 |
Апостол ко Евреем, зачало 311.
|
|
|
|
Апостол ко Евреем, зачало 311.
Бра́ тие, иму́ ще у́ бо Архиере́ а вели́ ка, проше́ дшаго небеса́, Иису́ са Сы́ на Бо́ жия, да держи́ мся испове́ дания. Не и́ мамы бо архиере́ а не могу́ ща спострада́ ти не́ мощем на́ шим, но искуше́ на по вся́ чeским по подо́ бию, ра́ зве греха́. Да приступа́ ем у́ бо с дерзнове́ нием к престо́ лу благода́ ти, я́ ко да прии́ мем ми́ лость и благода́ ть обря́ щем во благовре́ менну по́ мощь. Всяк бо первосвяще́ нник, от челове́ к прие́ млемь, за челове́ ки поставля́ ется на слу́ жбы я́ же к Бо́ гу, да прино́ сит да́ ры же и жé ртвы о гресе́ х. Спострада́ ти моги́ й неве́ жствующим и заблужда́ ющим: поне́ же и той не́ мощию обложе́ н eсть. И сего́ ра́ ди до́ лжен eсть я́ коже о лю́ дех, та́ коже и о себе́ приноси́ ти за гре́ хи. И никто́ же сам о себе́ прие́ млет честь, но зва́ нный от Бо́ га, я́ коже и Ааро́ н. Та́ ко и Христо́ с, не Себе́ просла́ ви бы́ ти первосвяще́ нника, но Глаго́ лавый к Нему́: Сын Мой eси́ Ты, Аз днесь роди́ х Тя. Я́ коже и и́ нде глаго́ лет: Ты eси́ свяще́ нник во век по чи́ ну Мелхиседе́ кову.
Аллилуиа, глас 1.
Стих: Помяни́ сонм Твой, его́ же стяжа́ л еси́ испе́ рва. Стих: Бог же Царь наш пре́ жде ве́ ка, соде́ ла спасе́ ние посреде́ земли́.
Евангелие от Марка, зачало 37.
Рече́ Госпо́ дь: и́ же хо́ щет по Мне ити́, да отве́ ржется себé, и во́ змет крест свой, и по Мне гряде́ т. И́ же бо а́ ще хо́ щет ду́ шу свою́ спасти́, погуби́ т ю, а и́ же погуби́ т ду́ шу свою́ Менé ра́ ди и Eва́ нгелия, той спасе́ т ю. Ка́ я бо по́ льза челове́ ку, а́ ще приобря́ щет мир весь, и отщети́ т ду́ шу свою́? Или́ что даст челове́ к изме́ ну на души́ свое́ й? И́ же бо а́ ще постыди́ тся Менé и Мои́ х слове́ с в ро́ де сем прелюбоде́ йнем и гре́ шнем, и Сын Челове́ ческий постыди́ тся eго́, eгда́ прии́ дет во сла́ ве Oтца́ Своего́ со а́ нгелы святы́ ми. И глаго́ лаше им: ами́ нь глаго́ лю вам, я́ ко суть не́ цыи от зде стоя́ щих, и́ же не и́ мут вкуси́ ти сме́ рти, до́ ндеже ви́ дят Ца́ рствие Бо́ жие прише́ дшее в си́ ле.
|
|
|
Причастный: Зна́ менася на нас свет лица́ Твоего́, Го́ споди.
СУББОТА ЧЕТВЕРТАЯ СВЯТЫХ ПОСТОВ
НА УТРЕНИ
Аллилуиа, и тропари, глас 2:
Апо́ столи, му́ ченицы и проро́ цы, / святи́ телие, преподо́ бнии и пра́ веднии, / до́ бре по́ двиг соверши́ вшии и ве́ ру соблю́ дшии, / дерзнове́ ние иму́ ще ко Спа́ су, / о нас Того́, я́ ко Бла́ га, моли́ те, / спасти́ ся, мо́ лимся, душа́ м на́ шим.
Слава, мертвен: Помяни́, Го́ споди, я́ ко Благ, рабы́ Твоя́, / и ели́ ка в житии́ согреши́ ша, прости́: / никто́ же бо безгре́ шен, то́ кмо Ты, / моги́ й и преста́ вленным да́ ти поко́ й.
И ныне, Богородичен: Ма́ ти Свята́ я Неизрече́ ннаго Све́ та, / а́ нгельскими Тя пе́ сньми почита́ юще, / благоче́ стно велича́ ем.
И стихословим едину кафисму: Рече́ Госпо́ дь Го́ сподеви моему́: Таже седальны мученичны Октоиха три, и мертвен, и Богородичен. И чтение в Шестодневце.
Таже, Блаже́ ни непоро́ чнии: поем на две статии, и поминает священник усопшия, якоже обычно.
В конец же кафисмы поем тропари мертвых, глас 5.
Припев: Благослове́ н еси́ Го́ споди, / научи́ мя оправда́ нием Твои́ м.
|
|
|
Святы́ х лик обре́ те исто́ чник жи́ зни и дверь ра́ йскую, / да обря́ щу и аз путь покая́ нием: / поги́ бшее овча́ аз есмь, / воззови́ мя, Спа́ се, и спаси́ мя.
Благослове́ н еси́ Го́ споди, / научи́ мя оправда́ нием Твои́ м.
А́ гнца Бо́ жия пропове́ давше, / и закла́ ни бы́ вше я́ коже а́ гнцы, / и к жи́ зни нестаре́ емей святи́ и, / и присносу́ щней преста́ вльшеся. / Того́ приле́ жно му́ ченицы моли́ те, / долго́ в разреше́ ние нам дарова́ ти.
Благослове́ н еси́ Го́ споди, / научи́ мя оправда́ нием Твои́ м.
В путь у́ зкий хо́ ждшии приско́ рбный, / вси в житии́ крест я́ ко яре́ м взе́ мшии, / и Мне после́ довавшии ве́ рою, / прииди́ те наслади́ теся, / и́ хже угото́ вах вам по́ честей, / и венцо́ в небе́ сных.
Благослове́ н еси́ Го́ споди, / научи́ мя оправда́ нием Твои́ м.
О́ браз есмь неизрече́ нныя Твоея́ сла́ вы, / а́ ще и я́ звы ношу́ прегреше́ ний: / уще́ дри Твое́ созда́ ние Влады́ ко, / и очи́ сти Твои́ м благоутро́ бием, / и возжеле́ нное оте́ чество пода́ ждь ми, / рая́ па́ ки жи́ теля мя сотворя́ я.
Благослове́ н еси́ Го́ споди, / научи́ мя оправда́ нием Твои́ м.
Дре́ вле у́ бо от не су́ щих созда́ вый мя, / и о́ бразом Твои́ м Боже́ ственным почты́ й, / преступле́ нием же за́ поведи / па́ ки мя возврати́ вый в зе́ млю, от нея́ же взят бых, / на е́ же по подо́ бию возведи́ / дре́ внею добро́ тою возобрази́ тися.
Благослове́ н еси́ Го́ споди, / научи́ мя оправда́ нием Твои́ м.
Упоко́ й, Бо́ же, рабы́ Твоя́, / и учини́ я́ в раи́, / иде́ же ли́ цы святы́ х, Го́ споди, / и пра́ ведницы сия́ ют я́ ко свети́ ла, / усо́ пшия рабы́ Твоя́ упоко́ й, / презира́ я их вся согреше́ ния.
Слава: Трисия́ тельное еди́ наго Божества́, благоче́ стно пое́ м вопию́ ще: / Свят еси́ О́ тче Безнача́ льный, / Собезнача́ льный Сы́ не, и Боже́ ственный Ду́ ше: / просвети́ нас ве́ рою Тебе́ служа́ щих, / и ве́ чнаго огня́ исхити́.
|
|
|
И ныне: Ра́ дуйся Чи́ стая, Бо́ га пло́ тию ро́ ждшая во спасе́ ние всех, / Е́ юже род челове́ ческий обре́ те спасе́ ние: / Тобо́ ю да обря́ щем рай, / Богоро́ дице Чи́ стая благослове́ нная.
Аллилу́ иа, аллилу́ иа, аллилу́ иа, сла́ ва Тебе́, Бо́ же. Трижды.
Посем ектения о усопших: Па́ ки и па́ ки:
Иерей молитву: Бо́ же духо́ в: Мы же: Го́ споди поми́ луй, 40.
И по ектении седален мертвен, глас 5:
Поко́ й Спа́ се наш, / с пра́ ведными рабы́ Твоя́, / и сия́ всели́ во дворы́ Твоя́, / я́ коже есть пи́ сано: / презира́ я я́ ко благ прегреше́ ния их / во́ льная и нево́ льная, / и вся я́ же в ве́ дении и не в ве́ дении, Человеколю́ бче.
Слава: И вся я́ же в ве́ дении и не в ве́ дении, Человеколю́ бче.
И ныне, Богородичен: От Де́ вы возсия́ вый ми́ ру Христе́ Бо́ же, / и сы́ ны све́ та То́ ю показа́ вый, поми́ луй нас.
Таже канон Минеи, и святаго обители, и настоящия четверопеснцы по чину их. Четверопеснец, егоже краегранесие: Песнь на мученики, господина Иосифа. И стихословятся песни. Глас 4.
|
|
|
