 |
Повествование о пшуко Таустан. Описание древних городов и великого города земли Дагестанской, то есть описание древнего города Ирак‑и Дадиан
|
|
|
|
Повествование о пшуко Таустан
Этот город называют также Таусултан. Это очень благоустроенный древний город. Рассказывают, что основание его относится ко времени венценосного Хормузда, сына Ануширвана[194]. И это действительно так: остатки многочисленных зданий носят черты древних строений. На берегу реки Бахистан осталось около тысячи больших зданий с деревянной кровлей. Остальные разрушил Тимур.
Дома во всем Черкесстане крыты камышом и тростником, некоторые же – только камышом. Однако строения пшуко – это псе большие здания с каменными стенами и деревянной кровлей. В этих местах, за исключением пределов самого города, имеются фруктовые деревья. Но у подножия Эльбруса садов и виноградников нет. Эта страна и представляет собой изначальное Дагестанское падишахство, которое называют Таусултан. Но так как [ныне тот город] потерял свою силу, то его бея не называют шамхал‑ шахом. Но именно здесь находилась древняя столица Дагестана.
В настоящее время имена беев таковы: Кучур‑ бай‑ секбан и Джухан‑ бай‑ секбан. Однако если их называют падишахами, то это значит, что они родом из Таустана. Они ведут свою родословную от Ануширвана. Языки их – грузинский и черкесский. Их армия состоит из двенадцати тысяч азнауров, вооруженных двумя тысячами ружей. И все они мусульмане шафиитского толка. Но вместе с тем они считаются черкесским племенем. Во все времена они поддерживали связь с грузинским народом, и потому особенности их говоров свидетельствуют о связях с языками грузинским, персидским и кумыкским.
/ 776 / Их торговцы и райяты знают даже язык московитов.
Внешний вид и одежда мужчин – жителей Таустана. Мужчины носят одежду, похожую на одежду персов – с полами, с завязанными внизу рукавами и высоким воротником. На голове у них колпаки из белой грубой шерстяной материи. На ноги они надевают персидские туфли. Головы у них бритые. Бороды тоже бритые.
|
|
|
Внешний облик женщин Таустана. Все женщины и девушки носят шапки из белой грубой шерстяной материи, отороченные лисьим мехом. Волосы они убирают в прически и ходят с открытым лицом. Женщины и девушки носят разнообразные узкие, облегающие их фигуры кафтаны из персидских тканей светлых тонов. Они носят такую же одежду, как и черкесские женщины. Юноши и девушки на выданье одеваются во все лучшее и бывают необыкновенной красоты.
В этой стране, так же как и в других черкесских землях, нет ни денег, ни бань, ни базаров, ни виноградников, ни садов. В пшуко имеются две соборные мечети и семь приходских мечетей. Хутбу там читают на имя дагестанского падишаха, а кроме того, и на имя их собственного Кучур‑ секбана. Их образ жизни таков же, как и у прочих знатных господ. Мусульман там мало. Подданными являются в основном черкесские кяфиры.
Протекающая здесь река Бахистан начинается в горах грузинской земли Дадиан и впадает в реку Терек. В этом городе реку Бахистан называют Рыбным арыком. В реке водится такая рыба, которая не похожа на рыбу какой‑ нибудь другой страны. Эта рыба имеет форму шара, и кажется, что она украшена драгоценными камнями. Однако вкус ее напоминает как будто вкус анчоусов, которые водятся вблизи Английского острова. Внутри у нее имеется прямая тонкая косточка, а в других местах ее тела костей совсем нет. Эта рыба имеет запах наподобие мускуса. И, клянусь Аллахом, это необыкновенная страна. Если кто‑ нибудь съест одну такую рыбу, то он приходит в сильное возбуждение. Если же человек съест очень много рыбы, то его начинает тошнить. Рыба эта усиливает и ускоряет пищеварение. Она водится в реке Бахистан. По силе своего воздействия на организм она подобна рыбе‑ ящерице. Но даже за пятьсот‑ шестьсот дирхемов редко купишь такую рыбу большого размера.
|
|
|
Восхваление воды и климата Таустана. Климат в Таустане умеренный, и потому в этих местах совсем нет людей, страдающих такими болезнями, как лихорадка, эпилепсия, проказа, экзема, лишай, дифтерит и французская болезнь. / 777 / Они никогда даже и не слышали о таких болезнях. Жители Таустана – это люди крепкого сложения и здоровья, большинство из них старятся в возрасте ста – ста пятидесяти лет.
Здесь мы веселились с ханом в течение трех дней. [Пустившись в путь], мы за пять часов переправились на лошадях через реку Балыкбай. Эта река начинается с не покрытых снегом вершин Грузинских гор и впадает в реку Терек. После этой реки мы три часа двигались дальше по направлению к кыбле.
Описание древних городов и великого города земли Дагестанской, то есть описание древнего города Ирак‑ и Дадиан
По словам историка Мирхонда[195], и по словам Шереф‑ хана[196], и [по сведениям] «Татарханийе»[197], в очень древние времена столицей падишахов Дагестана был именно указанный город. На земле имеется четыре города Ирака. Одни из них – в Ираке Арабском, это древняя крепость Халеб аш‑ Шехба. Другой – в Ираке Экасиров, это райская обитель Багдад. Третий – в Ираке также Персидском, это город Нух‑ и Авенд, то есть город Нехавенд, основателем которого после потопа был его святейшество пророк Нух. Этот город начиная со времен Нуха принято называть Нухавенд. Четвертый Ирак – это Ирак‑ и Дадиан. Основателями его после потопа были четыре шаха Ману, правление которых продолжалось сто двадцать лет. Построив этот Ирак‑ и Дадиан во время пророка Мусы[198] и собрав подвластных им падишахских воинов, они вырыли вокруг города такие глубокие рвы и окопы, словно это была сама преисподняя.
После этого Ирак‑ и Дадиан строил венценосный Хормузд, сын Ануширвана, из династии Экасиров. И он был столицей Экасиров. Затем он стал столицей Хулагу‑ хана, выходца из татарского народа. Короче говоря, этот город при многих правителях сохранял свое величие. В конце концов он сделался столицей дагестанских падишахов. Город был таким благоустроенным, что и в настоящее время следы его строений видны на расстоянии в два перехода.
|
|
|
Известно, что во время похода, совершенного Тимур‑ ханом из Мавераннахра в Крымскую землю [и направленного] против Тохтамыш‑ хана, население Ирак‑ и Дадиан составляли люди грузинского происхождения. Это были люди сильные и храбрые, они не покорились Тимур‑ хану. Поэтому Тимур‑ хан осадил Ирак‑ и Дадиан. Обратив за семь дней и ночей этот город с его семью крепостями в руины, он убил бахистанского султана, который был там падишахом. / 778 / В настоящее время город находится под властью таустанского султана. Однако город не насыщен строениями столь густо, как море – каплями и солнце – мельчайшими частицами.
В древние времена, в эпоху Экасиров, в городе было двести тысяч владельцев домов неописуемой красоты. Там сохранились следы двухсот тысяч лавок и ста тысяч творений рук человеческих. Это были мечети и медресе, даруль ‑ хадисы и школы, дома, где собирались чтецы Корана, дервишские монастыри, дворцы вельмож и караван‑ саран, дома ходжей, дома отшельников и другие образцовые и благоустроенные здания, бани для омовения, христианские монастыри и лавки, где торговали сдой и тканями. За один день невозможно было обойти указанные строения. На дверях нескольких сот тысяч полуразрушенных строений сохранились различные искусно сделанные тарихи [199] в виде линий из настоящего яхонта.
Но Ирак‑ и Дадиан лежит в развалинах, как и города Ахлат на берегу озера Ван, Солхат[200], Ктесифон, Куфа, Мосул, Бестин и город Асуан в Египте; в этом городе только совы до филины вьют гнезда, людей же совсем нет. И только в одной его части проживают жители Таустана, и всего их около одной общины.
Я, ничтожный, с моими двенадцатью слугами, в полном вооружении, решил осмотреть эту часть развалин некогда благоустроенного мира. Мы перешли через высокую гору, называемую Тауса, которая находится на расстоянии двух часов пути к югу от разрушенного города, и осмотрели этот город, лежащий в руинах. И эта область представляет собой целый мир. Тут я со своими слугами насчитал восемьсот минаретов. Они сохранились на площадях в виде башен. И теперь еще разнообразные остроконечные купола с зеленой, желтой, красной и голубой глазурью украшают развалины города. И несколько сотен тысяч куполов стоят посреди развалин, устремив свои головы к небесам. Пышность этих куполов и сводов поражает.
|
|
|
Короче говоря, поскольку эту страну разрушений пришлось бы описывать и объяснять [все] в течение сорока дней, то пусть лучше не будет написано и ничтожно малого. И нет необходимости восхвалять эту страну.
Дела мира таковы, [как гласит о том] бейт:
Сто тысяч дел и гибнет и родится,
Но не дано творцу их нам явиться!
И нет пользы в подробном описании этих развалин, как и в рассказе о части из них.
Ибо / 779 / утомительно уделять излишнее внимание вещам, не имеющим существенного значения. Однако уж если что‑ нибудь и заслуживает внимания в этом городе, так это кладбища. Они удивительны и возбуждают любопытство. Тамошнее кладбище занимает место в целых два фарсаха[201]. На некоторых могилах красивыми буквами сделаны такие надписи, как:
«О вопрошающий! Хозяин этой могилы я – Буга‑ бай. Я молодец, доживший до двухсот лет, но не достигший своих желаний. Когда я ел хлеб, он приклеился к моим внутренностям, и я умер. Такова причина моей смерти».
На другом могильном камне написано так:
«О человек, вопрошающий о хозяине этой могилы! Я была женщина Хараме‑ бике, не достигшая своих желаний в возрасте двухсот сорока пяти лет. Девушкой в возрасте ста пяти лет я вышла замуж. Во время родов я выпила воды и умерла. Такова причина моей смерти».
Другая могильная надпись гласит:
«О вопрошающий! Хозяин этого места мученической кончины Куба‑ Алп, доживший до трехсот лет. Я был сильным и храбрым джигитом. Когда я в борьбе с драконом насаживал наконечник на стрелу, стрела меня пронзила, и я умер. Такова причина моей кончины. Для меня и батиха, то есть Фатиха »[202].
В настоящее время в этих странах чаще всего встречаются такие языки: монгольский и похожие на него языки, кайтакский, кумыкский, легзи‑ лезганский, чагатайский, грузинский и подобные им. Надписи, встретившиеся нам на могилах, большей частью были сделаны на вышеперечисленных языках.
На кладбище также имеется бесчисленное множество различных тарихов. Однако из‑ за нашей слабости и по нашей оплошности они не были внесены в наши черновые записи.
Об обозрении могил Сама‑ Неримана, Заля и Гостехема. Эти мужи уверовали в пророка Мусу одновременно с Менучехром[203], ибо они были современниками.
|
|
|
И поныне эта гробница находится на большой дороге в Арменистан за пределами южной части города Ирак‑ и Дадиан. Они погребены под высоким куполом, который весь целиком покоится на угловых колоннах, стоящих в изголовье и в изножье. Между колоннами укреплены решетки.
Согласно молве, ходящей среди населения этой страны, Сам‑ Нериман, Заль и Гостехем являются пророками. Поэтому к их надгробию руками не прикасаются, а только совершают поклоны и уходят. При их гробницах есть множество хранителей – тюрбедаров, которые происходят из кумыков.
Описание кладбища Абака‑ хана, сына Хулагу‑ хана [204]. Многие историки утверждают, что Хулагу‑ хан был мужем неверия и заблуждения, / 780 / а Абака‑ хан скончался, будучи приобщенным к исламу.
У Хулагу‑ хана было четырнадцать сыновей. А Абака‑ хан был пятнадцатым сыном, самым великим из них. Украшение мира [Абака‑ хан], став падишахом, дошел до иранской земли, Хинда и Синда, Луристана, Мултана, до стран Чин и Мачин, Хатай и Хотан и покорил их.
Все пятнадцать братьев, независимо от того, был ли кто из остальных четырнадцати сыновей Хулагу‑ хана падишахом или не был им, похоронены в этом Ирак‑ и Дадиан рядом с венценосным Хормуздом, сыном Ануширвана, под сенью большого можжевелового дерева. На каменных гробницах пятнадцати сыновей Хулагу‑ хана, по краям, там, где находятся их головы и ноги, имеются тарихи и их имена.
Толу‑ хан, сын Чингисхана[205], похоронен недалеко от них. Толу‑ хан – отец Хулагу‑ хана. Семь его сыновей, то есть семь братьев Хулагу, правили в Ирак‑ и Дадиан, и все семеро похоронены в этом городе рядом с венценосным Хормуздом. Они также исповедовали ислам. Согласно могильным надписям, предки этого падишаха хотели, чтобы длина могилы каждого была в двадцать – двадцать пять шагов. И вот им не осталось места в бренном мире, и они лежат, засыпанные песком в долине безмолвия.
Поблизости от этого кладбища пролегал путь Искандера Великого от Каспийского моря к Черному Искандерова стена, которая протянулась на [несколько] переходов, видна из пределов этой страны Гурии. Она возвышается до небес. Это – великая стена.
Осмотрев этот разрушенный город, мы снова вместе с нашим господином Мухаммед‑ Гирей‑ ханом двигались прямо на восток в течение семи часов среди огромных деревьев.
Затем, испив воды жизни и перейдя на конях реку Чегем, шли еще два часа [до] / 781 / реки Лачек. Эти две реки начинаются в Дагестане и впадают в реку Терек. Мы перешли эту реку также на лошадях и через четыре часа [достигли реки Терек].
|
|
|
