 |
Дасамагга сутта: Десятичный путь
|
|
|
|
АН 4.206
[Благословенный сказал]: Монахи, я дам вам учение о плохих людях и людях, которые ещё хуже плохих; о хороших людях и о людях, которые ещё лучше хороших. Слушайте внимательно. Я буду говорить.
Да, Учитель. - ответили те монахи. Благословенный сказал:
(1) И кто, монахи, является плохим человеком? Вот некий человек имеет неправильные воззрения, неправильные устремления, неправильную речь, неправильные действия, неправильные средства к жизни, неправильное усилие, неправильную осознанность, неправильное сосредоточение, неправильное знание, и неправильное освобождение. Такой зовётся плохим человеком.
(2) И какой человек ещё хуже, чем плохой человек? Вот некий человек сам имеет неправильные воззрения и поощряет неправильные воззрения в других? Он сам имеет неправильное освобождение и поощряет неправильное освобождение в других. Такой зовётся человеком, который ещё хуже, чем плохой человек.
(3) И кто является хорошим человеком? Вот некий имеет правильные воззрения? освобождение. Такой зовётся хорошим человеком.
(4) И какой человек ещё лучше, чем хороший человек? Вот некий человек сам имеет правильные воззрения и поощряет правильные воззрения в других... Он сам имеет правильное освобождение и поощряет правильное освобождение в других. Такой зовётся человеком, который ещё лучше, чем хороший человек.
Аттхангика сутта: Восьмеричный
АН 4.205
[Благословенный сказал]: Монахи, я дам вам учение о плохих людях и людях, которые ещё хуже плохих; о хороших людях и о людях, которые ещё лучше хороших. Слушайте внимательно. Я буду говорить.
Да, Учитель. - ответили те монахи. Благословенный сказал:
(1) И кто, монахи, является плохим человеком? Вот некий человек имеет неправильные воззрения, неправильные устремления, неправильную речь, неправильные действия, неправильные средства к жизни, неправильное усилие, неправильную осознанность, неправильное сосредоточение. Такой зовётся плохим человеком.
|
|
|
(2) И какой человек ещё хуже, чем плохой человек? Вот некий человек сам имеет неправильные воззрения и поощряет неправильные воззрения в других? Он сам имеет неправильное сосредоточение и поощряет неправильное сосредоточение в других. Такой зовётся человеком, который ещё хуже, чем плохой человек1.
(3) И кто является хорошим человеком? Вот некий имеет правильные воззрения, сосредоточение. Такой зовётся хорошим человеком.
(4) И какой человек ещё лучше, чем хороший человек? Вот некий человек сам имеет правильные воззрения и поощряет правильные воззрения в других... Он сам имеет правильное сосредоточение и поощряет правильное сосредоточение в других. Такой зовётся человеком, который ещё лучше, чем хороший человек.
См. также СН 45.26.
Дасамагга сутта: Десятичный путь
АН 4.206
[Благословенный сказал]: Монахи, я дам вам учение о плохих людях и людях, которые ещё хуже плохих; о хороших людях и о людях, которые ещё лучше хороших. Слушайте внимательно. Я буду говорить.
Да, Учитель. - ответили те монахи. Благословенный сказал:
(1)?И кто, монахи, является плохим человеком? Вот некий человек имеет неправильные воззрения, неправильные устремления, неправильную речь, неправильные действия, неправильные средства к жизни, неправильное усилие, неправильную осознанность, неправильное сосредоточение, неправильное знание, и неправильное освобождение. Такой зовётся плохим человеком.
(2) И какой человек ещё хуже, чем плохой человек? Вот некий человек сам имеет неправильные воззрения и поощряет неправильные воззрения в других? Он сам имеет неправильное освобождение и поощряет неправильное освобождение в других. Такой зовётся человеком, который ещё хуже, чем плохой человек.
|
|
|
(3) И кто является хорошим человеком? Вот некий имеет правильные воззрения, освобождение. Такой зовётся хорошим человеком.
(4) И какой человек ещё лучше, чем хороший человек? Вот некий человек сам имеет правильные воззрения и поощряет правильные воззрения в других... Он сам имеет правильное освобождение и поощряет правильное освобождение в других. Такой зовётся человеком, который ещё лучше, чем хороший человек.
Патхама пападхамма сутта: Плохой характер (I)
АН 4.207
[Благословенный сказал]: Монахи, я научу вас тому, что является плохим, и тому, что является ещё более худшим, чем плохое. И я научу вас тому, что является хорошим, и тому, что является ещё более лучшим, чем хорошее. Слушайте внимательно. Я буду говорить.
Да, Учитель. - ответили те монахи. Благословенный сказал:
(1) И что такое, монахи, плохое? Вот некий человек уничтожает жизнь, берёт то, что не дано, пускается в неблагое сексуальное поведение, лжёт, речью сеет распри, говорит грубо, пустословит. Он полон влечений, питает недоброжелательность, придерживается неправильных воззрений. Это называется плохим.
(2) И что ещё хуже, чем плохое? Вот некий человек сам уничтожает жизнь и поощряет других уничтожать жизнь? Он сам придерживается неправильных воззрений и поощряет неправильные воззрения в других. Это называется ещё более худшим, чем плохое.
(3) И что такое хорошее? Вот некий человек воздерживается от уничтожения жизни, пустословия. Он не имеет влечений, доброжелательный, придерживается правильных воззрений. Это называется хорошим.
(4) И что ещё лучше, чем хорошее? Вот некий человек сам воздерживается от уничтожения жизни и поощряет других воздерживаться от уничтожения жизни? Он не имеет влечений и поощряет не-влечение в других. Он сам доброжелательный и поощряет доброжелательность в других. Он сам придерживается правильных воззрений и поощряет правильные воззрения в других. Это называется ещё более лучшим, чем хорошее.
Дутия пападхамма сутта: Плохой характер (II)
АН 4.208
[Благословенный сказал]: Монахи, я научу вас тому, что является плохим, и тому, что является ещё более худшим, чем плохое. И я научу вас тому, что является хорошим, и тому, что является ещё более лучшим, чем хорошее. Слушайте внимательно. Я буду говорить.
|
|
|
Да, Учитель. - ответили те монахи. Благословенный сказал:
(1) И что такое, монахи, плохое? Вот некий человек имеет неправильные воззрения, неправильные устремления, неправильную речь, неправильные действия, неправильные средства к жизни, неправильное усилие, неправильную осознанность, неправильное сосредоточение, неправильное знание, и неправильное освобождение. Это называется плохим.
(2) И что ещё хуже, чем плохое? Вот некий человек сам имеет неправильные воззрения и поощряет неправильные воззрения в других? Он сам имеет неправильное освобождение и поощряет неправильное освобождение в других. Это называется ещё более худшим, чем плохое.
(3) И что такое хорошее? Вот некий имеет правильные воззрения, освобождение. Это называется хорошим.
(4) И что ещё лучше, чем хорошее? Вот некий человек сам имеет правильные воззрения и поощряет правильные воззрения в других... Он сам имеет правильное освобождение и поощряет правильное освобождение в других. Это называется ещё более лучшим, чем хорошее.
Сутты
АН 4.209-210
(сутты аналогичны АН 4.207-208, но вместо фраз "является плохим; является ещё более худшим, чем плохое; является хорошим, является ещё более лучшим, чем хорошее" идут чуть другие - "тот, у кого плохой характер; тот, у кого характер ещё хуже; тот, у кого хороший характер; тот, у кого характер ещё лучше")
II.
Украшения собрания
Париса сутта: Собрание
АН 4.211
[Благословенный сказал]: Монахи, есть эти четыре изъяна собрания. Какие четыре?
* (1) монах, который безнравственный, с плохим характером;
* (2) монахиня, которая безнравственная, с плохим характером;
* (3) мирянин, который безнравственный, с плохим характером;
* (4) мирянка, которая безнравственная, с плохим характером.
Таковы четыре изъяна собрания. Монахи, таковы четыре украшения собрания. Какие четыре? Монах, мирянка, которая нравственная, с хорошим характером. Таковы четыре украшения собрания.
|
|
|
Диттхи сутта: Воззрения
АН 4.212
[Благословенный сказал]: Монахи, тот, кто обладает четырьмя качествами, оказывается в аду, как если бы его туда затянули силой. Какими четырьмя?
* (1) телесным неблагим поведением,
* (2) словесным неблагим поведением,
* (3) умственным неблагим поведением,
* (4) и неправильными воззрениями.
Тот, кто обладает этими четырьмя качествами, оказывается в аду, как если бы его туда затянули силой.
Монахи, тот, кто обладает четырьмя качествами, оказывается в небесном мире, как если бы его туда затянули силой. Какими четырьмя? Телесным, словесным, умственным благим поведением и правильными воззрениями. Тот, кто обладает этими четырьмя качествами, оказывается в небесном мире, как если бы его туда затянули силой.
Сутты
АН 4.213-220
(сутты аналогичны АН 4.212, но меняются пункты):
телесным неблагим поведением,
словесным неблагим поведением,
умственным неблагим поведением,
и неблагодарностью или не-признательностью.
телесным благим поведением,
словесным благим поведением,
умственным благим поведением,
и благодарностью или признательностью.
(АН 4.213 Акатанньюта сутта: Неблагодарность)
***
уничтожает жизнь,
берёт то, что не было дано,
пускается в неблагое сексуальное поведение,
лжёт.
воздерживается от уничтожения жизни,
воздерживается от взятия того, что не было дано,
воздерживается от неблагого сексуального поведения,
воздерживается от лжи.
(АН 4.214 Панатипати сутта: Уничтожение жизни)
***
имеет неправильные воззрения,
неправильные устремления,
неправильную речь,
неправильные действия.
имеет правильные воззрения,
правильные устремления,
правильную речь,
правильные действия.
(АН 4.215 Патхама магга сутта: Путь (I)
***
имеет неправильные средства к жизни,
неправильное усилие,
неправильную осознанность,
неправильное сосредоточение.
имеет правильные средства к жизни,
правильное усилие,
правильную осознанность,
правильное сосредоточение.
(АН 4.216 Дутия магга сутта: Путь (II)
***
говорит об увиденном как о том, чего он не видел,
говорит об услышанном как о том, чего он не слышал,
говорит о почувствованном как о том, чего он не чувствовал,
говорит о познанном как о том, чего он не познавал.
говорит о том, чего он не видел, как о том, чего он не видел.
говорит о том, чего он не слышал, как о том, чего он не слышал.
говорит о том, чего он не чувствовал, как о том, чего он не чувствовал.
говорит о том, чего он не познавал, как о том, чего он не познавал.
|
|
|
(АН 4.217 Патхама вохарапатха сутта: Течения выражений (I)
***
говорит о том, чего он не видел, как об увиденном,
говорит о том, чего он не слышал, как об услышанном,
говорит о том, чего он не чувствовал, как о почувствованном,
говорит о том, чего он не познавал, как о познанном.
говорит об увиденном как об увиденном,
говорит об услышанном как об услышанном,
говорит о почувствованном как о почувствованном,
говорит о познанном как о познанном.
(АН 4.218 Дутия вохарапатха сутта: Течения выражений (II)
***
лишён веры,
безнравственный,
бесстыдный,
не боится совершить проступок.
наделён верой,
нравственный,
имеет чувство стыда,
боится совершить проступок.
(АН 4.219 Ахирика сутта: Бесстыдный)
***
лишён веры,
безнравственный,
ленивый,
немудрый.
наделён верой,
нравственный,
усердный,
мудрый.
(АН 4.220 Дуссила сутта: Немудрый)
III.
Благое поведение
|
|
|
