 |
Солнце. Странные люди.
|
|
|
|
Солнце.
Зачем стихи слагать для тех, кто не оценит?
Зачем нам песни петь для тех, кто не поймёт?
К чему стремиться нам, и кто нас не обманет?
И где дорога, что нас к истине ведёт?
Надежда есть, но ощутима и утрата.
Мы, дети Солнца, редко думаем о нём,
Когда лишь выглянет оно перед закатом,
Иль вдруг совсем уйдёт куда-то ясным днём.
Всё небо в тучах, непогодой занесло.
И всё ж на небе Солнце светит!
Как будто кто-то раз и навсегда,
Давно для Солнца этот путь наметил…
2002-2003 гг. (Песня)
Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми. (Библия. Матф. 5: 45) Если Солнце не светит над головой, это ещё не значит, что его не существует. Одни видят, что есть и спрашивают: „почему? ”. Другие видят, что может быть и спрашивают: „почему бы и нет? ” Да, чудеса на свете случаются, но над этим надо много работать. (Михаил Николаевич Задорнов)
Странные люди.
Странные люди, Солнце Вам светит,
Но всё Вам разжуй, да в рот положи.
А то, что оно всегда рядом с Вами –
У Вас в голове не лежит.
Вам не досуг оглянуться
На то, что творится вокруг.
Вы верите только в иллюзию –
Видите лишь замкнутый круг.
Найдите время удивиться
Простому солнечному свету!
И посмотрите Вы вокруг,
Что чудо есть, а смерти нету!
1999-2000 гг.
Они не видят и не слышат,
Живут в сем мире, как в потьмах,
Для них и солнца, знать, не дышат,
И жизни нет в морских волнах,
Лучи к ним в душу не сходили,
Весна в груди их не цвела,
При них леса не говорили,
И ночь в звездах нема была;
И языками неземными
Волнуя реки и леса,
В ночи не совещалась с ними
В беседе дружеской гроза...
(Фёдор Иванович Тютчев)
|
|
|
Аристотель трактовал мистерии древних гностиков, как размышление о сути нашей жизни, о прикосновении к тайне понятия кто мы и кто вокруг нас? Готовый ответ обезценивает работу – и блокирует способности. Другое дело готовность через ответ действовать и приобрести умение. Искренне ищущие, правильно ставящие вопрос, всегда получали правильный ответ. Смысл ответа в результате собственной сознательной работы над вопросом. Задача творчества поставить правильно вопрос. Все ответы, на все возникавшие когда-либо вопросы, человек всегда находил в себе. Знание уже существует – надо просто позволить ему стать видимым. Уверенность здесь не причём. Мы получаем всегда ту информацию, до которой дотянулись чистотой своего желания, оформившегося в вопрос. Вопрос всегда даётся вместе с ответом. То, что мы желаем и то, что нам нужно разные вещи.
Кто я?
Кто я? Да, я никто –
В сопоставленье с тем, что окружает.
И в то же время поражает,
Что я влиять на всё могу.
Я тонко чувствую природу,
И в то же время я глухой.
То нравится мне бурь смятенье,
А то безвременный покой.
Душа к душе порой стремится,
В любви, стараясь воедино слиться.
И в то же время ужасом полна –
Идёт негодования волна.
Так что же Мир:
Или единство разных сил?
Иль вечное непостоянство?
Иль жизни безграничное упрямство?
Иль не дано понять, коль ты ещё не Бог, –
Раз где-либо родился – должен умереть?
А Бог всё то, что, было, будет, есть!!!
В душе ужасный лёд, и неземной огонь пылает.
И как же жизнь свою прожить?
Наверное, никто, кроме себя, не знает.
1998 г. (Первое стихотворение после 80-х)
Мы источник веселья – и скорби рудник.
Мы вместилище скверны – и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир – многолик.
Он ничтожен – и он же безмерно велик!
(Омар Хайям)
Вещи скрыты в своих противоположностях, и если бы не существование противоположностей, у Противника не было бы проявлений. (Ахмад аль-Алау) Вы – иллюзия и ничто в небытии. Если бы Вы изследовали себя, Вы бы нашли Бога вместо того, чтобы найти себя, и от Вас не осталось бы ничего, кроме имени без формы. (Шейх ад-Даркави) Но как не парадоксально, если есть имя, значит и есть форма, которая обусловлена именем. Бытие и Истина на самом деле являются синонимами в том отношении, что Истина – это то что есть, „естина”. Всё Бытие пронизано связями – всё связано со всем. Но познающего субъекта интересуют, главным образом, причинные связи, поскольку наука есть причинное объяснение мира. Постигая причинные связи, познающий субъект в перспективе доходит до первопричины, до Абсолюта. Иначе говоря, Бытие – это Абсолют, развёрнутый через причинные связи, а Абсолют – это свёрнутое Бытие до Первопричины. Бытие по-арабски называется ك و ن кон (корень КВН). Этим словом обозначается и космос. Это объект познания. А субъект – в руском языке это нвк, т. е. наука. На самом деле субъект и объект познания, хотя и именуются разными языками, принадлежат одному единому корню («). (Николай Николаевич Вашкевич)
|
|
|
Жизнь человека не что иное, как поиск смысла жизни. „Век Великого Нетерпения” был с привкусом соли от морской воды и боли от пролитой крови. Открыты все острова, достигнуты вершины гор, глубины океанов и полюсы. Но дом наш и мир не стал от этого менее таинственным. Известен каждый уголок этого дома. Но мы не знаем, кем и когда он построен, что раньше творилось в этом доме? Откуда мы? Кто мы? Куда мы идём? Это у нас, у руских врождённое. Мы любим задавать себе глобальные, жизненно важные вопросы и мучиться их неразрешимостью. Ищущий доказательств найдёт их в достатке, и докажет именно то, что желает доказать. Но не более того. Неправильная постановка вопроса приводит к ложному решению.
|
|
|
