Троичен: Я́ коже треми́ со́ лнцы Божество́, / еди́ ным све́ та срастворе́ нием да воспое́ тся, / Оте́ ц и Сын, и Боже́ ственный Дух, / еди́ н Естество́ м, но три Ипоста́ сьми.
И ныне, Богородичен: Дави́ дское согла́ сно воспева́ ем Ти пе́ ние, / го́ ру Тя Бо́ жию нарица́ юще, Де́ во, / в не́ йже всели́ вся пло́ тию Сло́ во, / обоготвори́ нас духо́ вно в Себе́.
Катавасия: В нача́ ле зе́ млю основа́ вый:
Песнь 8.
Ирмос: На горе́ святе́ й просла́ вльшася, / и в купине́ огне́ м Присноде́ вы Моисе́ ови та́ йну я́ вльшаго, / Го́ спода по́ йте и превозноси́ те во вся ве́ ки.
Сокруши́ вый пе́ рвее сень сме́ ртную, / возсия́ в, я́ ко со́ лнце, из гро́ ба, / сы́ ны Воскресе́ ния Твоего́ сотвори́, Го́ споди сла́ вы, / вся уме́ ршия в ве́ ре во ве́ ки.
Безве́ стных и сокрове́ нных Све́ детелю, / егда́ и́ маши откры́ ти дела́ тьмы и сове́ ты серде́ ц на́ ших, / тогда́ не истяжи́ сло́ ва со все́ ми ве́ рою усо́ пшими.
Егда́ и́ маши се́ сти на престо́ ле и повели́ ши на суд предста́ ти, / со́ бранным трубо́ ю от коне́ ц земли́, / тогда́ пощади́ всех, Христе́, я́ ко Ми́ лостивый.
|
|
|
Уме́ ршим напра́ сно от слу́ чаев, / от кли́ ча же зе́ льнаго и ско́ раго тече́ ния, / зауше́ ния, удавле́ ния же и ляга́ ния, / Го́ споди сла́ вы, ве́ рою усо́ пшим осла́ би во ве́ ки.
Благослови́ м Отца́ и Сы́ на и Свята́ го Ду́ ха, Го́ спода.
Я́ ко Еди́ ницу Существо́ м пою́ Тя, / я́ ко Тро́ ицу Ли́ цы Тя чту, / О́ тче, и Сы́ не, и Ду́ ше Пресвяты́ й, / безнача́ льную держа́ ву Твоего́ Ца́ рствия сла́ влю во ве́ ки.
И ны́ не и при́ сно и во ве́ ки веко́ в, ами́ нь.
Богородичен: Струи́ живы́ я исто́ чник запечатле́ нный, показа́ лася еси́, Богоро́ дице Де́ во, / без му́ жа бо Го́ спода ро́ ждши, / безсме́ ртия ве́ рныя напая́ еши водо́ ю во ве́ ки.
Хва́ лим, благослови́ м, покланя́ емся Го́ сподеви, пою́ ще и превознося́ ще во вся ве́ ки.
Ирмос: На горе́ святе́ й просла́ вльшася:
Песнь 9.
Ирмос: Проявле́ нное на горе́ законополо́ жнику во огни́ и купине́ / Рождество́ Присноде́ вы, / в на́ ше ве́ рных спасе́ ние, / пе́ сньми немо́ лчными велича́ ем.
Иде́ же есть веселя́ щихся жили́ ще святы́ х Твои́ х, Го́ споди, / вся от ве́ ка усо́ пшия, в ве́ ре же и наде́ жди ра́ доватися сподо́ би.
Уме́ ршия Бо́ жиим преще́ нием, / сме́ ртных громо́ в вся́ ких с небесе́ изнесе́ нных, / земли́ разсе́ дшейся, мо́ рю возшуме́ вшуся, / вся ве́ рныя, Христе́, упоко́ й.
Вся́ кий во́ зраст, ста́ рцы и ю́ ныя, / младе́ нцы и де́ ти, и ссу́ щия млеко́, / му́ жеское естество́ и же́ нское, / упоко́ й, Бо́ же, я́ же прия́ л еси́ ве́ рныя.
От ядови́ тых угрызе́ ний уме́ ршия, / от поглоще́ ния змие́ в, от попра́ ния ко́ ней, / и от удавле́ ния, и обе́ шения от и́ скренняго, / ве́ рою Ти послужи́ вшия упоко́ й.
Коего́ ждо по и́ мени в ве́ ре уме́ ршия, / от ве́ ка и от ро́ да родо́ в, / неосужде́ нно предста́ ти Тебе́, Христе́, / в прише́ ствии Твое́ м сподо́ би.
|
|
|
Слава, Троичен: Еди́ ный в Тро́ ице, Бо́ же, сла́ ва Тебе́ непреста́ нно, / а́ ще бо и Бог ки́ йждо, но еди́ н Естество́ м есть, / Оте́ ц и Сын и Дух, трисве́ тлыми сво́ йствы.
И ныне, Богородичен: Па́ че ума́ Рождество́ Твое́: ражда́ еши бо пре́ жде Су́ щаго, / и млеко́ м пита́ еши несказа́ нно, Пищеда́ вца ми́ ру. / Держи́ ши же содержа́ щаго вся, Христа́ еди́ наго / Изба́ вителя на́ шего, Всенепоро́ чная.
Катавасия: Проявле́ нное на горе́ законополо́ жнику:
Таже: Досто́ йно есть:
Ексапостиларий.
Подобен: Не́ бо звезда́ ми:
Па́ мять соверша́ юще всех усо́ пших во Христе́, / и коне́ чный день воспомя́ нем, ве́ рнии, / о нас же и о о́ ных Христа́ при́ сно моля́ ще.
Слава, и ныне, Богородичен: Сла́ досте а́ нгелов, скорбя́ щих ра́ досте, / христиа́ н предста́ тельнице, Де́ во Ма́ ти Госпо́ дня, / заступи́ нас и изба́ ви ве́ чных мук.
На хвалитех, Вся́ кое дыха́ ние,
поставим стихи 4, и поем настоящие стихиры во глас 6.
Подобен: Отчаянная:
Стра́ шный коне́ ц сме́ рти, / и гро́ зный суд Влады́ ки, / огнь бо неугаси́ мый угото́ вися та́ мо, / червь неусыпа́ емый му́ чай и скре́ жет зубо́ в, / тьма кроме́ шная есть и ве́ чное осужде́ ние. / Те́ мже зове́ м ко Спа́ су: / я́ же избра́ л еси́ от привре́ менных, упоко́ й, / за ве́ лию Твою́ ми́ лость.
Вси в житии́ оста́ вльшиися, / прииди́ те, во гробе́ х ужаса́ ющеся прини́ кните, / и ви́ дите ми́ ра пре́ лесть, / где ны́ не те́ ла добро́ та и сла́ ва бога́ тства? / Где же го́ рдость жития́? / вои́ стинну су́ етная вся. / Те́ мже зове́ м ко Спа́ су: / я́ же избра́ л еси́ от привре́ менных, упоко́ й, / за ве́ лию Твою́ ми́ лость.
Ны́ не во гроб, и́ же на престо́ ле, / ны́ не и́ же в порфи́ ре, во тлю облече́ ся, / не ктому́ бо на престо́ ле, но во гро́ бе лежи́ т. / Се исчезе́ ца́ рская держа́ ва, / се я́ ко со́ ние челове́ ческое прехо́ дит житие́. / Те́ мже зове́ м ко Спа́ су: / я́ же избра́ л еси́, упоко́ й, / за ве́ лию Твою́ ми́ лость.
Вся отсе́ ле преложи́ вшияся в наде́ жде жи́ зни ве́ чныя, / и житие́ измени́ вшия вся́ ким, Спа́ се, о́ бразом, / вся́ кий чин и род, и вся́ кий во́ зраст, / му́ жи вку́ пе и жены́, и новорожде́ нные младе́ нцы, / я́ ко Человеколю́ бец в не́ дрех учини́ Авраа́ млих, / и в ме́ стех осла́ бы, / за ве́ лию Твою́ ми́ лость.
|
|
|
Слава, глас 2: Я́ ко цвет увяда́ ет, и я́ ко сень мимогряде́ т, / разруша́ ется вся́ к челове́ к. / Па́ ки же глася́ щей трубе́, / ме́ ртвии, я́ ко в тру́ се, вси воста́ нут ко Твоему́ сре́ тению, Христе́ Бо́ же. / Тогда́, Влады́ ко, и́ хже преста́ вил еси́ от нас, / во святы́ х Твои́ х учини́ кро́ вех, / согреше́ ния их, Благосе́ рде, презира́ я.
И ныне, глас 6, Богородичен: Ты еси́ Бог наш, / и́ же прему́ дростию соде́ лавый вся, / и́ же и проро́ ки посла́ вый нам проро́ чествовати Твое́ прише́ ствие, / и апо́ столы пропове́ дати Твоя́ вели́ чия. / И о́ ви у́ бо проро́ чествоваху прише́ ствие Твое́, / о́ ви же креще́ нием просвети́ ша язы́ ки. / Му́ ченицы же пострада́ вше, получи́ ша сла́ ву от сих, / и мо́ лятся приле́ жно Тебе́, Влады́ це, / с ро́ ждшею Тя Ма́ терию: / упоко́ й, Бо́ же, ду́ ши, я́ же прия́ л еси́, / и нас сподо́ би Ца́ рствия Твоего́, / Крест претерпе́ вый мене́ ра́ ди осужде́ ннаго, / Изба́ вителю мой и Бо́ же.
На стиховне стихиры, глас 6.
Подобен: Всю отложи́ вше:
Име́ яй непости́ жное к нам благоутро́ бие, / и исто́ чник неистоща́ емый Боже́ ственныя бла́ гости, Многоми́ лостиве, / к Тебе́, Влады́ ко преше́ дшия в земли́ живы́ х всели́, / в селе́ ниих возлю́ бленных и вожделе́ нных, / одержа́ ние да́ руяй вы́ ну пребыва́ ющее. / Ты бо за всех пролия́ л еси́ кровь Твою́, Христе́, / и живоно́ сною цено́ ю мир искупи́ л еси́.
Стих: Ду́ ши их во благи́ х водворя́ тся.
Умерщвле́ ние претерпе́ л еси́ животво́ рное во́ лею, / и жизнь источи́ л еси́, / и сла́ дость присносу́ щную ве́ рным дал еси́, / Боже́ ственным, Влады́ ко, благоутро́ бием, / еди́ не всеще́ дре безгре́ шне. / В ню́ же мо́ лимся, / счини́ усо́ пшия в наде́ жди воскресе́ ния, / разреше́ ние прегреше́ ний да́ руяй, / да все́ ми пое́ тся и́ мя Твое́, Христе́, / и спасе́ ни сла́ вим человеколю́ бие Твое́.
Стих: Блаже́ ни, я́ же избра́ л и прия́ л еси́ Го́ споди.
Живы́ ми госпо́ дьствующа богонача́ льною вла́ стию, / и ме́ ртвыми влады́ чествующа, / Тебе́, Христе́, ве́ дуще мо́ лим: / ве́ рныя рабы́ Твоя́, к Тебе́ еди́ ному Благоде́ телю отше́ дшия, / Сам упоко́ й со избра́ нными Твои́ ми, Человеколю́ бче, / в ме́ стех прохлажде́ ния, во святы́ х све́ тлостех, / воли́ тель бо ми́ лости еси́, и спаса́ еши, я́ ко Бог, / я́ же по о́ бразу Твоему́ созда́ л еси́, / еди́ не Многоми́ лостиве.
Слава, глас тойже: Боле́ знь Ада́ му бысть, дре́ ва вкуше́ нием, дре́ вле во Еде́ ме, / егда́ змий яд изблева́. / Того́ бо ра́ ди вни́ де смерть всеро́ дная, снеда́ ющая челове́ ка, / но прише́ д Влады́ ка низложи́ зми́ я, / и воскресе́ ние нам дарова́. / К Нему́ же у́ бо возопии́ м: / пощади́, Спа́ се, и́ хже прия́ л еси́, / и со святы́ ми поко́ й, я́ ко Человеколю́ бец.
И ныне, Богородичен: Яви́ лася еси́ пребыва́ ние боголе́ пное, Пресвята́ я, / и Бо́ га вмести́ ла еси́, / и Бо́ га родила́ еси́ неискусобра́ чная во двою́ существу́, / во еди́ ной же ипоста́ си, Чи́ стая. / Того́ моли́ Единоро́ днаго и Перворожде́ ннаго, / Тя, Де́ во, непоро́ чну и по рождестве́ сохра́ ньшаго, / ду́ ши упоко́ ити ве́ рою усо́ пшия, / во све́ те нетле́ нныя све́ тлости и блаже́ нстве.
Тропарь, глас 8:
Глубино́ ю му́ дрости человеколю́ бно вся стро́ яй, / и поле́ зное всем подава́ яй, / Еди́ не Соде́ телю, упоко́ й, Го́ споди, ду́ ши раб Твои́ х, / на Тя бо упова́ ние возложи́ ша, / Творца́ и Зижди́ теля, и Бо́ га на́ шего.
Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже: Тебе́ и сте́ ну, и приста́ нище и́ мамы, / и моли́ твенницу благоприя́ тну к Бо́ гу, / Его́ же родила́ еси́, Богоро́ дице безневе́ стная, ве́ рных спасе́ ние.
И обычный отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Изобразительная. Блаженны канона Триоди, песнь 3-я со ирмосом и 6-я, на 8.
По входе тропарь, глас 8:
Глубино́ ю му́ дрости человеколю́ бно вся стро́ яй, / и поле́ зное всем подава́ яй, / Еди́ не Соде́ телю, упоко́ й, Го́ споди, ду́ ши раб Твои́ х, / на Тя бо упова́ ние возложи́ ша, / Творца́ и Зижди́ теля, и Бо́ га на́ шего.
Слава, кондак, глас 8:
Со святы́ ми упоко́ й, / Христе́, / ду́ ши раб Твои́ х, / иде́ же несть боле́ знь, ни печа́ ль, / ни воздыха́ ние, / но жизнь безконе́ чная.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
Тебе́ и сте́ ну, и приста́ нище и́ мамы, / и моли́ твенницу благоприя́ тну к Бо́ гу, / Его́ же родила́ еси́, Богоро́ дице безневе́ стная, ве́ рных спасе́ ние.
Прокимен, глас 6:
Ду́ ши их / во благи́ х водворя́ тся. Стих: К Тебе, Го́ споди, воздвиго́ х ду́ шу мою́, Бо́ же мой.
Апостол в Деяниих, зачало 51.
[Деян. 28, 1 – 31. ]
Во дни о́ ны, спасе́ ни бы́ вше и́ же о Па́ вле от корабля́, тогда́ разуме́ ша, я́ ко о́ стров Мели́ т нарица́ ется. Ва́ рвари же творя́ ху не ма́ лое милосе́ рдие нам: возгне́ щше бо огнь, прия́ ша всех нас, за настоя́ щий дождь и зи́ му. Сграма́ ждшу же Па́ влу ро́ ждия мно́ жество, и возло́ жшу на огнь, ехи́ дна от теплоты́ изше́ дши, секну́ в ру́ ку его́. И я́ коже ви́ деша ва́ рвари ви́ сящу змию́ от руки́ его́, глаго́ лаху друг ко дру́ гу: вся́ ко уби́ йца есть челове́ к сей, его́ же спасе́ на от мо́ ря суд Бо́ жий жи́ ти не оста́ ви. Той же у́ бо, оттря́ с змию́ во огнь, ничто́ же зло пострада́. Они́ же ча́ яху его́ хотя́ ща возгоре́ тися, или́ па́ сти внеза́ пу ме́ ртва: на мно́ зе же [того́ ] ча́ ющим, и ничто́ же зло в нем бы́ вше ви́ дящим, претво́ ршеся, глаго́ лаху Бо́ га того́ бы́ ти. О́ крест же ме́ ста о́ наго бя́ ху се́ ла пе́ рваго во о́ строве, и́ менем Попли́ а, и́ же прии́ м нас, три дни любе́ зне учреди́. Бысть же отцу́ Попли́ еву огне́ м и водны́ м трудо́ м одержи́ му лежа́ ти: к нему́ же Па́ вел вшед, и помоли́ вся, и возло́ ж ру́ це свои́ нань, исцели́ его́. Сему́ же бы́ вшу, и про́ чии иму́ щии неду́ ги во о́ строве том, прихожда́ ху и исцелева́ хуся. И́ же и мно́ гими честьми́ почто́ ша нас, и отвозя́ щимся нам, я́ же на потре́ бу вложи́ ша. По трех же ме́ сяцех отвезо́ хомся в корабли́ александри́ йстем, подпи́ саном Диоску́ ры, презиме́ вшем во о́ строве. И доплы́ вше в Сираку́ сы, пребы́ хом дни три. Отту́ ду же отплы́ вше, приидо́ хом в риги́ ю, и по еди́ ном дни возве́ явшу ю́ гу, во вторы́ й день приидо́ хом в Потио́ лы. Иде́ же обре́ тше бра́ тию, умоле́ ни бы́ хом от них пребы́ ти дней седмь: и та́ ко в Рим идо́ хом. И от та́ мо бра́ тия, слы́ шавше я́ же о нас, изыдо́ ша во сре́ тение на́ ше да́ же до Аппи́ ева торга́, и трие́ х корче́ мниц, и́ хже ви́ дев Па́ вел и благодари́ в Бо́ га, прия́ т дерзнове́ ние. Егда́ же приидо́ хом в Рим, со́ тник предаде́ у́ зники воево́ де, Па́ влу же повеле́ пребыва́ ти осо́ бь, соблюда́ ющим его́ во́ ином. Бысть же по днех трех, созва́ ти Па́ влу су́ щия от иуде́ ев пе́ рвыя: сше́ дшимся же им, глаго́ лаше к ним: му́ жие бра́ тие, аз ничто́ же проти́ вно сотво́ рь лю́ дем или́ обы́ чаем оте́ ческим, у́ зник от Иерусали́ млян пре́ дан бых в ру́ це ри́ мляном. И́ же разсуди́ вше я́ же о мне, хотя́ ху пусти́ ти, зане́ ни еди́ ней вине́ сме́ ртней бы́ ти во мне. Сопроти́ в же глаго́ лющым иуде́ ем, ну́ жда ми бысть нарещи́ ке́ саря, не я́ ко язы́ к мой име́ я в чесо́ м оклевета́ ти. Сея́ ра́ ди у́ бо вины́ умоли́ х вас ви́ дети и бесе́ довати: наде́ жды бо ра́ ди изра́ илевы вери́ гами си́ ми обложе́ н есмь. Они́ же к нему́ ре́ ша: мы ниже́ писа́ ния о тебе́ прия́ хом от иуде́ й, ниже́ прише́ д кто от бра́ тий возвести́ или глаго́ ла что о тебе́ зло. Мо́ лимся же от тебе́ слы́ шати, я́ же му́ дрствуеши: о е́ реси бо сей ве́ домо есть нам, я́ ко всю́ ду сопроти́ в глаго́ лема есть. Уста́ вивше же ему́ день, приидо́ ша к нему́ в странноприе́ мницу мно́ жайшии, и́ мже сказа́ ше свиде́ тельствуя Ца́ рствие Бо́ жие, и уверя́ я их, я́ же о Иису́ се, от зако́ на моисе́ ова и проро́ к, от у́ тра да́ же до ве́ чера. И о́ ви у́ бо ве́ роваху глаго́ лемым, о́ ви же не ве́ роваху. Несогла́ сни же су́ ще друг ко дру́ гу отхожда́ ху, ре́ кшу Па́ влу глаго́ л еди́ н, я́ ко до́ бре Дух Святы́ й глаго́ ла Иса́ ием проро́ ком ко отце́ м на́ шим. Глаго́ ля: иди́ к лю́ дем сим и рцы: слу́ хом услы́ шите, и не и́ мате разуме́ ти: и ви́ дяще у́ зрите, и не и́ мате ви́ дети. Одебеле́ бо се́ рдце люде́ й сих, и уши́ ма тя́ жко слы́ шаша, и о́ чи свои́ смежи́ ша, да не ка́ ко уви́ дят очи́ ма, и уши́ ма услы́ шат, и се́ рдцем уразуме́ ют, и обратя́ тся, и исцелю́ их. Ве́ домо у́ бо да бу́ дет вам, я́ ко язы́ ком посла́ ся спасе́ ние Бо́ жие, си́ и и услы́ шат. И сия́ тому́ ре́ кшу, отидо́ ша иуде́ и, мно́ гое иму́ ще между́ собо́ ю состяза́ ние. Пребы́ сть же Па́ вел два ле́ та испо́ лнь свое́ ю мздо́ ю, и приима́ ше вся приходя́ щия к нему́. Пропове́ дуя Ца́ рствие Бо́ жие и уча́ я́ же о Го́ споде на́ шем Иису́ се Христе́, со вся́ ким дерзнове́ нием невозбра́ нно.
Другий за упокой, к Коринфяном, зачало 163.
[1 Кор. 15, 47 – 57. ]
Бра́ тие, пе́ рвый челове́ к от земли́ пе́ рстен, вторы́ й Челове́ к Госпо́ дь с небесе́. Яко́ в пе́ рстный, такови́ и пе́ рстнии: и яко́ в небе́ сный, та́ цы же и небе́ снии. И я́ коже облеко́ хомся во о́ браз пе́ рстнаго, да облече́ мся и во о́ браз небе́ снаго. Сие́ же глаго́ лю, бра́ тие, я́ ко плоть и кровь Ца́ рствия Бо́ жия насле́ дити не мо́ гут, ниже́ тле́ ние нетле́ ния насле́ дствует. Се та́ йну вам глаго́ лю: вси бо не у́ спнем, вси же измени́ мся. Вско́ ре, во мгнове́ нии о́ ка, в после́ дней трубе́: востру́ бит бо, и ме́ ртвии воста́ нут нетле́ нни, и мы измени́ мся. Подоба́ ет бо тле́ нному сему́ облещи́ ся в нетле́ ние, и ме́ ртвенному сему́ облещи́ ся в безсме́ ртие. Егда́ же тле́ нное сие́ облече́ тся в нетле́ ние, и сме́ ртное сие́ облече́ тся в безсме́ ртие, тогда́ бу́ дет сло́ во напи́ санное: поже́ рта бысть смерть побе́ дою. Где ти сме́ рте, жа́ ло; где ти а́ де, побе́ да? Жа́ ло же сме́ рти грех: си́ ла же греха́ зако́ н. Бо́ гу же благодаре́ ние, да́ вшему нам побе́ ду Го́ сподем на́ шим Иису́ с Христо́ м.
Аллилуия, глас 4: Блаже́ ни, я́ же избра́ л и прия́ л еси́ Го́ споди. Стих: И па́ мять их в род и род.
Евангелие воскресно 11, от Иоанна,
зачало 67. [Ин. 21, 15 – 25. ]
Во вре́ мя о́ но, яви́ ся Иису́ с ученико́ м Свои́ м воста́ в от ме́ ртвых. И глаго́ ла Си́ мону Петру́: Си́ моне Ио́ нин, лю́ биши ли Мя па́ че сих? Глаго́ ла Ему́: ей Го́ споди, Ты ве́ си, я́ ко люблю́ Тя. Глаго́ ла ему́: паси́ а́ гнцы Моя́. Глаго́ ла ему́ па́ ки второ́ е: Си́ моне Ио́ нин, лю́ биши ли Мя? Глаго́ ла Ему́: ей Го́ споди, Ты ве́ си, я́ ко люблю́ Тя. Глаго́ ла ему́: паси́ о́ вцы Моя́. Глаго́ ла ему́ тре́ тие: Си́ моне Ио́ нин, лю́ биши ли Мя? Оскорбе́ же Петр, я́ ко рече́ ему́ тре́ тие, лю́ биши ли Мя? И глаго́ ла Ему́: Го́ споди, Ты вся ве́ си, Ты ве́ си, я́ ко люблю́ Тя. Глаго́ ла ему́ Иису́ с: паси́ о́ вцы Моя́. Ами́ нь, ами́ нь глаго́ лю тебе́: егда́ бе юн, поя́ сашеся сам, и хожда́ ше, а́ може хотя́ ше: егда́ же состаре́ ешися, и возде́ жеши ру́ це твои́, и ин тя поя́ шет, и веде́ т, а́ може не хо́ щеши. Сие́ же рече́, назна́ менуя, ко́ ею сме́ ртию просла́ вит Бо́ га. И сия́ рек, глаго́ ла ему́: иди́ по Мне. Обра́ щься же Петр, ви́ де ученика́, его́ же любля́ ше Иису́ с, во след иду́ ща, и́ же и возлеже́ на ве́ чери на пе́ рси Его́, и рече́: Го́ споди, кто есть предая́ й Тя? Сего́ ви́ дев Петр, глаго́ ла Иису́ сови: Го́ споди, сей же что? Глаго́ ла ему́ Иису́ с: а́ ще хощу́, да той пребыва́ ет, до́ ндеже прииду́, что к тебе́; ты по Мне гряди́. Изы́ де же сло́ во се в бра́ тию, я́ ко учени́ к той не у́ мрет: и не рече́ ему́ Ии́ сус, я́ ко не у́ мрет, но а́ ще хощу́ тому́ пребыва́ ти, до́ ндеже прииду́, что к тебе́? Сей есть учени́ к свиде́ тельствуяй о сих, и́ же и написа́ сия́: и вем, я́ ко и́ стинно есть свиде́ тельство его́. Суть же и и́ на мно́ га, я́ же сотвори́ Иису́ с: я́ же а́ ще по еди́ ному пи́ сана быва́ ют, ни самому́ мню всему́ ми́ ру вмести́ ти пи́ шемых книг. Ами́ нь.
Другое усопшим, от Иоанна,
зачало 21. [Ин. 6, 35 – 39. ]
Рече́ Госпо́ дь ко прише́ дшим к Нему́ иуде́ ем: Аз есмь хлеб живо́ тный: гряды́ й ко Мне не и́ мать взалка́ тися, и ве́ руяй в Мя не и́ мать вжажда́ тися никогда́ же. Но рех вам, я́ ко и ви́ десте мя, и не ве́ руете. Все, е́ же даст Мне Оте́ ц, ко Мне прии́ дет, и гряду́ щаго ко Мне не изжену́ вон. Я́ ко снидо́ х с небесе́, не да творю́ во́ лю Мою́, но во́ лю посла́ вшаго Мя Отца́. Се же есть во́ ля посла́ вшаго Мя Отца́, да все, е́ же даст Ми, не погублю́ от Него́, но воскрешу́ е́ в после́ дний день.
Причастный:
Блаже́ ни, я́ же избра́ л и прия́ л еси́ Го́ споди, / и па́ мять их в род и род. / Аллилу́ иа, трижды.
|
|
|
