 |
15.41.5.4. Мессии (Посланники)
|
|
|
|
15. 41. 5. 4. Мессии (Посланники)
Святые и Пророки - это совершенные человеческие существа, избранные Универсальной Индивидуальностью для выполнения особых задач. Есть и другая подгруппа совершенных Существ, посылаемых на Землю с уже развитыми качествами и силами, так что они могут действовать как Посланники, или Мессии, Космической Индивидуальности. Их задача - поставить перед человечеством точно выраженные смысл и цели его существования. Способы выражения должны соответствовать времени и месту, в котором свершается этот Акт, и только в этом кроется причина кажущегося противоречия между Мессиями. Противоречие заключается не в Мессиях и даже не в восприятии их теми, к кому они непосредственно обращаются, а в переводе с одного уровня на другой в Иерархии человеческих обществ.
Нам может показаться, что Послание выражается прямо и что мы во всей чистоте имеем его в высказываниях Мессии или священном Писании. Но мы не понимаем, что изречения Мессии есть только отражение отражения Истины, и так должно быть, потому, что обычный человек не может ни понять, ни принять Истину во всей ее чистоте. Эта чистота тускнеет и загрязняется при любой попытке выразить Истину в доступной форме. Это справедливо не только в отношении Религиозной Истины Откровения, но и в отношении Истины Человеческого Предназначения, то есть Истины как структуры Вселенной. Все эти истины - части водного Целого, которое всегда невыразимо. Тем не менее фрагменты Единой Истины привносятся в человечество, чтобы дать возможность реализоваться Космической Цели.
Должно понять, что Истина отличается от предшествующих ей одиннадцати Ценностей: она Реальна без какой-либо потребности в реализации. Невозможно противоречить или сопротивляться Истине, и когда даже малейший фрагмент обнаруживается и крупица Истины входит в человека, он может только подчиниться ей. Подчиняясь, человек становится каналом Силы Высшей Воли. Такие люди являются Посланниками - Вестниками Слова Божьего.
|
|
|
Мессий не всегда понимают и даже подвергают их гонениям - но их невозможно противостоять. Каждый такой человек изменяет ход истории. Как и в отношении Пророков, мы должны верить, что есть Тайные Мессии, работающие лишь в пределах Психотелеологической Группы Человечества. Согласно Софийской традиции, в мире всегда есть Тайный Мессия. Он назван Кутуб, или Ось Человечества, потому что жизнь и судьба человечества покоятся на его плечах. Эта традиция представляется пределом фантазии, и сам автор хорошо помнит свое собственное неприятие этой идеи более сорока лет назад, когда он впервые услышал о ней из суфийских источников в Турции. Но сейчас это кажется намного менее фантастическим и даже весьма близким к реальности. Никто не обязан верить традиции, не имеющей отношения к Христианству, хотя и родственной доктрине Бодхисаттвы Буддизма направления Махаяны. Однако следует принять - как для христианина, так и для любого другого верующего в Божественное Провидение, - что Провидение должно действовать, частично по крайней мере, и через человеческое посредничество. А это значит, что в мире были и есть люди, чья Индивидуальность едина о Волею Христа, и что такие люди являются, по существу, Посланниками Бога на Земле.
Мы заканчиваем наш обзор Двенадцатичленной системы Идеального человеческого общества. Время напомнить самим себе, что мы не ожидали найти примеры идеальной структуры в человеческом обществе сегодняшнего времени. Скорее похоже, что мы имеем дело с элементами такой структуры, которые в конце концов разовьются в Истинное Общество всего человечества. Мы можем также предположить, что эти элементы выполняют - так хорошо, как могут - задачи, предназначенные им. Но следует при этом добавить, что эволюция Человечества в направлении Интегрированной Мировой Души находится на ранней стадии и что она сопряжена о различного рода опасностями и риском, вследствие чего ее исход непредсказуем.
|
|
|
15. 41. 6. ОБЩЕСТВА КАК ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ КОНЦЕНТРАЦИИ
Все, что существует, есть Энергия, подвергающаяся изменениям Общества, как и все прочее, производят, потребляют и передают энергию. Иными словами, общества являются генераторами для повышения уровня энергии, машинами для инструментального использования энергии и аккумуляторами для хранения энергии. [159]
Все трансформации предусматривают взаимодействие по крайней мере трех качеств энергии, а человеческие общества обычно имеют дело со взаимодействием на многих различных уровнях. Человек, как член Общества, в случае его полной обусловленности находится на уровне рассеянной энергии (Е12), которая не имеет собственного интегрирующего принципа. Психостатическая группа, как целое, ведет себя согласно характеристикам четырех механических энергий, хотя индивидуальные ее члены участвуют в жизненных (витальных) энергиях, а также имеют некоторую связь с сознательностью и творчеством. Именно этим объясняется механическая предсказуемость обширных коллективов психостатических людей и тесный параллелизм между человеческим поведением и действием различного рода автоматически управляемых механизмов.
Психокинетичеокая группа проявляет свойства жизненных энергий, хотя отдельные ее члены могут быть сознательными и творческими людьми. Можно поэтому сказать, как метафорически, так и буквально, что Психокинетическая группа есть " жизнь и душа" человечества. Психотелеологическая группа непосредственно имеет дело с четырьмя космическими энергиями, хотя члены ее обладают телами и умами и поэтому зависят от трансформации материальной и жизненной энергий.
Существуют специальные методы, которыми различные группы, подгруппы и составные общества (например, общества, состоящие из членов двух или более подгрупп) используют энергии для выполнения бесконечного разнообразия задач, требуемых для поддержания жизни и прогресса человечества, для служения нуждам Биосферы и для исполнения космического предназначения человека. Эти задачи отличаются друг от друга по длительности, трудности и уровню их осуществления. Каждая из этих четырех характеристик - вид, продолжительность, трудность и уровень - требуют соответствующих характеристик энергий, подлежащих использованию.
|
|
|
В главе 32 мы классифицировали энергии тремя способами: по интенсивности, количеству и качеству (или виду). Двенадцать качеств энергии - от тепловой (Е12) до Трансцендентной (Е1) -принципиально отклоняются от общепринятых понятий энергии. Мы можем ассоциировать интенсивность с гипарксисом, количество -со временем, качество - с вечностью. Этих трех свойств недостаточно для описания структуры действия, которая даже в терминах только энергии должна учитывать пространственные факторы энергий, происходящая при целенаправленной активности, требует генераторов, двигателей и аккумуляторов. Все это, взятое вместе, формирует содержание Настоящего Момента, внутри которого предпринята определенная деятельность (задача). В IV томе мы будем изучать это как Историю.
Распределение энергии может принимать форму концентрации, потока и интеграции.
Когда энергия сконцентрирована, она становится пригодной к инструментальному использованию. Например, энергия сознания -универсальна и вездесуща, но она не может быть действенной в существующих организмах до тех пор, пока не сконцентрирована. Сконцентрированное сознание может воздействовать на энергии жизни, включая чувствительность, и таким образом обеспечить инструмент для индивидуальной Воли. Подобным же образом концентрация энергии позволяет обществу действовать как индивидууму - совершенно иначе, чем путем функциональной организации.
Энергетический поток, посредством которого обеспечивается возможность анаболической и катаболической трансформации, требует надлежащей аппаратуры. Такой многоцелевой аппарат должен быть сконструирован сознательно, как человеческое общество.
|
|
|
И, наконец, интегративное значение распределения энергии. В последней главе мы видели, что ум и душа человека являются структурами, формируемыми главным образом из чувствительной и сознательной энергии. В неразвитом состоянии человек имеет эти энергии, но им не хватает какого-либо стабильного пространственного распределения. Формирование души в этом случае является настолько же вопросом пространства, насколько и вопросом времени, вечности и гипарксиса.
Все это применимо и в отношении Вместилища Вещества Души, которое разделяют все люди, и которое следует понимать как экзистенциальную структуру энергий. Чтобы стать Мировой Душой, эти энергии должны достигнуть чрезвычайно сложной и все же динамичной структуры. Мировая Душа должна быть организована таким образом, чтобы она объединила всю человеческую расу в сообщество, имеющее сознательную цель. Завершенное человеческое общество и Мировая Душа будут эволюционировать бок и бок, пока не будут объединены Волей Универсальной Индивидуальности. Это означает, что распределение чувствительной и сознательной энергий в пространственном поле Земли не менее важно, чем количество и интенсивность этих энергий в человеческом опыте.
Значение распределения энергий на этом не кончается, так как человечество должно достичь интеграции с Биосферой, чтобы участвовать в Космической Драме на планетарной шкале. Это потребует концентрации, потока и сращения энергий, недоступных никакому описанию. И все же мы должны попытаться сформировать хотя бы теоретическое представление истинного места человечества в симбиозе Биосферы, и это будет нашей задачей в изучении обществ.
|
|
|
