 |
Ошибки, возможные по отношению к тезису
|
|
|
|
Ошибки, возможные по отношению к тезису
1. Главной ошибкой по отношению к тезису является ошибка, связанная с нарушением второго правила. Эта ошибка называется подмена тезиса.
Подменой тезиса называется логическая ошибка, совершаемая в ходе доказательства и состоящая в сознательной замене тезиса на другое похожее суждение, которое легче поддается доказательству, и доказательство которого выдается за доказательство первоначального тезиса.
Аналогичная ошибка, совершаемая бессознательно, называется потерей тезиса.
Подмена тезиса относится к числу софизмов, а потеря - к паралогизмов. Мы подробно рассматриваем их в главе 10.
П р и м е р. В практике адвоката Н. П. Карабчиевского был такой случай. Николай Кашин обвинялся в убийстве жены. Н. П. Карабчиевский построил свою защиту на доказательстве тезиса, согласно которому убийство жены было единственным средством нравственного возрождения Николая Кашина. Этот тезис, который ему был нужен для того, чтобы внушить присяжным мысль об оправдании подзащитного, доказать было невозможно. Поэтому в своей речи он заменил его на другой похожий тезис, согласно которому жена была порочной женщиной и убийство ее послужило действительному нравственному перерождению убийцы. Однако это не одно и то же утверждение. Николай Кашин действительно нравственно переродился, однако это еще не означает, что у него не было другого способа нравственного перерождения. Однако присяжные не заметили этой подмены, и доказательство второго тезиса о действительном перерождении приняли за доказательство тезиса об убийстве как единственно возможном средстве нравственного нерерождения обвиняемого.
|
|
|
П р и м е р. Федор Достоевский в " Дневнике писателя" пишет о деле Кронеберга, высекшего свою дочь шпицрутенами. Адвокат Спасович построил свою защиту на том, что заменил слово " истязания" на " наказание", " шпицрутены" - на " розги", " семилетнего ребенка" - на " девочку испорченную и порочную" и т. п. Таким образом, заменив слова, из которых был составлен первоначальный тезис, он подменил и сам тезис целиком. Его подзащитного оправдали.
2. " Слишком мало доказывается"
Ошибка " слишком мало доказывается" встречается тогда, когда тезис остается частью недоказанным, или аргументы не являются достаточным основанием для признания истинности тезиса.
П р и м е р. Предположим, что мы хотим доказать, что господин N. N. добродетелен. Если бы мы при этом доказали, что о нем не известно ничего дурного и стали бы настаивать, что этого достаточно для доказательства нашего тезиса, то мы совершили бы ошибку " слишком мало дмказывается".
3. " Слишком много доказывается"
Ошибка " слишком много доказывается" встречается тогда, когда из аргументов следует не только тезис, но и какое-нибудь ложное положение.
П р и м е р. Тезис: " Самоубийство недозволительно". Если бы мы в качестве основания привели суждение " Человек не может отнять у себя то, что он сам себе не дал", то доказали бы слишком много. Из этого доказательства одновременно следовало бы, что человек не имеет права стричься, так как он не дал себе вмлос, не имеет права продавать унаследованное или полученное в дар имущество и т. п.
Правила по отношению к аргументам
1. Аргументы должны быть истинными суждениями.
2. Аргументы должны быть достаточным основанием для признания истинности тезиса.
3. Аргументы должны представлять собой суждения, истинность которых обосновывается независимо от тезиса.
|
|
|
4. Аргументы не должны противоречить друг другу.
Ошибки, возможные по отношению к аргументам
В традиционной логике принято было делить аргументы на аргументы ad rem (к вещи, к существу дела) и аргументы ad hominem (к человеку). Аргументы первого рода имеют отношения к обсуждаемому вопросу и направлены на обоснование истинности доказываемого положения. Именно такие аргументы имелись в виду, когда мы говорили о видах аргументов в предыдущем параграфе (с. 3).
Аргументы к человеку не относятся к предмету обсуждения, к тезису, а используются для того, чтобы создать видимость доказательности и мдержать победу, например, в споре. В логике эти аргументы считаются некорректными и логическими ошибками. Наиболее распространенными являются следующие разновидности аргументов ad hominem:
а) Аргумент к авторитету
Аргумент к авторитету - использование в качестве аргумента суждений великих или знаменитых людей, специалистов в какой-либо области.
Этим аргументом, который является вполне законным способом аргументации и используется, в частности, для ее сокращения, можно легко злоупотребить, Не все высказывания авторитетов истинны даже в их собственной области, а тем более за пределами их профессиональной активности. Легко, например, выдать мнение, высказанное авторитетом, с какой-либо оговоркой или ограничением за суждение без этой оговорки или ограничения.
б) Аргумент к публике
Аргумент к публике - это рассуждение, направленное на подмену вопроса об истинности вопросом о соответствии тезиса чувствам, психологическим установкам и интересам аудитории.
в) Аргумент к личности. Это одна из самых распространенных ошибок по отношению к аргументам.
Аргумент к личности - рассуждение, направленное на подмену доказательства истинности или ложности тезиса анализом личности человека, высказавшего этот тезис.
П р и м е р. В политических дискуссиях вместо опровержения мнения соперника часто пытаются доказать принадлежность автора этого мнения к несимпатичному политическому направлению.
П р и м е р. В чистом виде аргумент к личности встречается в " Золотом теленке" Ильфа и Петрова. Это возглас Шуры Балаганова, который он издавал перед дракой: " А ты кто такой? "
|
|
|
г) Аргумент к силе, или " палочный аргумент"
Аргумент к силе - это использование в рассуждении угрозы применения насилия или иной формы принуждения, если тот, к кому обращено доказательство, не поверит в истинность аргументов.
д) Аргумент к невежеству
Аргумент к невежеству - использование в доказательстве суждений, основания истинности которых заведомо не известнщ лицу, к которому обращено доказательство.
Это могут быть ссылки на сочинения, которых аудитория явно не знает, на якобы общеизвестные факты и законы, в незнании которых обычно боятся признаться.
|
|
|
