заказные стихи „Никогда мы не будем братьями” из интернета (Facebook ©)

Чувствую твою тревогу,

В твоих глазах я не подрос.

Ну и, в общем, слава Богу, –

От ребёнка нет угроз.

Я отвечу, как поэт,

Пока в душе ребёнок,

Нас толкает друг на друга

НАТОвский бесёнок.

Быстро ты диагноз ставишь,

Я сказал бы – „В корень зри”.

Как с иконы „Богоматерь”

На „смирение призри”.

У меня на Украине

Есть друзья, и есть родня,

Может мне от них отречься

Ты решила за меня?

Были все одной семьёй!

Сейчас пытаются убить

Дух единения и братства.

Что разводит нас? Богатство.

МалоДушка призывает

Кровушкой умыться,

Даже матерью не стала,

Чему же тут учиться.

Здесь два шага до фашизма

От непонимания –

Неужель тебе охота

Нового страдания.

Низко кланяюсь земле,

А в душе обида –

Память теплится во мне

Жертвам геноцида.

Никогда не зарекайся

От тюрьмы и от сумы,

Когда такие молодые

Одурманены умы.

Тыщу лет у власти были

Заграничные цари.

Но дух руский не сломили –

Есть ещё богатыри.

Нас дурили, обольщали

Адепты разной веры.

А сколько нас поубивали

Аж без всякой меры.

Преломив войны течение,

Рядом с рускими в сраженьях,

Побеждали в тягости

Все национальности.

А кто старое забудет,

Грудь в доспехах выгнет:

Кто придёт с мечом на Русь –

От меча погибнет.

Цивилизация – ступень общественного развития и материальной культуры, достигнутая той или иной общественно-экономической формацией, название третьего периода в развитии человеческой культуры (после эпохи варварства), современная мировая культура. Впервые термин введён во Франции в середине 18 века, современные значения появились лишь в 19 веке. Термин образован на основе лат. civilis „гражданский”. (Черных) Термин цивилизация восходит к лат. civis „гражданин, согражданин”, происходит от рус. свой, идущего от ар. س و ى сава: „быть равным”, т. е. сограждане это исходно свои, равные нам. Современные значения появились в результате контаминации с ар. ص و ا ل ح с#ава: лих#, мн. число от ص ا ل ح с#а: лих# „общественная польза, благо, интерес”, производное от ص ل ح с#алух#а „быть хорошим, благополучным, благо-честивым, соответствующим интересам общества и Бога”. Ар. Х! восьмеричн. соответствует И восьмеричн. (СВЛХ(> ЦВЛИ). (Николай Николаевич Вашкевич) Традиционная цивилизация и культУра (высокоразвитая инопланетная каста, привнесшая на Землю систему моральных и духовных представлений) не знают таковых, так как их задача – сохранение сложившегося идеала, подавления новшеств, превышающих некоторый шаг новизны, что свидетельствует о власти прошлого над будущим, традиций над новшествами, сообщества над личностью и наоборот, отсутствия права меньшинства сохранить свою точку зрения. В соответствии с византийской традицией демократия вообще понимается как анархия, отсутствие законности и порядка, своеволие людей, групп, падение дисциплины и культуры. Фактически этот подход приобретает значение синонима вечевого нравственного идеала в условиях неадекватного ему большого общества, движения за господство локализма, роста независимости малых групп от центральной власти на основе традиционализма и т. д… Можно только поражаться тому, как люди западного мышления научились искусно помещать цитаты великих между блестящей мишурой нашего мира. „Духовность” давно стала прислугой нашей цивилизации циничных прагматиков. Никакое зло во имя блага не может быть оправдано.

Лезть в гору тяжело,

здесь нужно думать, развиваться.

Катиться же с горы гораздо проще –

и тут не надо напрягаться.

Я не сторонник государства и империи, как формы притеснения большинства меньшинством, узурпирование народа каким-то родом во главе с Государем. Жить по совести, созидая, увеличивая свой род. Я сторонник общинно-родовой державы. Достаток в роду, достаток в народе, достаток в державе, которая будет непобедима. (Глава древнеруской церкви православных староверов-инглингов Патер Дий Александр Хиневич) Нет величия там, где нет простоты, добра и правды. (Лев Николаевич Толстой) Других же советников не бывает, ибо люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость. Однако же нельзя назвать и доблестью убийство сограждан, предательство, вероломство, жестокость и нечестивость: всем этим можно стяжать власть, но не славу. Достойную осуждения ошибку совершает тот, кто не учитывает своих возможностей и стремится к завоеваниям какой угодно ценой. (Никколо Макиавелли) Жить надо ради того, за что можно умереть. (Иван Александрович Ильин) Бодрей, товарищи! Думайте о Родине, и мужество вас не покинет! (Дмитрий Михайлович Карбышев) Дьявол терпим абсолютно к любому мнению, кроме истинного. (Гилберт Кит Честертон) Наша главная ошибка в том, что мы слишком доверяемся Западу, а другие страны восприняли это доверие как слабость и злоупотребили им. (Владимир Владимирович Путин) Мне чужд, признаюсь, этот блаженный патриотизм лени, который приспособляется всё видеть в розовом свете и носится со своими иллюзиями. Прекрасная вещь – любовь к отечеству, но есть ещё нечто более прекрасное – это любовь к истине. Иногда кажется, что Россия предназначена только к тому, чтобы показать всему миру, как не надо жить и чего не надо делать. (Пётр Яковлевич Чаадаев) Если градус невежества у какого-то государства растёт, значит это государство будет скоро воевать. (Михаил Николаевич Задорнов)

Не будет у России, и никогда ещё не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобождёнными! – писал в 1877 году Фёдор Михайлович Достоевский. – Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь именно с того, что выпросят у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают. Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия проглотила бы их тотчас же, имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорускому племени. Может, целое столетие, или ещё более, они будут безпрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на неё и интриговать против неё. О, я не говорю про отдельные лица: будут такие, которые поймут, что значила, значит и будет значить Россия для них всегда. Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению. Особенно приятно будет для освобождённых славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия – страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации. У них, конечно, явятся, с самого начала, конституционное управление, парламенты, ответственные министры, ораторы, речи. Их будет это их чрезвычайно утешать и восхищать… России надо серьёзно приготовиться к тому, что все эти освобождённые славяне с упоением ринутся в Европу, до потери личности своей заразятся европейскими формами, политическими и социальными, и таким образом должны будут пережить целый и длинный период европеизма прежде, чем постигнуть хоть что-нибудь в своём славянском значении и в своём особом славянском призвании в среде человечества... Разумеется, в минуту какой-либо серьёзной беды они все непременно обратятся к России за помощью. Как ни будут они ненавистничать, сплетничать и клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и уверяя её в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно (конечно, в минуту беды, а не раньше), что Европа естественный враг их единству, была им и всегда останется, а что если они существуют на свете, то, конечно, потому, что стоит огромный магнит – Россия, которая, неодолимо притягивая их всех к себе, тем сдерживает их целость и единство.

Вам не сыскать признанья от Европы.

Напрасный труд – нет, их не вразумишь –

Чем либеральней, тем они пошлее.

Цивилизация для них фетиш,

Но не доступна им её идея.

Как перед ней ни гнитесь, господа,

Вам не сыскать признанья от Европы

В её глазах вы будете всегда

Не слуги просвещенья, а холопы.

(1867 г. Фёдор Иванович Тютчев)

…Волхвы не боятся могучих владык,

А княжеский дар им не нужен;

Правдив и свободен их вещий язык

И с волей небесною дружен.

Грядущие годы таятся во мгле;

Но вижу твой жребий на светлом челе…

1822 г. (Александр Сергеевич Пушкин)

Главные борцы за демократию – это те, у кого власть и деньги, потому что у них есть что терять. (Михаил Михайлович Жванецкий)