Расширение искусства врачевания 4 глава

Но перед полным смирением организма существует еще одно средство возможной защиты — инкапсуляция. Во время этого процесса образуется мембрана, которая изолирует инородное тело. Именно потому, что человеческие эфирные силы не могут больше в него проникнуть, это тело становится инородным. Тогда эти силы концентрируются на его периферии, что ведет к образованию мешочка инкапсуляции. Киста оказывается тогда средством защиты организма, конечно, не таким надежным, как воспалительные процессы. Это объясняет и то, что опухоль, которая также является скоплением инородных сил, в случае, если она ограничена мембраной инкапсуляции, как правило, бывает доброкачественной.

До настоящего момента мы рассматривали истерию и неврастению в их органических, или соматических, аспектах. Теперь постараемся разобраться, почему мы наблюдаем то психические, или функциональные, то физические проявления, которые в разные моменты доминируют на сцене. Чтобы понять это, нам необходимо вернуться к понятиям равновесия, гармонии, компенсации, которые осуществляются ритмической системой между верхом и низом.

Три плана паталогических проявлений. Пока компенсация остается возможной, мы не наблюдаем никаких симптомов, но как только у одной из составляющих появляется анормальная интенсивность, мы наблюдаем появление функциональных расстройств, другими словами, дисфункцию эфирного тела. Если причины повторяются, если равновесие не может быть восстановлено, то неправильности эфирного тела наложат отпечаток на физическое тело, как это сделала бы печать в воске. Тогда мы видим появление физических симптомов, обнаруживаемых при пальпации, аускультации, радиографии, эндоскопии и анатомировании. В этом случае налицо временное или окончательное повреждение органа.

Но может случиться и так, что расстройство, хотя и длительное, не достаточно интенсивно для того, чтобы вызвать функциональные расстройства; иначе говоря, чтобы проявиться на эфирном плане. Расстройство существует в эфирном теле, но оно никак не проявляется. Как говорит Р. Штейнер, эфирные силы в этом случае наложат свою печать на физический орган, но печать эта будет менее глубокой, менее явственной, в некотором смысле, более поверхностной, мешая все же органу корректно выполнять функцию «зеркала», инструмента души. Все происходит так, как если бы зеркало (эфирное тело) потеряло свою прозрачность, не позволяя астральному телу и «Я» в нем правильно «отразиться», что приводит к развитию различных аномальных, деформированных психических проявлений. Такие проявления характерны для определенных поврежденных органов и их функций; они могут проявляться и сами по себе, но гораздо чаще они перемежаются с соответствующими органическими болезненными феноменами.

Важно заметить, что в отличие от повреждений «поверхностных», глубокие повреждения органов, те, что мы наблюдаем при физическом обследовании, почти никогда не влекут за собой психических расстройств; они находятся в некотором смысле позади «зеркала», не изменяя способности отражения душевных феноменов. Можно сказать, что эти более глубокие повреждения представляют собой своего рода отвлечения, оттягивание процесса на физический план; так, мы часто наблюдаем затихание или исчезновение психических болезней в связи с органическими заболеваниями.

Терапевтические доказательства. Возможно ли доказать наличие связи между органами и психическими расстройствами? В некоторых случаях да, но, мне кажется, что наши методы исследования не являются еще настолько утонченными, чтобы утверждать это в полной мере. Однако сама терапевтическая практика дает неоспоримые подтверждения того, к чему приводит нас духовно-научное исследование.

Опасность схематизации. Было бы заманчиво установить классификацию всех болезней, деля их на «истерические» и «неврастенические». Я ограничился примером с мигренью не в целях систематизации, но для того, чтобы показать нить размышлений. Ведь куда важнее научиться различать в каждом конкретном случае, что же происходит в реальности. Законченная систематизация представляла бы собой огромную опасность ранжирования различных заболеваний под одной рубрикой, поскольку, в конечном счете, важно не имя, которое мы даем заболеванию, а реальное понимание процесса. Конечно, существуют типичные заболевания, и в подобных случаях у нас появляется необходимость в схеме для того, чтобы оценить и сохранить в памяти некоторые элементы. Нужно привыкать рассматривать схемы как опекунов, в которых у нас есть потребность в течение некоторого времени, но затем с ними нужно расставаться. Только точно понимая то, что представляет собой больной в целом, мы можем прийти к пониманию индивидуальности его болезни.

Лечение «истерии». Если мы имеем дело с больным истерического типа, мы стараемся укрепить «Я» и астральное тело в их верхних потоках, чего можно добиться при помощи Stibium. Сурьма, кристаллизуясь в природе в виде тонких лучеобразных иголочек, обладает мощной способностью к структуризации, особенно в отношении белков. Мы можем также сказать, что она действует в организме как «Я», замещая временно часть его ослабленных сил, позволяя им восстановиться. Мы прописываем сурьму в виде инъекций или капель Stibium metallicum praep. D6—D10[11]. Сочетание сурьмы с серебром — минерал дискразит (Dyskrasit) — особенно рекомендовано больным, «перегруженным» как психическими, так и физическими симптомами. В этом случае нужно использовать его в высоких разведениях, например в D30. При острых проявлениях истерии мы назначаем Bryophyllum (каланхоэ) в инъекциях или каплях от D3 — до 5%. Это растение семейства толстянковых обладает уникальной репродуктивной способностью — размножаться от фрагмента листа, что свидетельствует о его экстраординарных жизненных, то есть эфирных, силах. Будучи введены в организм в лекарстве из каланхоэ, эти инородные эфирные силы побуждают к интенсивной работе аналогичные силы человека, они как бы связывают их и направляют в нижнюю часть организма, мешая таким образом осуществлять излишнюю активность на нейро-сенсорном полюсе (именно поэтому эти инъекции следует делать в бедро). Для проведения более глубокого лечения используют преимущественно Bryophyllum Argento cultum, так называемый «вегетаби-лизированный металл», содержащий серебро, динамини-зированное самим растением[12]. Мы прописываем его в концентрации 0,1% или 1%.

Случаи альбуминурии. В случае, если недостаточность расщепления протеинов приводит к появлению инородных белков в организме и выбросу их почками, мы прописываем Ferrum siderium D10 / Pancreas D6 aa trit. или dil. Железо является металлом воплощения (внедрения душевно-духовного в телесное), оно побуждает «Я» лучше овладеть организмом (в данном случае оно помогает более полному расщеплению протеинов). Приобщая к железу гомеопатизированныи препарат поджелудочной железы животного (Pancreas), мы ориентируем его действие на орган, одной из функций которого является именно расщепление протеинов. Очень рекомендую прописывать эту композицию и в период выздоровления после таких лихорадочных болезней, как грипп, корь, скарлатина, ангина и т.д.

Лечение неврастении. При заболеваниях неврастенического типа базовым препаратом является Phosphor в низком разведении — D6. Этот элемент, обладающий способностью неожиданно самовозгораться, служит, образно говоря, сигнальным огнем для «Я» и направляет его в темную (в смысле участия сознания) область метаболических процессов. В случае интеллектуальных перегрузок мы скорее пропишем Kalium phosphoricum D6. Но никогда не следует забывать и о Prunus spinosa (Терн). Это колючее растение с коротким и ярким цветением, с вяжущими плодами, находится в некоторой оппозиции к Bryophyllum, о котором мы говорили выше. Оно обладает некоторыми особенностями — например, если посадить терновый куст под старой яблоней, оно способно заставить ее вновь цвести и плодоносить. В человеческом организме терн (плоды или молодые побеги) обеспечивает подъем жизненных сил. Мы назначаем Prunus spinosa в форме теплых ванн (кофейная ложечка экстракта на ванну), в каплях внутрь или же в подкожных инъекциях (D3).

Лечение судорог. В целом, судороги появляются в случаях, когда астральное тело слишком интенсивно воздействует на мускулатуру. Независимо от их конкретной причины судороги можно эффективно лечить мазью на базе меди (Cuprum 0,4% Ung., наносить мазь круговыми движениями снизу вверх, вечером). Эта же мазь используется на живот при спазматических запорах и при околопупочных коликах у детей (мазь наносить круговыми движениями по часовой стрелке, используя всегда очень немного мази). Показания к применению мази Cuprum столь многочисленны и разнообразны, что мы можем привести здесь лишь общий обзор ее действия.

Серебро и фосфор. При заболеваниях неврастенического типа нужно подумать и о применении Argentum. Можно было бы удивиться, увидев упоминание о нем в этой рубрике, раз мы уже говорили о нем в связи с истерией. Argentum и Phosphor являются двумя полярными медикаментами и нельзя прописывать их для параллельного приема. Но их с успехом можно использовать альтернативно: Argentum — при растущей луне, вечером, и Phosphor — при убывающей луне, утром (антропософская медицина, равно как и антропософская фармакогнозия и фармакокинетика, учитывает не только фазы луны, но и определенные сочетания положения планет и светил, т. е. их констелляции, поскольку действие планетарных сил может как стимулировать, так и ослаблять лечебные свойства гомеопатизированных металлов). Такой способ лечения дает особенно сенсационные результаты, если мы имеем дело с больным, чувствительным к луне, независимо от того, относится ли он в большей степени к «истерическому» или «неврастеническому» типу. Применение этих двух медикаментов в вышеуказанном ритме представляет собой замечательную помощь, когда хотят установить гармоничное равновесие между функциями.

ГЛАВА ПЯТАЯ

Сон и бодрствование

Бессонница — актуальная болезнь. В западном мире многие из наших современников мучаются от расстройства сна, но также и «от расстройства бодрствования», поскольку, если они плохо спят ночью, то часто плохо чувствуют себя и днем. Но проблему бодрствования и сна можно решить, лишь хорошо понимая то, что происходит в этих двух состояниях.

Ритм сна. В чередовании этих двух состояний мы немедленно увидим ритмический процесс, колебание между двумя полюсами: тем, на котором мы полностью владеем нашим сознанием, и тем, на котором сознание исчезает. Между этими двумя полюсами существует переходное состояние, состояние сновидения, внутри которого сон пробуждения и сон засыпания являются лишь нюансами, направленными к одному или другому полюсу.

В состоянии бодрствования мы имеем восприятия, формируем представления, испытываем чувства, мы можем проявить нашу волю. Мы ощущаем себя отличными от внешнего мира, от других людей, ощущаем себя индивидуумами. Сверх того, когда мы просыпаемся, мы испытываем чувство непрерывности, более точно можно сказать, абсолютную уверенность в том, что, заснув накануне с одним содержанием сознания, мы проснемся на следующий день с этим же сознанием (увеличенным в некоторых случаях лишь содержанием наших снов).

Все это подразумевает в состоянии бодрствования присутствие нашего астрального тела и нашего «Я» в нижних телах (эфирном и физическом). То, что мы испытываем в самом акте –– я просыпаюсь», не может быть передано логическими умозаключениями. Мы можем понять это, лишь наблюдая за собой изнутри, «медитируя» сами над собой. Это приоткрывает нам путь познания, основанный не на законах формальной логики, как во внешних науках, но который от этого не становится менее информативным. Мы можем также провести обратный опыт: исследовать спящего человека. Мы можем видеть его внешнюю форму, можем взвесить его, измерить, следовательно, перед нами физическое тело; мы можем наблюдать также весь комплекс физиологических проявлений, отличающих спящего человека от трупа. Мы являемся свидетелями тех же жизненных проявлений, что и у растения, а это приводит нас к выводу о наличии помимо физического, еще и эфирного тела.

«Я» и астральное тело во время сна. Ничто не открывает нам присутствия «Я» и даже астрального тела у спящего (он не переживает ни самосознания, ни сознания). Следовательно, мы обязаны предположить, что «Я» и астральное тело покинули организм во время сна, в некотором смысле, от него отделились. Теперь мы можем понять, почему верхние элементы, лишенные инструментов, каковыми являются для них физическое и эфирное тела, не могут вспомнить, что они испытывали во время сна, вне себя. Некоторые направления материализма хотели бы уверить нас в том, что психика является всего лишь продуктом жизнедеятельности мозга, поскольку вмешательство в мозг способно изменить состояние нашего сознания. Но это так же абсурдно, как абсурдно было бы предположить, что время способно останавливаться оттого, что мы разбили наши часы.

Однако сравнение спящего человека с растением не должно заходить слишком далеко. Человек — существо чрезвычайно сложное, и предложенная нами схема может быть лишь ступенькой на пути к более полному пониманию его сущности.

В предыдущей главе мы видели, что астральное тело действует неодинаково на верхнем и нижнем полюсах. Оно заведует процессами расщепления субстанций на нейро-сенсорном полюсе, открывая, таким образом, путь процессам сознания и заведует строительством и переработкой субстанций на пищеварительном полюсе. Во время сна одна только часть астрального тела, связанная с нейро-сенсорной системой, отделяется от нижних тел. Другая часть остается связанной с пищеварительным полюсом и, напротив, осуществляет очень тесные связи с нижними элементами. Процессы расщепления, необходимые для сознания, приостанавливаются, процессы регенерации, напротив, становятся более активными. Все эти феномены могут прямо наблюдаться ясновидящим сознанием; в отсутствие этого дара мы можем лишь фиксировать, констатировать внешние проявления сна и бодрствования.

Почему мы спим? Обычно думают, что желание спать вызывается усталостью. Это не точно. Можно быть очень усталым и при этом не испытывать желания лечь спать и, наоборот, можно хотеть спать, не будучи уставшим. Это немного напоминает игру слов, так как усталость и желание лечь спать являются сопряженными понятиями без ярко выраженных границ. То, что мы испытываем при желании спать, выражает, по сути, лишь потребность высших тел (астрального и «Я») отделиться от низших (эфирного и физического). Мы можем с помощью некоторых полунаркотиков, таких как кофе, чай, затормозить эту потребность и заставить ее исчезнуть на некоторое время, заставить исчезнуть чувство усталости. Мы можем при помощи других наркотических веществ спровоцировать обратное.

Если «Я» и часть астрального тела отделяются во время сна от низших тел, то они возвращаются к ним при пробуждении. Если, по какой-либо причине, нормальный процесс этого возвращения нарушен, мы просыпаемся плохо, мы испытываем чувство усталости (которое может совершенно и без малейшего отдыха пройти в течение некоторого времени). В целом, мы можем сказать, что бессонница представляет собой затруднение или невозможность для высших элементов отделиться от низших. Причины могут быть разными, мы рассмотрим некоторые из них, что укажет нам на терапевтические возможности.

Причины бессонницы. Если какой-либо орган по той или иной причине поврежден, между физическим телом и эфирным телом появляются несоответствия, дисгармония. Это влечет за собой усиление интенсивности действия астрального тела на эфирное, с тем чтобы обязать последнее к восстанавливающему усилию. Может случиться даже, что астральное тело действует прямо на физическое, что выражается в болях и судорогах. Боль, в принципе, является моментом проявления этой повышенной деятельности астрального тела. Очевидно, что более интенсивная связь астрального тела с низшими элементами в какой бы то ни было точке организма является препятствием для необходимого отрыва для наступления сна. Астральное тело и «Я» остаются привязанными к эфирному и физическому телам — и мы получаем некомпенсируемое возбуждение, нервное расстройство (см. гл. 4). Подобная связь может, однако, оставаться вне уровня сознания или не может быть оценена сознанием вследствие поражения какого-либо нерва (например, разрушившийся зуб), следовательно, не может проявиться в болезненных ощущениях (мы знаем, что некоторые органы, даже серьезно поврежденные, не вызывают боли).

Необходимость углубленного расспроса. Необходимо всегда подробно расспрашивать больных по поводу их сна. Может случиться так, что ваше внимание было отвлечено чем-то другим и вы забыли это сделать, но затем больной, которого вы лечили от совершенно другой болезни, заявляет вам о том, что бессонница исчезла. Это является доказательством главенства причинной терапии перед терапией симптоматической. Очень важно знать, как больной засыпает, как он просыпается, как оценивает качество своего сна, свое состояние бодрствования. Некоторые больные полностью просыпаются лишь к вечеру, а другие, наоборот, полны сил после момента вставания, но неспособны, бодрствовать вечером. Все эти знаки позволяют выявить связи между различными оболочками человека, каковыми являются астральное тело, эфирное тело и тело физическое.

Упражняясь в прочтении дисгармонии, которая может проявляться между различными телами, мы становимся способными назначить терапию по-настоящему причинную, что должно быть целью всякой истинной медицины.

Лечение бессонниц. Такие расстройства подчас очень долго не оставляют никаких следов в физическом теле и способны в течение нескольких лет проявляться только в области функциональной (в области эфирного тела). У таких больных расстройства сна появляются спустя некоторое время после перенесенной ангины, сопровождавшейся, может быть, скоротечным выбросом белков. Все это настолько скрыто, что анализы и функциональные пробы могут ничего не показать. В этом случае мы будем думать о функциональном состоянии почек и пропишем Equisetum D6. В течение некоторого времени сон возвратится к норме. У другого больного, просыпающегося регулярно в три часа утра, мы станем подозревать повреждение печени. Мы прописываем ему три раза в день перед едой Hepatodoron, чтобы восстановить функции печени, может быть также Choleodoron, который обращен скорее к желчной функции (десять капель после еды в половине стакана теплой воды); мы будем делать также теплые компрессы на область печени с настойкой тысячелистника после обеда и удивимся, увидев, что к этому больному, склонному к депрессии, вернулись жизненные силы и сон.

Нужно хорошо знать, что такие неочевидные повреждения образуются иногда в течение нескольких лет, отравляют жизнь этих больных, но порой, эти расстройства приписывают воображению больного, хотя хватило бы лишь немного внимания и способности сопереживать состояние пациента, чтобы прийти ему на помощь. Конечно же, почки и печень являются при таких недугах не единственными «подозрительными» органами, и я их выбрал только в качестве примера. Какой угодно орган может быть причиной. В дальнейшем мы изучим некоторые психические симптомы, указывающие на дисгармонию в определенных органах. Бессонница может быть также, не будем этого забывать, проявлением и более серьезных заболеваний. Мы часто встречаем ее у больных раком на ранней стадии. В последнем случае мы получаем великолепные результаты от курсов инъекций препаратом Iscador (это препарат «Weleda» из Омелы белой [Viscum album]). В дальнейшем, в главе о раке, мы вернемся к этому вопросу.

Не локализованная ни в каком органе, однако, особенно напряженная дисгармония может появиться вследствие душевных, моральных потрясений, о которых нужно расспрашивать всякого больного с особым усердием. При наличии в анамнезе таких потрясений, мы назначаем Argentum metallicum D6 или Argentum metallicum praeparatum D6 в тритурации или, еще лучше, в подкожных инъекциях, желательно в стадии прибывающей луны. Если шок был пережит очень давно, мы используем более высокие потенции (D15 или D20), но, в принципе, лучше начать с D6. Argentum является вообще главным медикаментом для поддержания эфирного тела (комплекса жизненных сил), и иногда хорошо начинать вообще любое лечение пациента с нескольких инъекций Argentum. В случае, если, на наш взгляд, правильная терапия оказывается неэффективной, мы можем остановить эту терапию и прописать промежуточный курс лечения Argentum, а затем вернуться к предыдущему лечению, после такого призыва эфирных сил эта терапия может стать более действенной.

Роль холода. Несколько слов о холоде, который также может быть причиной бессонницы. Холод может спровоцировать настоящее повреждение нашего «организма тепла», мешая астральному телу и «Я» отделиться от него. Все мы знаем, что охлаждение ног может прервать сон. В таких случаях достаточно набросить сверху одно или два одеяла, чтобы восстановить нормальный сон. Для больных, страдающих от холодных ног, мы выписываем ножные ванны, попеременно чередующиеся с холодной и теплой водой (1 минута в теплой воде, 15 сек. в холодной воде, повторить двенадцать раз), с последующим мягким растиранием ног мазью Ung. Cupri 0,4%). Избыток тепла также может привести к нарушению сна, но больные, как правило, лучше следят за перегревом во время сна, чем за переохлаждением. Среди причин преждевременного пробуждения могут быть также голод, гипогликемия (что заставляет подумать о том, что стакан подслащенной воды на ночь во времена наших бабушек не был вызван воображаемыми потребностями).

Пищеварительные факторы. Избыточное питание также является частой причиной бессонницы, а точнее — плохого сна. Когда мы много едим, что требует особенно большого усилия от пищеварительной системы, мы слишком активизируем силы расщепления астрального тела и «Я», исходящие из верхнего полюса; ничего удивительного в том, что тем самым мы мешаем их высвобождению, необходимому для нормального сна. Поэтому вполне естественно, что при избыточном ужине мы можем чувствовать некоторую сонливость, поскольку силы, участвующие для процесса расщепления не в состоянии заниматься на нейро-сенсорном полюсе процессами сознания. Однако в таком состоянии мы не можем ни в полную меру бодрствовать, ни обрести полноценный сон. Пока астральное тело не высвободится из активного пищеварительного процесса — нормального сна не будет. Случается также, что элементы пищи, как мы уже это видели в мигрени, переходят порог кишечной мембраны, не потеряв всех своих чуждых — «внечеловеческих» природных свойств. Они несут в этом случае инородные характеристики внутрь организма — и то, что не сделал до конца пищеварительный тракт, должны доделывать органы, отвечающие за совсем иные функции. Мы обнаружили подобный процесс у больных, страдающих мигренью; нужно знать, что существует и, «малая мигрень», — у больных подобного рода бессонница является доминирующим симптомом. Мы назначаем таким больным, как и больным, страдающим обычной мигренью, Kephalodoron.

Неврастеническая бессонница... Все вышеизложенное приближает нас к вопросу о конституциональных бессонницах, встречающихся у больных истерического и неврастенического типа. У последних, как мы это видели в предыдущей главе, связь «Я» и астрального тела с нейро-сенсорной системой слишком интенсивная, поэтому нет ничего удивительного в том, что при их отделении имеются трудности. Но у этих больных есть еще один симптом: они плохо пробуждаются утром. Если мы внимательно понаблюдаем за ними, мы увидим, что это неполное пробуждение заключается не в отсутствии сознания — их мышление достаточно активно, хотя и несколько рассеянно, — главное в том, что они неспособны к действию, к волевым проявлениям. Чтобы лучше это понять, используем следующий образ: вообразим стрелка из лука, правая рука которого — активная сторона — натягивает тетиву, выражающую силу воли. Левая рука направляет стрелу (образ силы мышления, исходящей из нейро-сенсорного полюса, которая направляет волю). Эти две силы являются выражением «Я» на различных уровнях организма. То, что не пробуждается утром у неврастеника, — это его «правая рука» — сила воли. Голова его пробудилась, но его «Я» не может завладеть метаболическим полюсом, пристанищем воли. У такого больного наблюдается множество мимолетных мыслей, поскольку мысль также концентрируется у человека при помощи воли.

... и ее лечение. Phosphor в слабом разведении (D5— D6) воздействует на «Я», как свет на человека, блуждающего в ночи, — проводя его влияние к нижнему полюсу. Он действует как «огонь Прометея» на волю больного. Помогая таким образом больному лучше управлять своим телом по утрам, мы косвенно облегчаем ему отход ко сну вечером, что показывает нам еще раз важность ритмического аспекта функций организма. По поводу фосфора мы можем спросить себя, каково будет его действие в высоких разведениях, например, D25? Если в D6 медикамент концентрирует «Я» на нижнем полюсе, то в высоких разведениях он его рассеивает, устремляет в космические пространства. Следовательно, мы можем назначать Phosphor D25 в однократном приеме вечером, чтобы облегчить засыпание.

Истерическая бессонница. В противоположность неврастеникам, долговязым астеникам, истерическая конституция наблюдается у людей упитанных, пикников с преобладанием пищеварительного полюса. Если мы вновь обратимся к образу нашего стрелка, то здесь конститутивное преобладание его «правой руки» — волевых сил. Она имеет тенденцию расходоваться без контроля, подчас до полной растраты (гл. 4). Здесь астральное тело и «Я», из-за того, что они слабы на верхнем полюсе, имеют тенденцию закрепляться, как альпинист на стене, чувствующий, что его силы истощились. Такая реакция противопоставляется потоку, исходящему из нижнего полюса. Но, поскольку астральное тело и «Я» «зацепились», они будут иметь большие трудности при отрыве. В этом причина бессонницы у истериков.

... и ее лечение. Рецептом является, как мы это видели (гл. 4), Bryophyllum, который мы даем в 5%-ном растворе десять капель в 18 часов. У некоторых больных последствия прилива сил из нижнего полюса проявляются в форме стеснения в груди, сердцебиения, удушья (кардиалгии, чаще наблюдаются у неврастеников.) Мы выписываем им Primula / Onopordon сотр., чтобы гармонизировать их ритмические функции (10—15 капель три раза в день перед едой) или же еще Aurum metallicum D10, десять капель около 9 утра.

Вспомним, что бессонницы, вызванные расстройствами печени, о которых мы говорили выше, являются характерными для больных истерического типа, хотя «качество» нашего питания приводит к их появлению также у больных неврастенического плана. Напротив, бессонницы, вызванные избытком нейро-сенсорных впечатлении, характерные для современной жизни, появляются у неврастеников и не встречаются у больных других типов.

Обманчивые представления о снотворных средствах. Обратите внимания — до сих пор мы не использовали в нашем описании терапии ни одного снотворного. В целом, возможно обойтись без снотворных, но больным, которые долго пользовались ими, лучше пройти через период постепенного отвыкания в одну или две недели. Если привычка является не слишком застарелой, то можно сразу отменить снотворные, объяснив больному, что если он хочет восстановить нормальный сон, ему придется смириться с несколькими бессонными ночами. Никогда не нужно забывать о необходимости дезинтоксикации подобных больных. Всегда бывает хорошо напомнить им, что снотворные не обеспечивают им нормального сна, так же как таблетка аспирина не может вылечить грипп или кариес. Можно было бы усилить стремление организма к обретению здорового сна назначением симптоматического лекарства, такого как Ambra/Coffea comp, или Avena sa-tiva comp. Больным, имеющим затруднения с деконцентрацией внимания (необходимой для засыпания) или испытывающим чувство страха, прописывают пять капель Aconitum D20. Тем, кто слишком возбужден, назначаем Belladonna D20. Напротив, Coffea D6—D12 хорошо действует на больных с повышенной умственной активностью, имеющих множество отрывочных мыслей.

Лечение детской бессонницы. Причиной бессонницы у маленьких детей почти всегда является рахит или даже невыраженная склонность к нему, поэтому базовым лекарством является Phosphor D6 (пять капель утром). Мы находим здесь связь фосфора со светом. Детям с ночными страхами назначаем Argentum metallicum D6 тритурация: однократный прием перед отходом ко сну (при растущей луне) попеременно с Phosphor D6: однократный прием пяти капель в момент пробуждения (при убывающей луне). Это замечательное лечение должно проводиться в течение нескольких месяцев и подкрепляться затем терапией железом — Ferrum metallicum praep. D20 от одного до двух приемов в день. Часто я замечал, что дети, получившие значительную дозу витамина Д, по ночам видят кошмары. Такие дети производят впечатление особенно «затверделых», кажутся старше своих лет, имеют слишком раннюю интеллектуализацию (что вовсе не означает, что они являются очень умными, способными). Для последних полезно заменить Argentum metallicum на Argentum sulfuratum naturale (Argentit) D6. Наконец, хорошим средством, облегчающим засыпание нервозных младенцев или более старших детей, является Chamomilla rad, decoc. D6 dil (два раза в день по пять капель перед едой).

... и старческой бессонницы. Пожилым больным назначим Plumbum mellitum D12 или D20, о котором мы еще поговорим далее в терапии артериосклероза.

Бессонница и материализм. В цикле лекций по медицине, прочитанном врачам и студентам-медикам в 1924 г. Р. Штейнер[13] говорил о том, что во второй половине нашего века можно ожидать настоящей эпидемии бессонницы. Помимо дисгармонии и дисритмизации современной жизни, существует еще одна причина, в существовании которой мы не можем не отдавать себе отчет. Как говорил д-р Хуземанн[14], человек, видящий в ближнем лишь совокупность атомов, не может иметь такое же представление о своей собственной персоне. Он приходит, таким образом, к фундаментальным противоречиям. Мало-помалу его душа теряет всякую возможность контакта с духовным миром, который становится для нее пустыней. Факт возвращения в духовный мир во время сна — поскольку отрыв астрального тела и «Я» по сути и является частичным возвращением человека в духовный мир — воспринимается этой душой как падение в ничто, перед которым она испуганно отступает; эта неосознанная боязнь мешает отрыву, следовательно, сну. Однако у больных, которых постигла «бездна материализма», часто встречается неосознанная ностальгия по духовной пище. Можно прийти на помощь таким больным, посоветовав им посвящать ежедневно хотя бы пять минут медитации, одной из тех, что предлагает Р. Штейнер. При этом нужно остерегаться любого рода проповедничества и назидательности, уважая личную свободу больного, и рекомендовать подобные медитации так, как если бы мы выписывали лекарство. Однако, естественно, что советовать человеку ту или иную медитацию следует только в том случае, если сами мы уже в течение довольно долгого времени знакомились с работой над медитированием и представляем, что это такое. Ибо медитация является как достаточно мощным средством развития познавательных способностей врача, так и мощным терапевтическим орудием, поэтому прописывать то, чего мы сами еще не понимаем, просто нельзя.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: