 |
Глава 2. Мы в ответе за кризис
|
|
|
|
Изменить свою мысль
Как необходимо изменять наше взаимоотношение с социумом, если мы хотим выйти из порочного круга эгрегориальных ошибок, и что именно нужно менять?
Без сомнения менять придется то, что содержится в нас самих. Несмотря на то, что общество является человеческим порождением, влияние отдельного человека на все общество слишком незначительно. Хотя, конечно, используя большие эгрегориальные технологии, соотношение сил может развернуть общество в сторону человека, но это сейчас не является предметом нашего с вами обсуждения.
Проще немножечко изменить наше собственное мышление, изменить самого себя. И на самом деле это очень оправданно. Мы с вами уже убедились, что жизнь человека в обществе – это взаимодействие мышления внутри него и мышления снаружи, в самом обществе. От их совпадения или несовпадения мы получаем тот или иной результат. Для самого человека первую скрипку в этой игре играет он сам, но только когда он активно действует. Наше внимание, наше мышление волей‑неволей выбирает в окружающем мире те моменты, те обертоны, с которыми мы связываемся в дальнейшем. Помните такой стишок:
Где ты была сегодня, киска?
У королевы у английской.
Что ты видала при дворе?
Видала мышку на ковре.
Разумеется, оказавшись при английском дворе, человек заметил бы нечто совсем другое, но кошка заметила только мышку. Наши мысли, то, что имеется в нас (а мы помним, что каждая наша мысль содержит небольшой изъян, связывающий нас с опасным античеловеческим влиянием эгрегориальных механизмов), каждая наша мысль, с которой мы обращаем свой взор к миру, связывают нас с этим окружающим миром пониманием. Мы выбираем то или иное. Выйдя на улицу, один видит прекрасную погоду, другой – улыбающиеся лица, третий – бомжей и алкоголиков, четвертый – неприбранный тротуар, а пятый вообще ничего не видит. Каждая из этих мыслей, каждый из этих акцентов связывают человека с теми или иными сторонами окружающей его среды. Изменив эту малость, мы сможем стать в другое положение, в другое взаимоотношение с окружающей средой.
|
|
|
Можно сказать, что, только изменившись, человек сможет стать немножечко защищеннее. Одно простое действие решает очень много проблем.
Приведу такой пример.
В Индии, как известно, царит жуткая антисанитария. Таковы обычаи этой страны: увы, народ не приучен к более или менее культурной жизни. Туристу там просто опасно. В Индии существует много экзотических заболеваний, которые и у нас с трудом лечат. Возьмем, например, ришту. Это кожный червяк, которым легко заразиться, если у тебя есть малейшая кожная травма. Он передается при контакте с водой. А еще там есть такой забавный червячок, который живет в подкожной клетчатке. Его обнаруживают, когда он залезает в глаза. Я уже не говорю про простую дизентерию и другие кишечные заболевания. Итак, туристу находиться в Индии очень опасно.
Опасно это и для индийцев, они ведь тоже страдают от этих заболеваний. Но для индийца риск заразиться существенно меньше, чем для приезжего. Туристам рекомендуется покупать воду в упаковках, а для индийцев на улицах к фонтанчикам прикованы кружки. Они пьют из этих емкостей и не заражаются. Для туриста же отпить из такой кружки почти наверняка значит заполучить какую‑нибудь болезнь.
Секрет достаточно прост. Индийцы приучены пить, не касаясь посуды губами. Из любой емкости они просто выливают себе жидкость в рот. Это привычка, выработанная годами, она позволяет чуть ли не полностью заблокировать контактный путь распространения инфекции.
|
|
|
Получается, что один простой рецепт, который позволил бы нам прикасаться только к тому, что нам нужно в окружающей среде, к тому, что принесет нам благо, способен решить все наши проблемы во всем их комплексе. Изменив сам способ взаимодействия, мы сможем стать и более защищенными, и более искусными в решении социальных проблем. Способ взаимодействия, означает способ мышления, именно его и предстоит изменить.
Маленькими шажками
Представим себе, что каждая мысль человека для него на 50 % опасна и на 50 % благотворна. Это мысленный эксперимент. Если мы пользуемся только светлыми, благими для себя 50 % процентами, то у нас освобождается еще 50 % времени. А на самом деле даже значительно больше. Если мы прикоснемся к нужной нам, позитивной мысли, то будем иметь эффект даже не вдвое, а вчетверо более высокий, чем у человека, который не владеет этим искусством.
Почему? Ведь он прикоснулся к 50 % хорошего и к 50 % плохого себя. А мы вступили в какие‑то взаимодействия с миром на 100 % хорошо. Кроме того, у него еще уйдет 50 % времени на то, чтобы бороться с негативными последствиями. Таким образом, получается, что там, где он имеет 100 %, мы, обладая этим способом взаимодействия с окружающим миром, будем относительно него иметь 400 %.
Принципиальный подход мы наметили. В чем же должно проявиться это изменение? На самом деле глупо было бы ожидать, что сейчас в ходе нашего размышления мы сможем выделить набор из каких‑то представлений или убеждений, изменив которые мы станем более защищенными, более искусными и даже неподвластными действию кризиса. Глупо ожидать также, что эта перемена будет очень масштабной: раз – и ты начал жить совсем по‑другому.
Нет, ведь мы же взаимодействуем с окружающим миром при помощи множества мыслей и действий. От каждой такой мысли у нас накапливается и благотворный, и неблаготворный эффект. И если мы изменимся хотя бы чуть‑чуть в позитивном смысле, наша жизнь будет постепенно меняться к лучшему.
На самом деле это правильно. Пережить в себе глобальное, масштабное изменение человеку очень даже непросто. Мы не в состоянии безболезненно изменить ход мыслей как для самих себя, так и для своего положения в обществе. Вы можете себе представить, что берете и резко меняете свою работу слесаря на карьеру танцора диско? Вероятно, это вызовет значительное количество сложностей, перемен в числе друзей, в семье, в том, чем вы должны заниматься и о чем должны думать. Эти перемены не пройдут безболезненно для вашего внутреннего мира. Вы будете думать по‑другому, а для этого придется отказываться от старых мыслей. Чем глубже меняешься, тем тяжелее.
|
|
|
Один из примеров такого массивного изменения, которое все мы перенесли в полусознательном возрасте, – это половое созревание. Целая группа драйвов вдруг воскресла и изменила всю нашу жизнь. Если вы помните, это времена, может быть, и прекрасные эмоционально, но достаточно мучительные для любого человека.
На наше счастье в столкновение с кризисом нас вводит незначительная вещь. Незначительные нюансы нашего мышления управляют нами, заставляя нас вне всякого желания вступать в те или иные (иногда патологические) взаимоотношения с окружающей средой. В том числе и с кризисом.
Изменить себя и сложно, и легко. Легко в том смысле, что небольшое усилие даст значительный, большой результат. То есть маленькие перемены способны постепенно накопиться и привести к большим результатам для каждого из нас. Сложность же заключается в том, что это незначительное видоизменение, которое мы с вами намереваемся сделать (если мы хотим безболезненно переживать любые социальные невзгоды), должно проявить себя в миллионах нюансов и буквально отразиться на всем нашем мышлении. Условно говоря, оно должно отразиться на таком же количестве мыслей и наших проявлений, на каком происходят наши взаимодействия с эгрегориальным миром.
Вопрос в том, насколько человек может изменить сам себя. Сколько раз мы начинали новую жизнь с понедельника? А ведь это касалось таких мелочей, как разминка, отказ от утренней сигареты, привычка сразу мыть чашку, а не оставлять на вечер… Материальные привычки изменить намного легче, чем привычки сознания.
Помощь подсознания
|
|
|
Человек плохо контролирует свое мышление. Вы знаете, что существует множество гипнотических техник и грамотный мошенник сможет легко обмануть любого человека. Потому что он тренируется, а человек – нет. Простое отвлечение внимания – и вот мы уже упустили свой собственный кошелек. Неплохой пример, как это действует, – сосредоточение человека на видеообразе рекламы. Вот на экране появляется какой‑то человек с отвратительно‑зеленым лицом, держа в руках что‑то интересное. Мы сосредотачиваемся на этом и упускаем эмоциональный заряд рекламы. За кадром мрачный желудочный голос произносит: «Что, дружок, несварение желудка?» Может, у нас и не было несварения, но пока мы смотрели на эту картинку, мы невольно, подсознательно отразили эти слова, воспроизвели в себе эмоциональное состояние говорившего. Тот заряд, который предназначался нам, точно попал в цель. После этого, я вас уверяю, желудки у населения станут менее здоровыми, чем до этой рекламы.
Мы с вами плохо контролируем свое мышление. И это единственная трудность, которая стоит между нами и тем результатом, который мы себе наметили. К счастью, проблема, которую я описал, разрешается весьма просто.
Безусловно, мы не успеваем обдумать множество сигналов, которые приходят к нам из окружающей среды. Обдумать их во всей полноте невозможно по техническим причинам. Мы не успеваем обдумать и один сигнал, а уже приходит другой, третий, четвертый, пятый.
Наше подсознание реагирует на это быстрее, чем сознание. Мы не успеваем осознавать сигналы, но успеваем их почувствовать. Все они выражены для нас в ощущении.
Ощущение – это как раз то, что является фоном, причиной, заставляющей нас реагировать на тот или иной стимул. Проконтролировать ощущение мы вполне способны. И если мы сумеем различить в ощущении позитивное или негативное эгрегориальное влияние, то есть позитивные или негативные стороны взаимодействия с окружающей средой, если нам удастся настроиться, опять же в ощущении, поступать правильно и правильно выстроить это взаимодействие, то дальше мы сможем инстинктивно поступать именно так, как надо.
У этой техники есть и еще одно дополнительное преимущество. Благодаря ей мы не будем больше инстинктивно реагировать на негативные стимулы окружающей среды, на то, что ввязывает нас в негативные взаимодействия с эгрегориальным миром. Это одновременно и ответ, и рецепт.
Подведем небольшой итог. Человек создал общество. Нашим с вами движением управляет наша мысль. И коллективная же мысль людей управляет движением общества. Мысль первична по отношению к событиям, которые развиваются вокруг нас. Мышление общества сосредоточено вокруг тех или иных идей и значений, при помощи которых множество людей удовлетворяют свои потребности‑драйвы, заложенные в них от природы, и поэтому имеет свой устойчивый рисунок.
|
|
|
Когда в этом устойчивом рисунке управляющего слоя наблюдаются ошибки, они неизбежно отражаются на социальной действительности и возникает состояние кризиса. И люди, которые не могут управлять своим взаимодействием с коллективным мышлением, начинают страдать. Может быть, это кто‑то из наших близких, может, это мы сами. Но закономерность здесь налицо.
Получается так, что какая‑то часть нашего взаимодействия с окружающим эгрегориальным миром является для нас патологической. Это патологические связи, которые довлеют над человеком и заставляют его жить неправильно, угнетают его. Это взаимодействие делается возможным благодаря тому, что мы выросли в обществе, созданном мышлением наших предков, наших родителей. В нас присутствуют отражения этого эгрегориального мира.
Если мы обучаемся выделять в своем ощущении элементы этого негативного взаимодействия и делаем так, чтобы постоянно жить, избегая его, то мы приводим себя в наилучшую позицию взаимодействия с обществом, позволяющую избегать и обычного фонового негатива, присутствующего в этом взаимодействии. А также позволяющую нам вовремя разорвать контакт и не быть подверженным кризисным тенденциям. В данной ситуации это является решением всех наших текущих проблем.
Кризис. Кризис. Все говорят, все пугаются. Звучит страшно, а выглядит еще страшнее. Но кризис – это время перестройки. Что‑то умирает, что‑то рождается. Поэтому кризис – это, наоборот, время возможностей. Весь секрет состоит в том, чтобы строить свою жизнь не на том, что умирает, а вместе с тем, что должно родиться и начать развиваться.
|
|
|
