 |
Глава VII. Лекарства. — погребение
|
|
|
|
Глава VII. ЛЕКАРСТВА. — ПОГРЕБЕНИЕ
1. Врачи
Долгое время у римлян совсем не было врачей. Единственные лекарства, бывшие у них в употреблении, это крестьянские снадобья, которые перечисляет Катон. Больные, которым удавалось выздороветь, отправлялись в маленький храм Лихорадки и здесь заявляли о средствах, благодаря которым они восстановили свое здоровье. Больные обращались также к какому-нибудь богу, обещая ему жертву или дар в обмен на выздоровление. Больной писал свою просьбу и свое обещание на табличках, которые затем прилеплялись воском к колену или к бедру божества. Первый врач, появившийся в Риме, был некий Архагат, который прибыл из Греции в 218 г. до Р. X. Он получил права гражданства, и государство купило для него близ масляного рынка лавочку, чтобы он мог там заниматься своим ремеслом; так как он умел залечивать раны, то и получил прозвание целительного; но многие продолжали смотреть на его деятельность весьма неблагосклонно. Вот что писал, напр., Катон Старший своему сыну: «Греки — народ распущенный и упрямый. Моими устами вещает оракул, когда я говорю: каждый раз, когда этот народ приносит нам свои знания, он портит все; и будет еще хуже, если они пришлют нам своих врачей. Все они дали друг другу клятву уничтожить всех варваров при помощи медицины, и под именем варваров они подразумевают также и нас самих. Если они требуют вознаграждения за то, что лечат нас, то это лишь для того, чтобы втереться в наше
доверие и тем вернее погубить нас. Я запрещаю тебе раз и навсегда обращаться к врачам».
Но, несмотря на все это, количество врачей все более и более увеличивалось. Богатые люди имели своего собственного врача из рабов. Были также врачи из вольноотпущенников и даже из свободнорожденных. От них не требовалось никаких гарантий: врач обучался своему искусству, где придется, и лечил своих больных, как хотел. Сулла попытался было возложить на них ответственность в случаях нерадения или невежества, и издал закон, по которому врач за дурное лечение подвергался изгнанию и даже смерти. Но этот закон остался без применения.
|
|
|
Так как число врачей все увеличивалось, то между ними не замедлила возникнуть жестокая конкуренция, причем они не пренебрегали никакими средствами для привлечения пациентов. Так каждый из них старался иметь как можно больше учеников, которых он водил с собой к пациентам не столько в интересах обучения, сколько для того, чтобы пустить пыль в глаза. Асклепиад, живший в первом веке до Р. X., чрезвычайно импонировал изяществом своей речи и величавой осанкой. Но самым крупным козырем в руках врача было изобретение какого-нибудь нового способа лечения, какого-нибудь неизвестного еще лекарства. Один из них предписывал холодные ванны, другой ванны паровые, третий предпочитал всему лечение вином и т. д.
Самые способные или же самые ловкие из врачей наживали иногда огромные состояния. Плиний упоминает об одном враче, который оставил после себя состояние в 2 миллиона. Другой вместе с братом собрал 6 миллионов. На гробнице Фессала было начертано его прозвище Iatronice (победитель врачей). Но бывали, конечно, и противоположные случаи: один несчастный медик завещал сделать на своей могиле следующую надпись: «Большое количество врачей погубило меня».
(По Dezobry, Rome au slecle d'Auguste, lettre XCIII, chez Delagrave)
2. Лекарства Катона Старшего
Если ты хочешь очистить засоренный желудок, возьми 4 фунта очень легкой капусты, сделай из нее три равных пучка и свяжи их. Затем поставь на огонь горшок с водой; когда начнет понемногу кипеть, брось в нее один из пучков. Вода перестанет кипеть; когда же она снова закипит, погрузи капусту поглубже и оставь ее там, пока не сосчитаешь до 25. Потом вынь. Сделай то же самое со вторым и третьим пучками; затем сложи все три пучка вместе и
|
|
|
истолки. Потом, вынув их, выжми из них сок через тряпку в маленький глиняный кубок, вместимостью в одну гемину (0, 27 литра). Брось в этот сок крупинку соли, величиной с горошину, и тмину, чуть-чуть поджаренного, для запаху; наконец, выставь кубок на воздух в ясную ночь. Тот, кто будет пить эту жидкость, должен предварительно принять теплую ванну, выпить медовой сыты и лечь, ничего не евши. На следующее утро пусть он примет лекарство, после чего должен ходить четыре часа и отдохнуть от всех своих дел. Тотчас, как он почувствует позыв к рвоте, он должен лечь и очиститься. При этом его вырвет таким большим количеством желчи и слизи, что он сам будет спрашивать с удивлением, откуда все это могло взяться. Когда затем он будет иметь стул, пусть выпьет гемину воды или немного более. Если и после этого он будет чувствовать слабость, пусть возьмет два конгия хорошо смолотой муки, размешает ее в воде, выпьет немного этого месива и тогда успокоится.
При коликах нужно размочить капусту в воде; вымоченную капусту бросить в горячую воду и кипятить ее, пока хорошо не размягчится. Отцедив воду, приправить капусту солью, некоторым количеством тмина и мелкой крупой; прибавить также масла и затем вскипятить; потом вылить на блюдо, чтобы остыло. Приготовленную таким образом капусту можно есть с какой угодно другой пищей; но лучше есть ее одну, если можно. Если нет лихорадки, то запивать крепким вином; воды пить как можно меньше; если же есть лихорадка, то придется допустить воду. Принимать каждое утро понемногу, чтобы не возбудить отвращения и чтобы капуста постоянно оставалась приятной на вкус. Давать это лекарство можно одинаковым образом мужчинам, женщинам и детям.
Сорта и качества капусты. Хорошо соединяясь с теплым, холодным, сухим, влажным, сладким, горьким и острым, капуста способствует здоровью. Она одна соединяет в себе свойства известного сложного лекарства, называемого «семь благ». Вот сорта капусты. Первый сорт — гладкая капуста. Она велика, сильна, отличается широкими листьями, длинным стеблем и обладает высокими качествами. Другой сорт — курчавая капуста, называемая «apiacon». Она груба и по своим свойствам хороша для лечения. Третий сорт — мягкая капуста, отличающаяся коротким стеблем и нежной листвой. Это самая острая капуста из всех сортов; ее скудный сок производит очень сильное действие. Из всех сортов она обладает наибольшими лечебными свойствами. Толченую ее надо прикладывать ко всяким ранам и опухолям. Она очищает все язвы и излечивает их безболезненно; она помогает нарывам созревать и вскрываться, очищает и залечивает злокачественные раны и рак, чего не может произвести никакое иное лекарство. Но прежде чем прикладывать эту капусту, ее нужно обмыть горячей водой, истолочь и прикладывать два раза в день; таким образом уничтожится всякое нагноение.
|
|
|
Чтобы излечить вывих, нужно обмывать вывихнутое место два раза в день горячей водой и прикладывать к нему толченую капусту. Если прикладывать ее два раза в день, то боли пройдут; если при этом есть ушиб, то и он излечится.
Если нарезать, вымыть и высушить капустные листья, приправить их солью и уксусом, то получится кушанье, здоровее которого ничего не может быть. Чтобы сделать его более приятным на вкус, надобно полить его подслащенным уксусом, прибавив сухой мяты, руты, толченого кишнеца и соли. Это кушанье произведет хорошее действие, уничтожив в организме зародыши всех болезней, оздоровит желудок, а также уничтожит и излечит болезни головы и глаз. Есть это кушанье нужно утром натощак. Оно излечивает меланхолию, тоску, сердцебиение, болезни печени и легких, судороги в кишках и все внутренние болезни.
Всякий страдающий бессонницей может излечиться от нее этой же капустой. Ему нужно есть ее натощак поджаренную, пропитанную маслом, теплую и слегка посоленную. Чем больше ее съешь, тем скорее вылечишься. Для больных резью в желудке такое лечение: хорошенько вымочить в воде капустные листья, положить их в котел и вскипятить; отцедить воду, прибавить много масла и немного соли, тмину и мелкой крупы; снова вскипятить и вылить на блюдо. Есть эту капусту нужно по возможности без хлеба, если же нельзя, то обмакнуть в нее немного хлеба. Если нет лихорадки, запивать крепким вином; если человек слабый будет употреблять таким образом приготовленную капусту, он скоро восстановит свои силы.
|
|
|
Вот что особенно замечательно: собери урину человека, который ел эту капусту, вскипяти ее и приготовь из нее ванну для больного, и больной вылечится. Это проверено опытом. Если обмыть этой уриной детей слабого сложения, то они станут крепкими навсегда. Люди с ослабленным зрением лучше будут видеть, если намажут себе глаза этой жидкостью. Головная боль и болезни мозга пройдут — стоит только обмывать больное место уриной.
Если у тебя полип в носу, возьми в горсть сухой, растертой дикой капусты, прикладывай к ноздрям и сильно вдыхай. По прошествии трех дней полип выпадет, после чего продолжай лечение еще в течение нескольких дней, чтобы уничтожить самые корни полипа. Если ты туг на ухо, разотри капусту с вином, выдави сок и в теплом виде влей его внутрь уха; ты тотчас почувствуешь, что слышишь лучше. К лишаям, происходящим от нечистоты, следует также прикладывать капусту: она уничтожит их, не производя язв.
Чтобы очистить кишечник, положи в котел шесть секстариев (около 3 литр. ) воды и костистый край окорока. Если же этой части не будет, положи кусок ветчины, в полфунта весом, по возможности нежирный. Когда ветчина сварится, прибавь два стебелька капусты, две свеклы с корнями, несколько многоножек, немного меркуриевой
травы, одного головастика, одного скорпиона, шесть улиток и горсть чечевицы; варить все это, пока общее количество смеси не достигнет 3 секстариев; масла не прибавлять. Возьми 1 секстарий этого напитка в теплом виде и прибавь 1 циат (0, 05 л. ) косского вина; выпей это и отдохни. Затем прими вторую и третью порцию, и ты очистишься.
Следующий заговор вылечивает вывихи.
Возьми зеленый тростник в 4 или 5 футов длины, разрежь его, и пусть два человека держат его на твоих бедрах. Потом начни произносить заговор: «In alio s. f. motas vaeta claries dardaries astataries dissunapiter», — и продолжай до тех пор, пока оба куска не соединятся; сверху маши железом. Когда оба куска соединятся и соприкоснутся, возьми их, разрежь, привяжи к вывиху, и он излечится. Однако повторяй ежедневно над вывихом или переломом тот же заговор или следующий: «Huat hanat huat ista pista sista, domiabo damnaustra», — или же: «Huat haut haut ista sis tar sis ardan nabon dunnaustra».
(Катон, О земледелии, 156, 157, 158, 160).
|
|
|
