 |
Место дисциплины в структуре ООП ВПО
|
|
|
|
Изучение дисциплины «Теория и история культуры» тесно взаимосвязано со следующими дисциплинами учебного цикла: «История искусств», «Теория и история социально-культурной деятельности», «Социально-культурная работа за рубежом», «Народная художественная культура», «Философия», «История», «Русский язык и культура речи». Учебный процесс рекомендуется вести на конкретном материале, в основу проводимых занятий необходимо брать события, происходящие в реальной жизнедеятельности людей.
Объём дисциплины и виды учебной работы
Общая трудоёмкость дисциплины составляет 4 зачётные единицы.
| Вид учебной работы | Всего часов | Распределение по семестрам | ||
| Аудиторные занятия (всего) | ||||
| Лекции (Л) | ||||
| Семинары (С) | ||||
| Инновационные формы практических занятий (ПЗ) | ||||
| Самостоятельная работа студента (всего) | ||||
| Проработка материалов лекций | 2,7 | 2,7 | ||
| Текущие консультации | 5,4 | 5,4 | ||
| Работа в библиотеке (с интернет-ресурсами) | 13,5 | 13,5 | ||
| Выполнение домашних заданий (3 задания) | 16,2 | 16,2 | ||
| Подготовка к внутрисеместровой аттестации | 2,7 | 2,7 | ||
| Подготовка к контрольной работе | 2,7 | 2,7 | ||
| Подготовка к практическим занятиям, семинарам | 10,8 | 10,8 | ||
| Форма итогового контроля | Экзамен | Экзамен | ||
| Общая трудоёмкость дисциплины | час | |||
| зач. ед. |
Темы курса сгруппированы в одном разделе, который заканчивается проведением экзамена. Методикой изучения дисциплины предусмотрено чтение лекций, проведение практических занятий и семинаров, инновационных форм (презентаций, эссе, тренингов, деловых игр) в течение первого семестра. Чтение лекций предусматривается по темам, имеющим теоретическое значение. По ним, также, предусмотрено написание проектного эссе. Семинары проводятся с целью углубления изучения материала и контроля его усвоения.
|
|
|
ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН
(распределение учебного времени по темам и видам учебных занятий, включая самостоятельную работу)
| Номера и наименование разделов и тем | Всего часов | Аудиторные часы | Из них по видам учебных занятий | Форма отчета (экз., зачет) | Самост. работа. | |||
| Лекции | Семинары практ.занятия. | Лабораторн. работы | Инновац. формы | |||||
| 1. Теория и история культуры в системе современного гуманитарного знания. | - | |||||||
| 2. История и теория культуры в учениях европейских философов-просветителей. | - | |||||||
| 3. Семиотический подход к культуре. | - | |||||||
| 4. Проблема культуры в русской философии. | - | |||||||
| 5. Историософская теория К.Ясперса. | - | |||||||
| 6. Структуралистическая интерпрета-ция культуры. | - | |||||||
| 7. Современные концепции культуры. | - | |||||||
| Всего по курсу | - | |||||||
| Форма итогового контроля | Экзамен |
РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ
Тема 1. Теория и история культуры в системе современного гуманитарного знания.
Природа и смысл гуманитарного образования. Культурология и гуманитаризация образования. Возникновение культурологии как самостоятельной отрасли знания. Специфика культурологии как интегративной науки. Единство понимания и объяснения в культурологии. Культурология как осуществление диалога культур. Культурология и другие гуманитарные науки.
Вклад западной культурантропологической мысли в осмысление феномена культуры. Проблемное поле теории культуры в парадигмах современных авторов. Множественность подходов к научному познанию сущности культуры. Актуальные вопросы современной культурологии. Гуманитарный подход в культурологии. Ценностные ориентации культурологического познания. Своеобразие современного этапа развития теории культуры.
|
|
|
Культура и глобальные проблемы современности. Охрана национального культурного наследия. Возрождение религиозно-культовой культуры России. Международное культурное сотрудничество.
Тема 2. История и теория культуры в учениях европейских философов-просветителей.
Идеология Просвещения. Дж. Вико как один из основоположников теории культуры: идеи о «круговороте» культур, о целостности культуры, о единстве человека, истории и культуры. Критика идей Просвещения. Осмысление проблемы культуры в работах Ж.-Ж. Руссо, крупнейшего представителя французского Просвещения. Понимание цивилизации и культуры в трудах В.Р. де Мирабо. Культура как результат деятельности человеческого рода на протяжении всей истории его существования в теории культуры И.Г. Гердера – основателя научного теоретического знания о культуре.
Тема 3. Семиотический подход к культуре.
Культура как знаково-символическая система. Междисциплинарный характер понятия «семиотическая культура». Два основных направления семиотики. Характеристика социально-психологического подхода (Ч. Моррис, А. Гардинер, Ч. Пирс). Контекст социальной деятельности в теоретико-деятельностностном подходе (Г.П. Щедровицкий).
Семиотическая культура как комплекс знаковых систем и культурных текстов. Проблема «понимания» в «науках о культуре». Герменевтика (В. Дильтей, М. Хайдеггер, Г. Гадамер, П. Рикёр).
Вклад тартуско-московской школы в разработку историко-типологической проблемы семиотического подхода к культуре. Культура как «семиосфера» (Ю.М. Лотман, Б.А. Успенский и др.).
Тема 4. Проблема культуры в русской философии.
Русский идеализм как социально-философское направление, культуроцентризм русского идеализма. Культурологические теории западников и славянофилов. Проблема типологии культуры в теории А.С. Хомякова. Размышления о культуре Вл. Соловьева, В. Вернадского, Л. Гумилева: Теория «всеединства» Вл. Соловьева. Его «теория осуществления» как реализация высших культурологических гуманистических общечеловеческих ценностей – истины, добра и красоты. Концепция «ноосферы» (идея нерасторжимости человека и природы) В.И. Вернадского, создателя учения антропокосмизма. Концепция пассионарности Л.Н. Гумилева.
|
|
|
Н.А. Бердяев о соотношении культуры и цивилизации. Человек, творчество, культура в философии Н.А. Бердяева. Метафизическая и историческая трактовка русской идеи в работах И.А. Ильина: духовность как источник культуры; тесная взаимосвязь веры и культуры; проблема кризиса культуры как результат утраты веры. Социально-культурные трансформации в современной России (Л. Ионин).
Тема 5. Историософская теория К.Ясперса.
Периодизация истории сквозь призму культуры. Основание культурологических воззрений К. Ясперса – христианское миропонимание. Универсализм и эсхатологичность в понимании культуры К. Ясперсом. Истоки, пути развития и цель культуры. Культурно-историческая периодизация К. Ясперса. Методологические возможности концепции «осевого времени». Значение нигилизма в преобразовании культуры. Значение концепции К. Ясперса для развития культурологической мысли.
|
|
|
