 |
Собственно дагестанская страна
|
|
|
|
СОБСТВЕННО ДАГЕСТАНСКАЯ СТРАНА
Она заключает в себе семь ханств. Если угодно Аллаху, то по мере путешествия они будут описаны. Правители упомянутой страны, состоявшей из семи ханств, все прибыли в город Тарки, целовали почтенную руку нашего законного хана и удостаивались почетной беседы, а имена их следующие. Прежде всего его (шамхал‑ шаха ) везир Таки‑ хан. Упомянутый хан знает наизусть Коран, он стар и благочестив. За ним следуют: хан – владетель страны Карабудак, Улу‑ бей, Али‑ бей, Касым‑ бей, Казаналп‑ бей, Мухаммед‑ бей, Илкас‑ бей, Ливарди‑ бей, Хайдар‑ бей, Халиль‑ бей, Чобан‑ бей, и еще имеется множество беев. Им принадлежит власть. Ни один прием не обходится без появления шамхал‑ султана. Они называют это появлением на ханском собрании. В нем представлены все ханы – правители страны. А потому оно объявляет о [создании] любых благотворительных учреждений для бедных города Тарки.
Отметим, что с давних времен [город Тарки] являлся местом престола шахиншаха Дагестана и потому он служил пристанищем и прибежищем для правоверных. Так как хан Ирана и Турана Тимур‑ хан не разрушил этого города Тарки, а прошел мимо него и затем ушел в Крымскую землю во владения Тохтамыша[217], этот город Тарки процветает.
Далее, не указывая количества, Эвлия Челеби перечисляет названия ряда соборных и квартальных мечетей, медресе, мектебов, постоялых дворов, рынков, бань, харчевен, питейных заведений и других общественных мест.
/ 788 / Однако ни красавцев, ни красавиц этой страны увидеть было нельзя, а значит, нельзя судить и о совершенстве цвета их лица. Женщина не может в этом краю выйти за ворота в одиночку. Обычно пять‑ десять мужчин сопровождают женщину до дома и там ее прячут. Одни же они по домам [друг к другу] не ходят, что для женщин было бы большим развлечением в их затворнической жизни.
|
|
|
Совсем юные мальчики в 10 лет обрастают бородой. Мальчика, позволившего дотронуться до его бороды бритвой, и брадобрея убивают в назидание другим.
[Там] нет базара, сооруженного из кирпича. При каждом доме разбит сад. И много проточной воды. В этой стране денег – акче и пулов – нет. Но в каждом городе раз в неделю на площади / 789 / устраивается громадный торг: каждый выносит на площадь свои товары и, словно щедрый хозяин, ведет куплю и продажу. И на любой торговой площади, как только начинают читать эзан, все на торгу покидают свои товары в том виде, как есть, и толпами направляются в соборную мечеть совершать предписанную молитву. В этом городе совершенно нет ни угнетения и клеветы, ни лжи и свидетельства из‑ под неволи. Беи и кадии здесь не берут взяток.
Люди тут будто бы сторонники суннитов. Однако [на самом деле] они суннитами не являются. Все они мусульмане‑ единобожцы, исповедующие учение своих духовных наставников. Еще в 119 (737) году, когда Хишам сын Абд ал‑ Мелика из Омейядов нанес в Иране поражение хакан‑ шаху, все они – князья Дагестана, кайтаки, кумыки и табасараны[218] – имели честь приобщиться к исламу и с того времени являются правоверными.
Об особенностях произношения и терминологии народа Дагестана. .. [219].
О знаменитых местах поклонения города Тарки. .. [220]. Обойдя и оглядев эти места поклонения и [сам] город, Мухаммед‑ Гирей‑ хан получил приглашение посетить Эндери – древний стольный город падишаха Дагестана. После этого мы в течение пяти часов двигались на восток.
Стоянка гостиный двор – дворец Ануширван [221]. Это прочный постоялый двор из кирпича, обмазанный глиной, на берегу небольшой реки, названия которой я не запомнил. В [этой] гостинице помещается 10 тысяч человек, приходящих и уходящих.
|
|
|
После этого мы двигались в сторону кыблы еще пять часов.
Остановка на берегу реки Ярыксу
Стекая с гор земли Дадиан в Грузии, она течет в Каспийское море. Перейдя ее, мы в течение пяти[222] часов двигались по заселенным и обжитым местам, шли мимо селений, где полным‑ полно горных и каменных баранов, коров, лошадей и прочего скота, поедая необозримое количество кебабов из жирной конины, мяса коров и косуль.
Остановка на берегу реки Джамансу
Татары называют ее Джамансу, а народ Дагестана – Ямансу. Действительно, это могучая река, текущая с бешеным клокотанием. Она течет из земли Дадиан, сливается с рекой Ярыксу, и они вместе, одним руслом, впадают в Каспийское море.
Потом мы двигались в течение семи часов в сторону кыблы, вниз по склону.
Стоянка на берегу реки Акташ
Эту реку называют Акташ потому, что она – прозрачная и течет в белокаменном русле. / 790 / Эта река также начинается в горах того края и впадает в Каспийское море. Мы с нашими лошадями легко переправились через эту реку. А на противоположном берегу войско, которое вместе со своим атбаши вышло для встречи обоих падишахов, и толпа вместе со знатными лицами общины были столь огромны, что и описать невозможно. Похоже было на то, что наибольшим желанием падишаха Дагестана было показать свое войско нашему хану. А он и на самом деле имел в своем распоряжении воинов отборных, преданных, и латах или в кольчугах, и все это были всадники на чистокровных арабских конях. Все собравшиеся жители города Эндери – сыны Адамовы, старые и малые, знатные и простолюдины – рядами стояли по правую и левую стороны шахской дороги. И тогда согласно заведенному распорядку на площадь, через которую вступают в город Эндери, с противоположной ее стороны, навстречу обоим падишахам и огромному войску вышел хан города Эндери – улу‑ бей‑ хан. А [в войске] том были: двадцать тысяч пеших стрелков из ружей, в латах, кольчугах и шлемах, в стальных шишаках, защищающих голову, закованные в броню, называемую в Дагестане керюге, и в таглака; несколько тысяч пеших лучников; всадники, обвешанные разнообразным оружием, на конях чистокровных пород; несколько тысяч обрядившихся воинами [людей] на быстрых копях пегой мастп.
|
|
|
И вослед улу‑ бей‑ хану [музыканты] играли на рогах, зурнах, ханских литаврах, карнаях Афраспаба, барабанах Искандера, на эмирских тамбурах и бубнах. И когда улу‑ бей‑ хан со своей огромной свитой подошел вплотную, [все] спешились и пали ниц у копыт коней обоих падишахов, а затем приветствовали их, вскочив, без помощи стремян, на своих быстроногих коней. Потом снова к ним подошел воинский эскорт, и все войско, рядами и волнами, вступило в город Эндери.
Было устроено великое угощение. Мы вместе с его светлостью ханом, поместившись в просторном дворце, предались наслаждениям и удовольствиям.
На следующий день согласно распорядку церемоний наш хан отправился встречать Султан‑ Махмуда. Завидев падишаха Дагестана вдали, за тысячу шагов, наш хан тотчас снял с себя меч, сиял с головы шапку, сошел с коня. Как только его увидел падишах Дагестана, он также на дальнем расстоянии, за тысячу шагов сошел с коня. Пройдя это расстояние, они обнялись, глянули друг другу [в лицо] и расцеловались. «Добро пожаловать, хан мой! Доставь удовольствие, падишах мой! » / 791 / – с этими словами они оказали друг другу знаки глубочайшего почтения. [Затем] сели на коней, и Султан‑ Махмуд прибыл во дворец хана. Было устроено обильное угощение, а после него хан преподнес в дар падишаху Дагестана резвого коня с потником, украшенным драгоценными камнями, двух черкесских гулямов из Мирвана [? ] и пленного московского капитана. [Затем они] направились во дворец Султан‑ Махмуда. Я же, ничтожный, занялся осмотром города.
|
|
|
