 |
Сла́вно бо просла́вися.
|
|
|
|
Сла́ вно бо просла́ вися.
Сей мой Бог, и просла́ влю Его́, Бог отца́ моего́, и вознесу́ Его́. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
Госпо́ дь сокруша́ яй бра́ ни, Госпо́ дь и́ мя Ему́, колесни́ цы фарао́ новы, и си́ лу его́ вве́ рже в мо́ ре. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
Избра́ нная вса́ дники триста́ ты потопи́ в Чермне́ м мо́ ри. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
Пучи́ ною покры́ их, погрязо́ ша во глубине́ я́ ко ка́ мень. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
Десни́ ца Твоя́, Го́ споди, просла́ вися в кре́ пости. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
Десна́ я Твоя́ рука́ Го́ споди, сокруши́ враги́, и мно́ жеством сла́ вы Твоея́ стерл еси́ сопроти́ вных. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
Посла́ л еси́ гнев Твой, пояде́ я́ я́ ко сте́ блие, и ду́ хом я́ рости Твоея́ разступи́ ся вода́. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
Огусте́ ша я́ ко стена́ во́ ды, огусте́ ша и во́ лны посреде́ мо́ ря. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
Рече́ враг: гнав пости́ гну, разделю́ коры́ сть, испо́ лню ду́ шу мою́, убию́ мече́ м мои́ м, госпо́ дствовати бу́ дет рука́ моя́. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
Посла́ л еси́ Ду́ ха Твоего́, покры́ я́ мо́ ре: погрязо́ ша я́ ко о́ лово в воде́ зе́ льней. Пои́ м Го́ сподеви.
|
|
|
Сла́ вно бо просла́ вися.
Кто подо́ бен Тебе́ в бозе́ х, Го́ споди? Кто подо́ бен Тебе́? Просла́ влен во святы́ х, ди́ вен в сла́ ве, творя́ й чудеса́. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
Просте́ рл еси́ десни́ цу Твою́, пожре́ я́ земля́. Наста́ вил еси́ пра́ вдою Твое́ ю лю́ ди Твоя́ сия́, я́ же изба́ вил еси́. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
Уте́ шил еси́ кре́ постию Твое́ ю во оби́ тель святу́ ю Твою́. Слы́ шаша язы́ цы, и прогне́ вашася, боле́ зни прия́ ша живу́ щии в Филисти́ ме. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
Тогда́ потща́ шася влады́ ки Едо́ мстии, и кня́ зи Моави́ тстии, прия́ т я́ тре́ пет: раста́ яша вси живу́ щии в Ханаа́ не. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
Да нападе́ т на ня страх и тре́ пет, вели́ чием мы́ шцы Твоея́ да ока́ менятся. Пои́ м Го́ сподеви.
До́ ндеже про́ йдут лю́ дие Твои́ Го́ споди, до́ ндеже про́ йдут лю́ дие Твои́ си́ и, я́ же стяжа́ л еси́. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
Введ насади́ я́ в го́ ру достоя́ ния Твоего́, в гото́ вое жили́ ще Твое́, е́ же соде́ лал еси́ Го́ споди, святы́ ню Го́ споди, ю́ же угото́ васте ру́ це Твои́. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
Госпо́ дь ца́ рствуяй ве́ ки, и на век, и еще́. Егда́ вни́ де ко́ нница фарао́ нова с колесни́ цами и вса́ дники в мо́ ре, и наведе́ на них Госпо́ дь во́ ду морску́ ю. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
Сы́ нове же Изра́ илевы проидо́ ша су́ шею посреде́ мо́ ря. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
|
|
|
Сла́ ва Отцу́ и Сы́ ну и Свято́ му Ду́ ху. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
И ны́ не и при́ сно и во ве́ ки веко́ в. Ами́ нь. Пои́ м Го́ сподеви.
Сла́ вно бо просла́ вися.
И последи чтец поет тожде: Сла́ вно бо просла́ вися.
Пророчества Софониева чтение.
[Гл. 3, ст. 8 – 15]
Та́ ко глаго́ лет Госпо́ дь: потерпи́ Мене́ в день воскресе́ ния Моего́ во свиде́ тельство: зане́ суд Мой в со́ нмища язы́ ков е́ же прия́ ти царе́ й, е́ же излия́ ти на ня гнев Мой, весь гнев я́ рости Моея́: зане́ огне́ м рве́ ния Моего́ пояде́ на бу́ дет вся земля́. Я́ ко тогда́ обращу́ к лю́ дем язы́ к в род его́, е́ же призыва́ ти всем и́ мя Госпо́ дне, рабо́ тати ему́ под и́ гом еди́ нем. От коне́ ц рек Ефио́ пских, прииму́ моля́ щия Мя, в разсе́ янных Мои́ х принесу́ т же́ ртвы Мне. В день он не и́ маши постыди́ тися от всех начина́ ний твои́ х, и́ миже нече́ ствовал еси́ в Мя: я́ ко тогда́ отыму́ от тебе́ укори́ зны досажде́ ния твоего́, и ктому́ не и́ маши приложи́ ти велича́ тися на горе́ святе́ й Мое́ й. И оста́ влю в тебе́ лю́ ди кро́ тки и смире́ нны, и бу́ дут благогове́ ти о и́ мени Госпо́ дни. Оста́ нцы Изра́ илевы, и не сотворя́ т непра́ вды, и не возглаго́ лют су́ етных, и не обря́ щется во усте́ х их язы́ к льстив: зане́ ти́ и пожиру́ ют, и угнездя́ тся, и не бу́ дет устраша́ яй их. Ра́ дуйся дщи Сио́ нова зело́, пропове́ дуй дщи Иерусали́ мова, весели́ ся и преукраша́ йся от всего́ се́ рдца твоего́, дщи Иерусали́ мля! Отъя́ т Госпо́ дь непра́ вды твоя́, изба́ вил тя есть из руки́ враг твои́ х: воцари́ тся Госпо́ дь посреде́ тебе́, и не у́ зриши зла ктому́.
Царств третиих чтение.
[Гл. 17, ст. 8 – 23]
Бысть глаго́ л Госпо́ день ко Илии́, глаго́ ля: воста́ ни, и иди́ в Саре́ пту Сидо́ нскую, и пребу́ ди та́ мо: се бо запове́ дах та́ мо жене́ вдови́ це препита́ ти тя. И воста́, и и́ де в Саре́ пту Сидо́ нскую, и прии́ де ко врато́ м гра́ да: и се та́ мо жена́ вдова́ собира́ ше дрова́. И возопи́ Илия́ вслед ея́, и рече́ ей: принеси́ ны́ не ми ма́ ло воды́ в сосу́ де, и испию́. И и́ де взя́ ти. И возопи́ вслед ея́ Илия́, и рече́ ей: приими́ у́ бо мне и укру́ х хле́ ба в руце́ свое́ й, да ям. И рече́ жена́: жив Госпо́ дь Бог твой, а́ ще есть у мене́ опресно́ к, но то́ кмо горсть муки́ в водоно́ се, и ма́ ло еле́ а в чва́ нце: и се аз соберу́ два поле́ нца, и вни́ ду, и сотворю́ е́ себе́ и де́ тем мои́ м, и сне́ мы е́, и у́ мрем. И рече́ к ней Илия́: дерза́ й, вни́ ди, и сотвори́ по глаго́ лу твоему́, но сотвори́ ми отту́ ду опресно́ к мал пре́ жде, и принеси́ ми: себе́ же и ча́ дом свои́ м да сотвориши послежде. Я́ ко та́ ко глаго́ лет Госпо́ дь Бог Изра́ илев: водоно́ с муки́ не оскуде́ ет, и чва́ нец еле́ а не ума́ лится до дне, до́ ндеже даст Госпо́ дь дождь на зе́ млю. И и́ де жена́, и сотвори́ по глаго́ лу Илиину́, и даде́ ему́, и яде́ той и та, и ча́ да ея́. И от того́ дне водоно́ с муки́ не оскуде́, и чва́ нец еле́ а не ума́ лися, по глаго́ лу Госпо́ дню, его́ же глаго́ ла руко́ ю Илиино́ ю. И бысть по сих, и разболе́ ся сын жены́ госпожи́ до́ му, и бе боле́ знь его́ крепка́ зело́, до́ ндеже не оста́ ся в нем дух его́. И рече́ ко Илии́: что мне, и тебе́, челове́ че Бо́ жий? Вшел еси́ ко мне воспомяну́ ти непра́ вды моя́, и умори́ ти сы́ на моего́? И рече́ Илия́ к жене́: даждь ми сы́ на твоего́. И взят его́ от не́ дра ея́, и вознесе́ его́ в го́ рницу, иде́ же сам почива́ ше, и положи́ его́ на одре́ свое́ м. И возопи́ Илия́ ко Го́ споду, и рече́: увы́ мне Го́ споди, свиде́ телю вдовы́, у нея́ же аз ны́ не пребыва́ ю, Ты озло́ бил еси́ е́ же умори́ ти сы́ на ея́. И ду́ ну на о́ трочища три́ жды, и призва́ Го́ спода, и рече́: Го́ споди Бо́ же мой, да возврати́ тся у́ бо душа́ о́ трочища сего́ в онь, и бысть та́ ко. И возопи́ о́ трочищ, и сведе́ его́ с го́ рницы в дом, и даде́ его́ ма́ тери его́. И рече́ Илия́: виждь, жив есть сын твой. И рече́ жена́ ко Илии́: се уразуме́ х, я́ ко челове́ к Бо́ жий еси́ ты, и глаго́ л Госпо́ день во усте́ х твои́ х и́ стинен.
|
|
|
|
|
|
Пророчества Исаиина чтение.
[Гл. 61, ст. 10 – 11. Гл. 62, ст. 1 – 5]
Да возра́ дуется душа́ моя́ о Го́ споде: облече́ бо мя в ри́ зу спасе́ ния, и оде́ ждою весе́ лия [оде́ я мя]: я́ ко на жениха́ возложи́ на мя вене́ ц, и я́ ко неве́ сту украси́ мя красото́ ю. И я́ ко земля́ растя́ щая цвет свой, и я́ ко вертогра́ д се́ мена своя́ прозяба́ ет: та́ ко возрасти́ т Госпо́ дь Госпо́ дь пра́ вду, и весе́ лие пред все́ ми язы́ ки. Сио́ на ра́ ди не умолчу́, и Иерусали́ ма ра́ ди не попущу́, до́ ндеже изы́ дет я́ ко свет пра́ вда моя́, и спасе́ ние мое́ я́ ко свети́ ло разжже́ тся. И у́ зрят язы́ цы пра́ вду твою́, и ца́ рие сла́ ву твою́, и прозову́ т тя и́ менем но́ вым, и́ мже Госпо́ дь наимену́ ет е́. И бу́ деши вене́ ц добро́ ты в руце́ Госпо́ дни, и диади́ ма ца́ рствия в руце́ Бо́ га твоего́. И не прозове́ шися ктому́ оста́ влен, и земля́ твоя́ ктому́ не нарече́ тся пуста́: тебе́ бо прозове́ тся во́ ля моя́, и земля́ твоя́ вселе́ нная: я́ ко благоволи́ Госпо́ дь в тебе́, и земля́ твоя́ вку́ пе насели́ тся. И я́ коже живя́ й ю́ ноша с де́ вою, та́ ко поживу́ т сы́ нове твои́ с тобо́ ю: и бу́ дет я́ коже ра́ дуется жени́ х о неве́ сте, та́ ко возра́ дуется Госпо́ дь о тебе́.
Бытия чтение.
[Гл. 22, ст. 1 – 18]
Бысть по глаго́ лех сих, Бог искуша́ ше Авраа́ ма, и рече́ ему́: Авраа́ ме, Авраа́ ме. И рече́: се аз. И рече́: пойми́ сы́ на твоего́ возлю́ бленнаго, его́ же возлюби́ л еси́ Исаа́ ка, и иди́ на зе́ млю высо́ ку, и вознеси́ его́ та́ мо во всесожже́ ние, на еди́ ну от гор, и́ хже ти реку́. Воста́ в же Авраа́ м у́ тро, оседла́ осля́ свое́, поя́ т же с собо́ ю два о́ трочища, и Исаа́ ка сы́ на своего́, и растни́ в дрова́ во всесожже́ ние, воста́ в и́ де, и прии́ де на ме́ сто, е́ же рече́ ему́ Бог, в тре́ тий день. И воззре́ в Авраа́ м очи́ ма свои́ ма, ви́ де ме́ сто издале́ че. И рече́ Авраа́ м отроко́ м свои́ м: ся́ дите зде со осля́ тем: аз же и де́ тищ по́ йдем до о́ нде, и поклони́ вшеся возврати́ мся к вам. Взя же Авраа́ м дрова́ всесожже́ ния, и возложи́ на Исаа́ ка сы́ на своего́: взя же в ру́ ки и огнь, и нож, и идо́ ста о́ ба вку́ пе. Рече́ же Исаа́ к ко Авраа́ му отцу́ своему́: о́ тче. Он же рече́: что есть, ча́ до? Рече́ же: се огнь и дрова́, где есть овча́ е́ же во всесожже́ ние? Рече́ же Авраа́ м: Бог у́ зрит Себе́ овча́ во всесожже́ ние, ча́ до. Ше́ дше же о́ ба вку́ пе, приидо́ ста на ме́ сто, е́ же рече́ ему́ Бог: и созда́ та́ мо Авраа́ м же́ ртвенник, и возложи́ дрова́: и связа́ в Исаа́ ка сы́ на своего́, возложи́ его́ на же́ ртвенник верху́ дров. И простре́ Авраа́ м ру́ ку свою́ взя́ ти нож, закла́ ти сы́ на своего́. И воззва́ и́ А́ нгел Госпо́ день с небесе́, и рече́: Авраа́ ме, Авраа́ ме. Он же рече́: се аз. И рече́: да не возложи́ ши руки́ твоея́ на о́ трочища, ниже́ да сотвори́ ши ему́ что: ны́ не бо позна́ х, я́ ко бои́ шися ты Бо́ га, и не пощаде́ л еси́ сы́ на твоего́ возлю́ бленнаго Мене́ ра́ ди. И воззре́ в Авраа́ м очи́ ма свои́ ма ви́ де, и се ове́ н еди́ н держи́ мый рога́ ма в са́ де саве́ к: и и́ де Авраа́ м, и взя овна́, и вознесе́ его́ во всесожже́ ние вме́ сто Исаа́ ка сы́ на своего́. И нарече́ Авраа́ м и́ мя ме́ сту тому́, Госпо́ дь ви́ де: да реку́ т днесь, на горе́ Госпо́ дь яви́ ся. И воззва́ А́ нгел Госпо́ день Авраа́ ма втори́ цею с небесе́, глаго́ ля: Мно́ ю Саме́ м кля́ хся, глаго́ лет Госпо́ дь, его́ же ра́ ди сотвори́ л еси́ глаго́ л сей, и не пощаде́ л еси́ сы́ на твоего́ возлю́ бленнаго Мене́ ра́ ди: вои́ стинну благословя́ благословлю́ тя, и умножа́ я умно́ жу се́ мя твое́, я́ ко зве́ зды небе́ сныя, и я́ ко песо́ к вскрай мо́ ря: и насле́ дит се́ мя твое́ гра́ ды супоста́ тов. И благословя́ тся о се́ мени твое́ м вси язы́ цы земни́ и, зане́ же послу́ шал еси́ гла́ са Моего́.
|
|
|
Пророчества Исаиина чтение.
[Гл. 61, ст. 1 – 9]
Дух Госпо́ день на Мне, его́ же ра́ ди пома́ за Мя, благовести́ ти ни́ щим, посла́ Мя, исцели́ ти сокруше́ нныя се́ рдцем, пропове́ дати пле́ нником отпуще́ ние, и слепы́ м прозре́ ние. Нарещи́ ле́ то Госпо́ дне прия́ тно, и день воздая́ ния, уте́ шити вся пла́ чущия. Да́ ти пла́ чущим Сио́ на сла́ ву вме́ сто пе́ пела, пома́ зание весе́ лия пла́ чущим, украше́ ние сла́ вы вме́ сто ду́ ха уны́ ния, и нареку́ тся ро́ дове пра́ вды, насажде́ ние Госпо́ дне в сла́ ву. И сози́ ждут пусты́ ни ве́ чныя, запусте́ вшия пре́ жде воздви́ гнут, и обновя́ т гра́ ды пусты́ я, опустоше́ нныя в ро́ ды. И прии́ дут иноро́ днии, пасу́ щии о́ вцы твоя́, и иноплеме́ нницы ора́ тели, и виногра́ дари ва́ ши. Вы же свяще́ нницы Госпо́ дни нарече́ теся, служи́ телие Бо́ га ва́ шего, рече́ тся вам: кре́ пость язы́ к сне́ сте, и в бога́ тстве их чу́ дни бу́ дете. Си́ це зе́ млю свою́ втори́ цею насле́ дят, и весе́ лие ве́ чное над главо́ ю их. Аз бо есмь Госпо́ дь любя́ й пра́ вду, и ненави́ дяй грабле́ ния от непра́ вды: и дам труд их пра́ ведником, и заве́ т ве́ чен завеща́ ю им. И позна́ ется во язы́ цех се́ мя их, и вну́ цы их посреди́ люде́ й: всяк ви́ дяй я́ позна́ ет я́, я́ ко си́ и суть се́ мя благослове́ нное от Бо́ га и ра́ достию возра́ дуются о Го́ споде.
Царств четвертых чтение.
[Гл. 4, ст. 8 – 37]
Бысть во еди́ н день, и пре́ йде Елиссе́ й в Сома́ н, и ту жена́ ве́ лия, и удержа́ его́ сне́ сти хле́ ба. И бысть ему́ входи́ ти, и исходи́ ти мно́ жицею, и уклоня́ шеся та́ мо я́ сти хле́ ба. И рече́ жена́ к му́ жу своему́: се ны́ не разуме́ х, я́ ко челове́ к Бо́ жий свят сей, мимохо́ дит нас при́ сно. Сотвори́ м у́ бо ему́ го́ рницу, ме́ сто ма́ ло, и поста́ вим ему́ та́ мо одр, и трапе́ зу, и престо́ л, и све́ щник, и бу́ дет внегда́ входи́ ти ему́ к нам, и уклоня́ ется та́ мо. И бысть во еди́ н день, и вни́ де та́ мо, и уклони́ ся в го́ рницу, и спа та́ мо. И рече́ ко Гиези́ ю, о́ трочищу своему́: призови́ ми сомани́ тяныню сию́. И призва́ ю́, и ста пред ним. И рече́ ему́: рцы у́ бо ей, се удиви́ ла еси́ нас всем попече́ нием сим: что подоба́ ет сотвори́ ти тебе́? А́ ще есть тебе́ сло́ во к царю́, или́ ко кня́ зю си́ лы? Она́ же рече́: несть, посреде́ люде́ й мои́ х аз есмь живу́ щи. И рече́ ко Гиези́ ю: что подоба́ ет сотвори́ ти ей? И рече́ Гиези́ й о́ трочищ его́: вои́ стинну сы́ на несть у нея́, и муж ея́ стар. И рече́: призови́ ю́. И призва́ ю́, и ста при две́ рех. И рече́ Елиссе́ й к ней: во вре́ мя сие́, я́ коже час сей живу́ щи, ты зачне́ ши сы́ на. Она́ же рече́: ни, господи́ не, не солжи́ рабе́ твое́ й. И зача́ т во чре́ ве жена́, и роди́ сы́ на во вре́ мя сие́, я́ коже час сей живу́ щи, я́ коже глаго́ ла к ней Елиссе́ й. И возмужа́ о́ трочищ, и бысть, егда́ изы́ де ко отцу́ своему́, к жну́ щим, и рече́ ко отцу́ своему́: глава́ моя́, глава́ моя́ боли́ т. И рече́ ко о́ троку: неси́ его́ к ма́ тери его́. И несе́ его́ к ма́ тери его́. И лежа́ ше на коле́ ну ея́ до полу́ дне, и у́ мре. И вознесе́ его́, и положи́ его́ на одре́ челове́ ка Бо́ жия, и затвори́ его́, и изы́ де, и призва́ му́ жа своего́, и рече́ ему́: посли́ ми у́ бо еди́ наго от о́ трок, и еди́ но от осля́ т, и теку́ до челове́ ка Бо́ жия и возвращу́ ся. И рече́: что я́ ко ты и́ деши к нему́ днесь? Не нов ме́ сяц, ниже́ суббо́ та. Она́ же рече́: мир. И оседла́ осля́, и рече́ ко о́ трочищу своему́: веди́, и иди́, да не удержи́ ши мене́, е́ же все́ сти, я́ коже реку́ тебе́: гряди́, и иди́, и прииди́ к челове́ ку Бо́ жию в го́ ру Карми́ льскую. И и́ де, и прии́ де до челове́ ка Бо́ жия в го́ ру Карми́ льскую. И бысть, я́ ко ви́ де ю́ Елиссе́ й гряду́ щую, и рече́ к Гиези́ ю, о́ трочищу своему́: се у́ бо сомани́ тяныня о́ ная. Ны́ не тецы́ в сре́ тение ея́, и рече́ ши ей: мир ли тебе́? И тече́ во сре́ тение ей и рече́ ей: мир ли тебе́? Мир ли му́ жу твоему́? Мир ли о́ трочищу твоему́? Она́ же рече́: мир. И прии́ де к Елиссе́ ю на го́ ру, и я́ тся за но́ зе его́. И прибли́ жися Гиези́ й отри́ нути ю́. И рече́ Елиссе́ й: оста́ ви ю́, я́ ко душа́ ея́ боле́ зненна в ней, и Госпо́ дь укры́ от мене́ и не возвести́ ми. Она́ же рече́: егда́ проси́ х сы́ на у господи́ на моего́? Я́ ко реко́ х: не прельсти́ мене́. И рече́ Елиссе́ й ко Гиези́ ю: препоя́ ши чре́ сла твоя́, и возми́ жезл мой в ру́ це твои́, и иди́, я́ ко а́ ще обря́ щеши му́ жа, да не благослови́ ши его́, и а́ ще благослови́ т тя муж, не отвеща́ й ему́, и возложи́ жезл мой на лице́ о́ трочища. И рече́ ма́ ти о́ трочища: жив Госпо́ дь, и жива́ душа́ твоя́, а́ ще оста́ влю тебе́. И воста́ Елиссе́ й и и́ де вслед ея́, и Гиези́ й и́ де пред не́ ю. И наложи́ жезл на лице́ о́ трочища, и не бе гла́ са, и не бе слы́ шания. И возврати́ ся в сре́ тение его́, и пове́ да ему́, глаго́ ля: не воста́ о́ трочищ. И вни́ де Елиссе́ й в хра́ мину. И се о́ трочищ уме́ рый положе́ н на одре́ его́. И вни́ де Елиссе́ й в дом, и затвори́ дверь за двою́ собо́ ю, и помоли́ ся Го́ споду. И взы́ де, и ля́ же на о́ трочищи. И положи́ уста́ своя́ на усте́ х его́, и о́ чи свои́ на о́ чи его́, и ру́ це свои́ на ру́ це его́, и плесне́ свои́ на плесну́ его́, и сляче́ ся над ним, и ду́ ну на него́, и согре́ яся плоть о́ трочища. И обрати́ ся и походи́ в хра́ мине сю́ ду и сю́ ду; и взы́ де, и сляче́ ся над о́ трочищем седми́ жды, и отве́ рзе о́ трочищ о́ чи свои́. И возопи́ Елиссе́ й ко Гиези́ ю, и рече́: призови́ ми сомани́ тяныню сию́. И призва́ ю́. И вни́ де к нему́. И рече́ Елиссе́ й: приими́ сы́ на твоего́. И вни́ де жена́, и паде́ на но́ гу его́ и поклони́ ся ему́ до земли́, и прия́ т сы́ на своего́, и изы́ де.
Пророчества Исаиина чтение.
[Гл. 63, ст. 11 – 19. Гл. 64, ст. 1 – 5]
Та́ ко глаго́ лет Госпо́ дь: где возведы́ й от земли́ па́ стыря ове́ ц свои́ х? Где есть вложи́ вый в них Ду́ ха Свята́ го? Возве́ дшая десни́ цею Моисе́ а, мы́ шца сла́ вы Его́ раздели́ во́ ду пред Лице́ м Его́, сотвори́ ти Ему́ и́ мя ве́ чно. Проведе́ их сквозе́ бе́ здну, я́ коже коня́ сквозе́ пусты́ ню, и не утруди́ шася, и я́ ко скоты́ по по́ лю, и сни́ де Дух от Го́ спода, и наста́ ви их. Та́ ко прове́ л еси́ лю́ ди Твоя́, сотвори́ ти Тебе́ Самому́ и́ мя сла́ вно. Обрати́ ся, Го́ споди, от небесе́, и виждь от до́ му свята́ го Твоего́ и сла́ вы Твоея́: где есть ре́ вность Твоя́ и кре́ пость Твоя́? Где есть мно́ жество ми́ лости Твоея́, и щедро́ т Твои́ х, я́ ко терпе́ л еси́ нам? Ты бо еси́ Оте́ ц наш, поне́ же Авраа́ м не уве́ де нас, и Изра́ иль не позна́ нас, но Ты Го́ споди, Оте́ ц наш, изба́ ви ны, испе́ рва и́ мя Твое́ на нас есть. Что уклони́ л еси́ нас, Го́ споди, от пути́ Твоего́, и ожесточи́ л еси́ сердца́ на́ ша е́ же не боя́ тися Тебе́? Обрати́ ся ра́ ди раб Твои́ х, ра́ ди племе́ н достоя́ ния Твоего́, да [поне́ ] ма́ ло насле́ дим горы́ святы́ я Твоея́. Проти́ вницы на́ ши попра́ ша святы́ ню Твою́. Бы́ хом я́ ко испе́ рва, егда́ не владе́ л еси́ на́ ми, ниже́ бе нарече́ нное и́ мя Твое́ на нас. А́ ще отве́ рзеши не́ бо, тре́ пет прии́ мут от Тебе́ го́ ры, и раста́ ют. Я́ ко та́ ет воск от лица́ огня́ и попали́ т огнь супоста́ ты, и явле́ но бу́ дет и́ мя Твое́ в сопроти́ вных Твои́ х: от Лица́ Твоего́ язы́ цы возмяту́ тся. Егда́ сотвори́ ши сла́ вная, тре́ пет прии́ мут от Тебе́ го́ ры. От ве́ ка не слы́ шах, ниже́ о́ чи на́ ши ви́ деша Бо́ га, разве Тебе́, и дела́ Твоя́, я́ же сотвори́ ши жду́ щим ми́ лости. Ми́ лость бо сря́ щет творя́ щих пра́ вду, и пути́ Твоя́ помя́ нутся.
Пророчества Иеремиина чтение.
[Гл. 31, ст. 31 – 34]
Та́ ко глаго́ лет Госпо́ дь: се дни́ е гряду́ т, и завеща́ ю до́ му Изра́ илеву и до́ му Иу́ дину заве́ т нов. Не по заве́ ту, его́ же завеща́ х отце́ м их, в день, во́ ньже е́ мшу Ми за ру́ ку их, извести́ я́ от земли́ Еги́ петския: я́ ко ти́ и не пребы́ ша в заве́ те Мое́ м, и Аз небрего́ х их, глаго́ лет Госпо́ дь. Я́ ко сей заве́ т, его́ же завеща́ ю до́ му Изра́ илеву по днех о́ нех, глаго́ лет Госпо́ дь: дая́ зако́ ны Моя́ в мы́ сли их, и на сердца́ х их напишу́ я́, и бу́ ду им в Бо́ га, и ти́ и бу́ дут Ми в лю́ ди. И не научи́ т ки́ йждо бли́ жняго своего́, и ки́ йждо бра́ та своего́, глаго́ ля: позна́ й Го́ спода: я́ ко вси позна́ ют Мя от ма́ ла да́ же и до вели́ каго их: я́ ко ми́ лостив бу́ ду непра́ вдам их, и грехо́ в их не помяну́ ктому́.
Пророчества Даниилова чтение.
[Гл. 3, ст. 1 – 88]
В ле́ то осмонадеся́ тое Навуходоно́ сор царь сотвори́ те́ ло зла́ то, высота́ его́ лакте́ й шести́ десяти, и широта́ его́ лакте́ й шести́: и поста́ ви е́ на по́ ли Деи́ ре, во стране́ Вавило́ нстей. И посла́ [Навуходоно́ сор царь] собра́ ти ипа́ ты, и воево́ ды, и местонача́ льники, вожди́ же и мучи́ тели, и су́ щия на власте́ х, и вся кня́ зи стран, приити́ на обновле́ ние куми́ ра, его́ же поста́ ви Навуходоно́ сор царь. И собра́ шася местонача́ льницы, ипа́ ты, воево́ ды, вожди́, мучи́ тели вели́ цыи, и́ же над властьми́, и вси нача́ льницы стран на обновле́ ние те́ ла, е́ же поста́ ви Навуходоно́ сор царь: и ста́ ша пред те́ лом, е́ же поста́ ви Навуходоно́ сор царь. И пропове́ дник вопия́ ше с кре́ постию: вам глаго́ лется, наро́ ди, лю́ дие, племена́, язы́ цы. Во́ ньже час а́ ще услы́ шите глас трубы́, свире́ ли же и гу́ сли, самви́ ки же и псалти́ ри, и согла́ сия, и вся́ каго ро́ да мусики́ йска, па́ дающе покланя́ йтеся те́ лу злато́ му, е́ же поста́ ви Навуходоно́ сор царь. И и́ же а́ ще не пад покло́ нится, в той час вве́ ржен бу́ дет в пещь огне́ м горя́ щую. И бысть егда́ услы́ шаша лю́ дие глас трубы́, свире́ ли же и гу́ сли, самви́ ки же и псалти́ ри, и согла́ сия, и вся́ каго ро́ да мусики́ йскаго, па́ дающе вси лю́ дие, племена́, язы́ цы, покланя́ хуся те́ лу злато́ му, е́ же поста́ ви Навуходоно́ сор царь. Тогда́ приступи́ ша му́ жие халде́ йстии и оболга́ ша иуде́ ев, отвеща́ вше ре́ ша Навуходоно́ сору царе́ ви: царю́, во ве́ ки живи́. Ты, царю́, положи́ л еси́ повеле́ ние, да всяк челове́ к, и́ же а́ ще услы́ шит глас трубы́, свире́ ли же и гу́ сли, самви́ ки же и псалти́ ри, и согла́ сия, и вся́ каго ро́ да мусики́ йска, и не пад покло́ нится те́ лу злато́ му, вве́ ржен бу́ дет в пещь огне́ м горя́ щую. Суть у́ бо му́ жи Иуде́ е, и́ хже поста́ вил еси́ над де́ лы страны́ Вавило́ нския, Седра́ х, Миса́ х и Авденаго́, и́ же не послу́ шаша за́ поведи твоея́, царю́, и бого́ м твои́ м не слу́ жат, и те́ лу злато́ му, е́ же поста́ вил еси́, не покланя́ ются. Тогда́ Навуходоно́ сор в я́ рости и гне́ ве рече́ привести́ Седра́ ха, Миса́ ха и Авденаго́: и приведе́ ни бы́ ша пред царя́. И отвеща́ Навуходоно́ сор, и рече́ им: а́ ще вои́ стинну, Седра́ х, Миса́ х и Авденаго́, бого́ м мои́ м не слу́ жите, и те́ лу злато́ му, е́ же поста́ вих, не покланя́ етеся? Ны́ не у́ бо, а́ ще есте́ гото́ ви, да егда́ услы́ шите глас трубы́, свире́ ли же и гу́ сли, самви́ ки же и псалти́ ри, и согла́ сия, и вся́ каго ро́ да мусики́ йскаго, па́ дше поклони́ теся те́ лу злато́ му, е́ же сотвори́ х: а́ ще же не поклоните́ ся, в той час вве́ ржени бу́ дете в пещь огне́ м горя́ щую: и кто есть бог, и́ же и́ змет вы из руки́ моея́? И отвеща́ ша Седра́ х, Миса́ х и Авденаго́, глаго́ люще царю́ Навуходоно́ сору: не тре́ бе нам о глаго́ ле сем отвеща́ ти тебе́. Есть бо Бог наш на Небесе́ х, Ему́ же мы слу́ жим, си́ лен изъя́ ти нас от пе́ щи огне́ м горя́ щия и от руку́ твое́ ю изба́ вити нас, царю́. А́ ще ли ни, ве́ домо да бу́ дет тебе́, царю́, я́ ко бого́ м твои́ м не слу́ жим, и те́ лу злато́ му, е́ же поста́ вил еси́, не кла́ няемся. Тогда́ Навуходоно́ сор испо́ лнися я́ рости, и зрак лица́ его́ измени́ ся на Седра́ ха, Миса́ ха и Авденаго́, и рече́: разжжи́ те пещь седмери́ цею, до́ ндеже до конца́ разгори́ тся. И муже́ м си́ льным кре́ постию рече́: окова́ вше Седра́ ха, Миса́ ха и Авденаго́, вве́ рзите в пещь огне́ м горя́ щую. Тогда́ му́ жие о́ нии окова́ ни бы́ ша с га́ щами свои́ ми, и покрыва́ лы, и сапогми́, и со оде́ ждами свои́ ми, и вве́ ржени бы́ ша посреде́ пе́ щи огне́ м горя́ щия. Поне́ же глаго́ л царе́ в превозмо́ же, и пещь разжже́ на бысть преизли́ шше: и муже́ й о́ ных, и́ же вверго́ ша Седра́ ха, Миса́ ха и Авденаго́, уби́ пла́ мень о́ гненный. И му́ жие ти́ и трие́, Седра́ х, Миса́ х и Авденаго́, падо́ ша посреде́ пе́ щи огне́ м горя́ щия око́ вани, и хожда́ ху посреде́ пла́ мене пою́ ще Бо́ га, и благословя́ ще Го́ спода. И став с ни́ ми Аза́ риа помоли́ ся си́ це, и отве́ рз уста́ своя́ посреде́ огня́, и рече́: Благослове́ н еси́, Го́ споди Бо́ же оте́ ц на́ ших, хва́ льно и просла́ влено и́ мя Твое́ во ве́ ки. Я́ ко пра́ веден еси́ о всех, я́ же сотвори́ л еси́ нам, и вся дела́ Твоя́ и́ стинна, и пра́ ви путие́ Твои́, и вси суди́ Твои́ и́ стинни. И судьбы́ и́ стинны сотвори́ л еси́ по всем, я́ же наве́ л еси́ на ны, и на град святы́ й оте́ ц на́ ших Иерусали́ м: я́ ко и́ стиною и судо́ м наве́ л еси́ сия́ вся на ны грех ра́ ди на́ ших. Я́ ко согреши́ хом и беззако́ нновахом отступи́ вше от Тебе́, и прегреши́ хом во всех. И за́ поведей Твои́ х не послу́ шахом, ниже́ соблюдо́ хом, ниже́ сотвори́ хом, я́ коже запове́ дал еси́ нам, да бла́ го нам бу́ дет. И вся, ели́ ка сотвори́ л еси́ нам, и вся, ели́ ка наве́ л еси́ на ны, и́ стинным судо́ м сотвори́ л еси́. И преда́ л еси́ нас в ру́ ки враго́ в беззако́ нных, ме́ рзких отсту́ пников, и царю́ непра́ ведну, и лука́ внейшу па́ че всея́ земли́. И ны́ не несть нам отве́ рзсти уст, студ и поноше́ ние бы́ хом рабо́ м Твои́ м, и чту́ щим Тя. Не преда́ ждь у́ бо нас до конца́ и́ мене Твоего́ ра́ ди, и не разори́ заве́ та Твоего́. И не отста́ ви ми́ лости Твоея́ от нас, Авраа́ ма ра́ ди возлю́ бленнаго от Тебе́, и за Исаа́ ка раба́ Твоего́, и Изра́ иля свята́ го Твоего́, и́ мже глаго́ лал еси́ умно́ жити се́ мя их, я́ ко зве́ зды небе́ сныя, и я́ ко песо́ к вскрай мо́ ря. Я́ ко Влады́ ко, ума́ лихомся па́ че всех язы́ к, и есмы́ смире́ ни по всей земли́ днесь грех ра́ ди на́ ших. И несть во вре́ мя сие́ кня́ зя, и проро́ ка, и вожда́, ниже́ всесожже́ ния, ниже́ же́ ртвы, ниже́ приноше́ ния, ниже́ кади́ ла, ни ме́ ста, е́ же пожре́ ти пред Тобо́ ю и обрести́ ми́ лость, но душе́ ю сокруше́ нною, и ду́ хом смире́ нным, да прия́ ты бу́ дем. Я́ ко во всесожже́ ниих о́ вних и ю́ нчих, и я́ ко во тмах а́ гнец ту́ чных, та́ ко да бу́ дет же́ ртва на́ ша пред Тобо́ ю днесь, и да соверши́ тся по Тебе́, я́ ко несть студа́ упова́ ющим на Тя. И ны́ не возсле́ дуем всем се́ рдцем, и бои́ мся Тебе́, и и́ щем Лица́ Твоего́. Не посрами́ нас, но сотвори́ с на́ ми по кро́ тости Твое́ й, и по мно́ жеству ми́ лости Твоея́. И изми́ нас по чудесе́ м Твои́ м, и даждь сла́ ву и́ мени Твоему́, Го́ споди. И да посра́ мятся вси явля́ ющии рабо́ м Твои́ м зла́ я, и да постыдя́ тся от вся́ кия си́ лы, и кре́ пость их да сокруши́ тся. И да разуме́ ют, я́ ко Ты еси́ Госпо́ дь Бог Еди́ н, и сла́ вен по всей вселе́ нной. И не преста́ ша, вве́ ргшии их, слуги́ царе́ вы жгу́ ще пещь на́ ффою, и смоло́ ю, и изгре́ бми, и хвра́ стием. И разлива́ шеся пла́ мень над пе́ щию на ла́ кти четы́ редесять де́ вять. И обы́ де и пожже́, и́ хже обре́ те о́ крест пе́ щи халде́ йския. А́ нгел же Госпо́ день сни́ де ку́ пно с су́ щими со Аза́ риею в пещь. И отрясе́ пла́ мень о́ гненный от пе́ щи, и сотвори́ сре́ днее пе́ щи я́ ко дух росы́ шумя́ щь: и не прикосну́ ся их отню́ дь огнь, и не оскорби́, ниже́ стужи́ им. Тогда́ ти́ и трие́ я́ ко еди́ ными усты́ поя́ ху, и благословля́ ху, и сла́ вляху Бо́ га в пещи́, глаго́ люще: Благослове́ н еси́, Го́ споди Бо́ же оте́ ц на́ ших, и препе́ тый и превозноси́ мый во ве́ ки; и благослове́ но и́ мя сла́ вы Твоея́ свято́ е, и препе́ тое и превозноси́ мое во ве́ ки. Благослове́ н еси́ в хра́ ме святы́ я сла́ вы Твоея́, и препе́ тый и превозноси́ мый во ве́ ки. Благослове́ н еси́ ви́ дяй бе́ здны, седя́ й на Херуви́ мех, и препе́ тый и превозноси́ мый во ве́ ки. Благослове́ н еси́ на престо́ ле сла́ вы Ца́ рствия Твоего́, и препе́ тый и превозноси́ мый во ве́ ки. Благослове́ н еси́ на тве́ рди небе́ сней, и препе́ тый и превозноси́ мый во ве́ ки.
Востаем зде и поем: Го́ спода по́ йте и превозноси́ те во вся ве́ ки.
Чтец же глаголет стихи: Благослови́ те, вся дела́ Госпо́ дня.
И мы: Го́ спода по́ йте и превозноси́ те Его́ во ве́ ки.
Благослови́ те А́ нгели Госпо́ дни.
|
|
|
