 |
Эгрегоры как поле битвы идей
|
|
|
|
Управляющий слой является выразителем антигуманных тенденций развития современного общества. Это только одна сторона медали. Мы несколько сгустили краски, сказав, что он идет к полному усреднению и полной стабильности (он к этому идет, конечно, точно так же, как глобальное потепление ведет к таянию шапки льда на полюсах, но еще только ведет, шапка еще не растаяла). Другая сторона медали – это то, что в этом слое происходит кипение идей. В нем происходят какие‑то процессы, перестановки. Одни идеи умирают, другие побеждают.
Например, так умерла идея коммунизма или, точнее, социализма. Так ценой величайших бед для многих народов была отринута идея фашизма, идея инквизиции.
Поэтому, с одной стороны, этот слой сейчас, при глобализации, все быстрее стремится к усредненному варианту, к глобальной монополии. А с другой – в нем происходит некая смена идей: одни побеждают, другие умирают. Поэтому причины кризиса, при котором мы с вами сейчас присутствуем, следует искать на эгрегориальном уровне. Он имеет полное эгрегориальное сопровождение, эгрегориальную обусловленность. Сначала обрушивается тот или иной способ мысли, а затем и сам способ взаимодействия между людьми.
Итак, современный кризис, с последствиями которого мы сейчас сталкиваемся в объективной реальности, вызван кризисом эгрегориальным. То есть коллективное сознание человечества при помощи него отказывается от одного из направлений своего мышления или от части направлений. В коллективном человеческом сознании обнаружена мысль, которую необходимо подумать по‑другому.
Контроль над мышлением
Я хотел бы еще раз заострить ваше внимание на том, что эгрегор – это не что иное, как коллективная человеческая мысль. С одной стороны, это очень хорошо, потому что позволяет человечеству думать глубже, чем мог бы думать один человек. Благодаря этому некоторые идеи, кажущиеся гладкими на бумаге, как, к примеру, идея коммунизма, оказываются совсем не гладкими в реальности.
|
|
|
С другой стороны, эгрегоры несут в себе опасность для человека потому, что управляют его индивидуальным сознанием помимо его воли. Мы не можем полностью контролировать свое мышление. Где‑то мы продумали свою мысль сами, а где‑то основания для нее прихватили, например, из рекламы.
Кстати, реклама является очень хорошим примером ситуации отрицательного эгрегориального воздействия. Когда делают рекламу, в нее обязательно вкладывают определенный эмоциональный заряд. В результате марки продуктов живут. Допустим, известно, что частью патентованных и широко рекламируемых напитков очень хорошо очищать детали от ржавчины, что вряд ли совместимо с человеческим организмом. А рекламирующиеся сосиски и пельмени, в которых мясо практически и не ночевало… Но они же рекламируются! Они рекламируются как бренды, а это именно эгрегориальный способ действия. Они рекламируются при помощи эмоциональных зарядов, которые им искусственно сообщены.
Эгрегор – это коллективная человеческая мысль, которая лежит в основе любого социального процесса. Эгрегоры воздействуют на всех, на любые процессы, они определяют эти процессы и предшествуют им. Поэтому данный кризис, конечно же, начал развиваться именно на эгрегориальном уровне. Что приводит нас к выводу: чтобы из кризиса выйти, нужно найти и обезвредить дискредитировавшие себя идеи, которые как бумеранги возвращают человека и общество в состояние кризиса. В следующей главе я постараюсь показать основные болевые точки, которые питают кризис и требуют перемен. Вас может удивить, что это будут такие социальные, можно сказать, бытовые вещи, как деньги и системы государственного управления, а вовсе не таинственные влияния космических сил.
|
|
|
Глава 3. Эгрегориальные финансы
Фальшивые деньги
Давайте подумаем: от какой же мысли человечество отказывается в процессе данного эгрегориального кризиса? Повторим: социум, общество, обладает большой инерцией. Ошибки индивидуального мышления накапливаются в нем, становятся достоянием коллективного сознания и уже в эгрегориальном виде обкатываются на предмет выживания: соответствуют они реальности или нет? Если их сочетание приводит к какому‑то противоречию, какая‑то компонента, какая‑то часть эгрегора рушится.
Какая же часть рушится в данный момент? На самом деле ответ прост. Сейчас подвергается пересмотру всего‑навсего одна из составляющих идеи существующего деньгообмена.
Часть идеи денег умерла, и ее разложение, таким образом, затронуло все наше общество. Ведь деньги – сама по себе вещь непростая, и идея денег тоже непроста. Люди очень плохо выстраивают свои отношения с деньгами. И страдают от того, что не имеют возможности заработать и достойно обеспечить самого себя. Просто потому, что деньги – это такой великий эгрегориальный хамелеон. За деньгами человеку мерещатся власть и слава, безопасность и свобода, и даже сексуальная компонента в идее денег тоже присутствует. Любая мечта человека может символизироваться для него в деньгах. Но ведь она принадлежит к одному эгрегору, в то время как деньги – к другому. И в результате человек просто не может построить взаимоотношения с деньгами, что на самом деле довольно просто.
У нас в семинарской практике для этого существует отдельная программа «Благосостояние», обучение по которой происходит поэтапно. Но мы немного отвлеклись.
На самом деле обрушивается не отношение людей к деньгам. Это вряд ли когда‑то сможет обрушиться (здесь, наверное, уместно вспомнить «Мастера и Маргариту», сцену в Московском варьете). Обрушивается часть механизма – кусочек идеи о фальшивых деньгах. Нет, деньги у нас, конечно, превосходные, деньги настоящие, и доллары, и рубли, и евро – все выполнены на высочайшем полиграфическом уровне, со многими степенями защиты. В этом отношении их можно считать настоящими. Но можно ли считать их деньгами?
|
|
|
Дело в том, что когда‑то бумажные деньги были введены с единственной целью: закрыть дыру в казне. В казне не было настоящих денег, и были созданы эти самые бумажки. Таким образом, они являются исходно фальшивыми, заменившими деньги, которые могли служить средством накопления. Сейчас деньги уже не могут служить средством накопления, потому что государство может само их выпустить и само же их отменить. И как и любой другой фальшивый предмет, они вызывают к жизни фальшивые схемы его применения.
К примеру, вы, наверное, знаете, что всего двести лет тому назад в Америке за несколько долларов можно было купить лошадь. Почему же сейчас, чтобы купить лошадь, уже нужно несколько тысяч долларов? Откуда взялась такая инфляция?
Мы ведь все работаем, все вроде стараемся, дома у нас по‑прежнему стоят на земле, земля твердая, у домов прочные стены, да и сами мы ничего. Просто как только были выпущены эти фальшивые деньги, то есть деньги, имитирующие настоящие деньги, сразу возникла возможность выпускать их больше, чем имеется в государственной казне.
Почему нет? Ведь это бумажки, и на них все покупается. Если в этом году имеется тонна золота и под нее выпущено 1000 рублей, то, соответственно, каждый рубль – это килограмм золота. А если завтра выпустят еще 1000 рублей, то каждый рубль будет стоить уже полкило золота.
В рабстве у государства
С момента появления фальшивых денег появилась инфляция, спланированная государством. Мы не можем обвинить никакое конкретное государство, но это спланировано, чтобы грабить людей, грабить роды и семьи, лишать людей наследства. Потому что в четвертом‑пятом поколении все это будет истрачено на налоги, на бумажки. И не будет ничего стоить!
Для чего это сделано? Чтобы каждый раз человек был вынужден трудиться чуть больше, чтобы заработать на ту же самую сосиску. А потом еще больше, и еще, и еще. В результате сейчас на полноценные сосиски уже денег не хватает, и поэтому их делают в основном из сои. Разумеется, раз этот инструмент получился фальшивым, то можно довольствоваться вообще не деньгами, а долговыми обязательствами под эту бумагу, которая ничего не стоит.
|
|
|
Вот эта пирамида сейчас и рухнула. Потому что оказалось, что занятых бумаг, которые ничего не стоят, значительно больше, чем денег в обороте. Начало этот процесс государство, которое стало выпускать больше бумаги, чем у него было денег, за которые оно могло ответить по обязательствам.
А сейчас вернемся на полшага назад. Исходно деньги были золотыми, серебряными или медными. Они представляли собой реальную ценность. Эту реальную ценность можно было положить в карман, на нее можно было что‑то купить, ее можно было закопать в кубышке и через сто лет достать оттуда и радоваться.
Более того, на монетах раньше не зря были небольшие зарубки. Деньги стоили настолько много, что можно было подпилить монетку по чуть‑чуть и пользоваться ее частью, а потом собрать из таких частей новую монетку. Поэтому их начали таким образом защищать. В этой ситуации деньгообмен и работа человека были честными, без обмана. Когда человек работал, он получал за это деньги и имел право делать с ними все, что захочет. А затем произошло то событие, о котором мы с вами уже говорили. В казне не хватило денег, и были выпущены просто бумаги. И сказано было, что за каждую из таких бумажек король отдаст вам по полноценной золотой монете. Денег у короля, увы, таких не было. Но нововведение прижилось. И до сих пор считается, что государство за каждую из таких бумажек может отдать монетку. А это неправда. Оно не может отдать монетку, потому что бумажек выпущено в разы больше, чем есть золота у государства.
Видите, как эта идея интересно обыгрывается. Когда‑то у человека были деньги и он с этими деньгами был независим от государства – от любого государства и любого правительства. Потом стало так, что у него появились бумажки, и он стал полностью зависим. По сути, он попал в рабство к любому государству, любому правительству, являющемуся хозяином денег. Потому что хозяин денег может завтра сказать: «А мы тебе ничего не должны, дружок». Эти бумажные деньги явились инструментом, который подразумевает нечестное использование.
Как не смешно, но – те кто помнит советскую политэкономию, тот помнит и то, с каким жаром марксисты осуждали фабричные лавочки, где втридорога торговали на купоны, выдаваемые рабочим вместо зарплаты… а ведь эта ситуация сейчас имеется в глобальном масштабе, и нет спасения с этой всемирной фабрики.
|
|
|
Например, государство выпускает 1000 рублей. Причем выпускает под какой‑то реально имеющийся у него золотой запас. Как оно их раздает? Оно же не раздает их людям просто так, бесплатно. Оно раздает их через Центробанк. В Центробанке оно хочет получить за эти деньги 20 %, то есть через год ему должна вернуться не 1000 рублей, а 1200. Как же вернуть 1200 рублей, если была выпущена только тысяча? Это невозможно! Откуда возьмется этот прибавочный продукт в 200 рублей, если государство ничего не производит, а только продает на сторону? Ему взяться неоткуда. Нет, конечно, цифры закрываются, потому что деньги оборачиваются несколько раз, все вроде сходится… красивая ложь. Останавливаем весь механизм и говорим – так, отдали друг другу все долги! А денег‑то и не хватит… Золота бы хватило, оно либо есть, либо нет.
В результате получается так, что государство допечатывает еще немножко денег, чтобы счета сошлись. Но денег на самом деле становится чуть меньше. Так возникает эта спланированная инфляция, которая уничтожает накопления семей и родов, которая не дает человеку нормально жить.
Я считаю, что это самое большое препятствие, которое стоит на пути благородной идеи Анастасии с родовым поместьем, с родовым имением. В условиях того, что человека все время по чуть‑чуть грабят, это все равно съестся государством, даже если эти участки дадут людям. Дальше их можно использовать все менее честно. Например, выпустить под эти деньги долговые обязательства и сказать, что эти обязательства тоже деньги. И так далее. Эти долговые обязательства, которые тоже деньги, и вызвали сейчас обвал банковской системы.
Общество потихоньку начинает отказываться от идеи фальшивых денег. Из уст руководства нашей страны уже прозвучала идея о том, не снять ли НДС с золота и не выпустить ли монеты из драгметалла.
Финансовый кризис данного образца разрешиться только тогда, когда полностью сменится система деньгообмена. Если она не сменится, то в ближайшее время нас ожидает еще один такой же кризис.
Мы поговорили сейчас о высокой политике и мировой экономике. Разумеется, я не предлагаю читателю оказывать на нее какое‑то персональное влияние. Это слишком тяжелая задача. Для нас здесь важно другое. То, что весь этот кризис, все эти негативные процессы в социуме были обусловлены эгрегориальными взаимодействиями. А эгрегор – это наша с вами мысль и мысли других людей. Эти мысли мы можем почувствовать. А если мы можем их почувствовать, то способны и проанализировать ситуацию, увидеть ее еще до ее возникновения и взаимодействовать с ней на управляющем уровне. Таким образом, мы можем в одно движение выйти из‑под эгрегориального давления, научившись использовать закономерности управляющего слоя в своих целях. Этим мы подарим надежду не только себе, но и своим близким и своим детям, которые, если мы научим их этому способу жизни, сумеют без вреда для себя преодолевать любые социальные сложности и катаклизмы.
|
|
|
