Изменение философской традиции при переходе от античности к средневековью. Патристика.

Переход от античной фил-ии к средневековой растянулся на несколько столетии и в Европе был

тесно связан со становлением христианства в 1-4 веках. В этот период продолжали соперничать

стоики, эпикурейцы, неоплатоники, и также укрепляла свои позиции и идеология христианства.

Таким образом появилась патристика-совокупность теолого-философских взглядов «отцов церкви", кот.взялись за обоснования христианства, опираясь на античную философию.

Патристика- совокупность теолого-фил-их взглядов «Отцов церкви», кот.взялись за обоснование христианства, опираясь на античную фил-ию, прежде всего на фил-ию Платона.

3 этапа в патристике: 1) апологетика(2-3вв)-сыгравшая важную роль в оформлении и защите христианского мировоззроения; 2)классическая патристика(4-5вв)-систематизировавшая христианское учение; 3)заключительный период(6-8вв)-стабилизировавший догматику.

Представители Апологетики: Квинт Тертуллиан из Карфагена, Тит Климент и Ориген из Александрии. Задача, кот-ую они ставили перед собой, «состояла не столько в том, чтобы защищать христианство от его врагов, сколько в том, чтобы убедить язычников в преимуществах новой религии и способствовать их обращению в христианство». По мере превращения христианства в религиозно-идеологическую систему все больше происходило и его сближение с эллинской фил-ей.Ориген призывал изучать трактаты древних философов, отыскивая в них идеи, необходимые для защиты и обоснования христианства.

Представители классич.патристики: Григорий Нисский-закрепил представления о Боге как о сверхприродном, непознаваемом существе. Августин-высшей целью чел-ой жизни должна стать любовь к Богу и осознание полной зависимости чел-ка от Всевышнего.

Заключит.период: к этому времени патристика решила наиболее важные задачи, стоявшие перед ней на заре христианства.Она сформулировала фил-ие основы христианского вероучения и придала ему вполне опред-ые контуры.

18. Схоластика. Общая характеристика, основные проблемы и представители.

Схоластика - средневековая «школьная» философия, распространенная в Европе с 9 по 15 вв., цель которой рационально обосновать и логически оказать истинность христианского вероучения.

3 этапа развития: Ранняя ее форма 11-12вв. Августин, Эриуген,Абеляр, Росцелин.

С 12 - 13 вв схоластика обрела свои зрелые формы, этот период еще наз-ют классическим, когда на смену платоновским идеям пришел «христианский аристотелизм». Альберт Великий, Ф.Аквинский.

Поздняя схоластика 12 - 14 вв. Дунс Скот и Оккам-предстваители, уравнявшие в правах разум и веру и выступившие, таким образом, против одного из главных принципов зрелой схоластики, согласно кот.вера ставилась выше разума.

В целом схоластика стала заметным этапом в развитии фил -ии, в теч.кот-го много внимания уделялась логике, диалектике. Вместе с тем, ее отличает чрезмерная умозрительность, излищнее внимание к деталям, форме в ущерб существу дела.

2 стороны в схоластике: за реализм и номинализм. Реализм(Платон: идея до вещей). Номинализм(Аристотель- форма в вещах и после вещей).

Реализм -фил.учение эпохи схоластики, кот.утверждает, что универсалии сущ-ют реально до вещей. Реальностью обладают целые вещи. (Бог един, но имеет 3 лица)

Номинализм - схоластич.учение, согласно кот-му общие понятия сущ-ют как имена вещей. Реальностью обладают «единичные» вещи. (3 различных Бога-Бог Отец, Бог Сын, Бог-Святого Духа).