 |
Бхагавад-гита. как она есть. Его Божественная Милость. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Основатель-Ачарйа. Международного Общества Сознания Кришны
|
|
|
|
Бхагавад-гита
как она есть
Его Божественная Милость
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
Основатель-Ачарйа
Международного Общества Сознания Кришны
Посвящается
Шриле Баладеве Видьябхушане
автору „Говинда-бхашьи”, замечательных комментариев к
философии „Веданты”
***
Примечание переводчиков
В процессе работы над этой книгой мы оставили многие санскритские слова без перевода, поскольку перевод не отразил бы их полного значения. Такие слова вводятся курсивом, затем, при повторном употреблении, идут обычным шрифтом, и склоняются в соответствии с правилами русского языка.
***
Оглавление
ГЛАВА ПЕРВАЯ
На поле битвы Курукшетра
В то время как армии противников строились в боевые порядки, Арджуна, могучий воин, смотрел на своих близких родственников, учителей и друзей, стоящих по разные стороны поля, готовых сражаться и пожертвовать своими жизнями. Переполненному печалью и сожалением Арджуне отказывают силы, ум его смущён и решимость сражаться покидает его.
ГЛАВА ВТОРАЯ
Обзор „Бхагавад-гиты”
Арджуна принимает Господа Кришну в качестве своего духовного учителя, и Кришна начинает наставлять его, объясняя основное различие между временным материальным телом и вечной душой. Господь описывает процесс переселения души, природу бескорыстного служения Всевышнему и признаки самореализованной личности.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Карма-йога
Каждый должен заниматься какой-нибудь деятельностью в этом материальном мире. Однако деятельность может либо привязывать человека к этому миру, либо освобождать его. Действуя ради удовольствия Всевышнего, без эгоистических побуждений, человек может освободиться от действия закона кармы и достичь трансцендентального знания души и Всевышнего.
|
|
|
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Трансцендентальное знание
Трансцендентное знание — знание о душе, о Господе и об их взаимоотношениях — очищает и освобождает. Такое знание обретается в результате бескорыстного преданного служения Всевышнему (карма-йога). Господь излагает древнюю историю „Гиты”, объясняет цель и значение Своих пришествий в материальный мир, а также говорит о необходимости обращения к гуру, самореализованному духовному учителю.
ГЛАВА ПЯТАЯ
Карма-йога — деятельность в сознании Кришны
Внешне выполняя различные действия, однако на самом деле, отказываясь от их плодов, мудрый человек, очищенный огнем трансцендентального знания, достигает мира, отрешенности, терпения, духовного видения и блаженства.
ГЛАВА ШЕСТАЯ
Дхьяна-йога
Аштанга-йога, метод механической медитации, контролирует ум и чувства и направляет все внимание на Параматму (Сверхдушу, форму Господа, пребывающую в сердце). Кульминация этого процесса есть самадхи, полное осознание Всевышнего.
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
Знание Абсолюта
Господь Кришна есть Высшая истина, верховная причина и сила, поддерживающая все существующее — духовное и материальное. Добродетельные и преданные души вручают себя Ему, грешные же находят другие объекты для поклонения.
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
Достижение Всевышнего
С любовью и преданностью помня о Кришне всю свою жизнь, и особенно в момент смерти, человек может достичь Его высшей обители, находящейся за пределами этого материального мира.
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
Самое сокровенное знание
|
|
|
Господь Кришна есть Верховная божественная личность и высший объект поклонения. Душа вечно связана с Ним через трансцендентальное преданное служение (бхакти). Оживив свою чистую любовь и преданность к Кришне, человек возвращается в духовное царство.
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
Великолепие Абсолюта
Все удивительные явления, демонстрирующие силу, красоту величие или возвышенность, как в духовном, так и в материальном мирах. есть лишь частичное проявление божественных энергий и богатства Кришны. Будучи причиной всех причин, поддерживающим все и являющимся сущностью всего, Кришна есть высший объект поклонения для всех живых существ.
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
Вселенская форма
Господь Кришна дарует Арджуне божественное видение и является перед ним в своей поражающей воображение безграничной форме космической вселенной. Таким образом Он неоспоримо устанавливает Свою божественную природу. Кришна объясняет, что Его собственная прекрасная человекоподобная форма есть изначальная форма Господа. Увидеть эту форму человек может лишь посредством чистого преданного служения.
|
|
|
