L'enfant Royal contemnera la mere, Oeil, pieds blessez, rude, inobeissant, Nouuelle a dame estrange & bien amere, Seront tuez des siens plus de cinq cens.

L'enfant Royal contemnera la mere, Oeil, pieds blessez, rude, inobeissant, Nouuelle a dame estrange & bien amere, Seront tuez des siens plus de cinq cens.

1: Королевское дитя будет презирать [свою] мать,
Жестокий, непослушный, он будет ранен в глаз и в ноги,
[Эта] новость будет очень горька для чужеземной дамы,
Её приближенных будет убито более пятисот.

2: Дитя королевское мать презирает родную,
В ноги и в глаз ранен он, жестокий и дерзкий,
Горькою будет та новость для некоей дамы,
Свыше пятисот приближённых её будет убито.

Д. З.   Поддерживают  тех, “с  кем  весело, Интересно”.  Иногда “просто так, из Сочувствия”. Многое  “делают для  прикрас, для Понта”. Но  их   Результаты и даже “процесс Подготовки  к  чему–либо”  могут  “многих  склонных  к ним”  и   “Обрадовать”;  они   уважают  “Удобство и  Спокойствие”. Их   “созидательный пыл” лучше всего  Реализуется (Оправдан)  на Природе, и, более всего, “в  Местах общественных”, но чем-то  “наиболее Увлекательных, Притягательных (часто показателями “Торговли и рекламы, скрытых Доходов)”. Им  кажется, что  там  их  “Заметят”, будут  вынуждены “Заигрывать”.  Так  и происходит,  тогда как  их (часто мнимое) Качество  запросто   маскирует   “недостатки   и   просчёты”.    Но все же те, кто “Более основательны”, Не любят “их Стиль Мастерства”;   он для них “явно недостаточный”, “грубоватый”. А  их “виртуозность в обманах”  “просто изводит”. Те, кто  видят  в  них людей  “Стойких  и   занимательных”, часто ошибаются:  дома,  среди своих, в ожидаемо “более  крутых” Делах,  они  – другие, “расслабленные”,  “нудные и  беспокойные”.   “Не особенно и стараются”. Но всё же  они  из принципа там, где получается  вести себя “грамотно”, пусть и  Вызывающе”:  Не выбирают “средних”;  презирают  “обывателей”, людей  “без специальной”,  “необходимой  им для чего-то”  подготовки.  Заискивают перед  “самыми  пронырливыми”, но обязательно  “с редкими Талантами”, ещё  “и  Красивыми”.   Верят в их Поддержку. Однако,  Удачу  в  других, “к ним  безразличным”, в  целом,  “Не любят”, могут и “Не обращать на них  никакого Внимания” Иногда Злят,  “Подчёркивают проигрыши”, когда  появилась  “Возможность Высмеять”, тем более, “Отыграться”.  

VII. 12. (7. 12) 612

Le grand puisnay fera fin de la guerre. Aux dieux assemble les excusez: Cahors, Moissac iront long de la serre, Reffus Lestore, les Agenois rasez.

1: Младший из правителей /великий послерождённый/ положит конец войне,
Попросит прощения у ассамблеи богов,
[Жители] Кагора, Муссака встретятся в укромном месте /? /
/Кагор, Муассак пойдут вдоль оранжереи/,
Отказ Пестра, жители Ажена будут истреблены /обриты/.

2: Младший правитель конец положить сможет войнам,
Он же прощенья попросит у ассамблеи богов,
Кагорцы и Муассакцы встретятся в месте укромном,
Лестор откажется, жители Ажена будут обриты.

Д. З. Принципиальны, категоричны;   Соратникам  помогают, врагов  гнобят. Многое, особенно (давно им) “Необходимое”  Делают,   создают  “на   публику” (Не обязательно “Качественно, споро, актуально”);   тогда  как   “для  самих  близких”,  “точно Своих” –  “Всё  вымеряют”,  уважают   “Точность”. Всегда “балансируют”: сколько  полагается   “абстрактным”  людям  и  сколько  “им самим” (и тем, “кому Доверяют”).  И  всё же  самим   им  сложно  “что-то   Отдать”,  они –   “прижимистые”  и  опасаются  “худого Будущего” (те, кто   “пока свободны от их  Воздействия”,  иногда Сами у них  Берут,  опасаясь  “прогадать  и  попасться”). В  Личном  бестактны, назойливы; предпочитают   “Одарённых”, когда Самим не стыдно Показаться с ними на публике. Иначе Прячутся,  но и Празднуют, когда  “с теми, кто им Рад”.  Отчасти  Пуритане:  “сложно  сходятся”, “заводят  контакты”. Осуждают, терпеть не могут   “Неудачный  Лично для них разврат”.  Иногда  одобряют  (и не совсем им подходящих)  “покорных, смышлёных”.   Ждут Побед с теми, ради тех “кто им себя Посвятит”.   Немало Успешных, “кем-то выделенных”, которые лихо распределяют Доходы, Льготы;  (как можно раньше)   “влезть  в  это”  им  кажется  “наиболее  Перспективным”.  Без   шикарной  Собственности “горюют”, немного Завидуют. Но  печалятся больше из-за  Предательства  тех, кого  “выручали”.   Иногда  ждут “Ответных”  реакций,  даров. Рассчитывать на поблажки от Врагов  “не приходится”, особенно, когда те “Умны”; те, как они сами,   “и Не собираются Уступать, дарить, отказываться”. Если же те  Давят, а кто-то по неопытности полагает, что те  “даже окажут  Помощь”, то  почти  всегда  ошибаются, их  позже “Вынудят  сдаться”. Те же, “кто смогли ускользнуть”, обычно растеряны, мало что готовы  предложить  “на Новом этапе”. Им  сложно “возобновить Суть”. Тогда как  Суть у  опасных Лидеров, которые “не считаются”, создают Ореол Успехов “исключительно для своих”,  “чужие”  же  им “никогда не нужны” или бывают “на невыгодных  для тех  условиях”. Иногда Удача у тех, кто Нравится страшным Тёмным силам, те рады Неудачам врагов. Но Поспешность никогда не приводит к толковому продолжению,  тогда как “вдумчивые” могут Помечтать побольше.

VII. 13. (7. 13) 613

De la cite marine & tributaire, La teste raze prendra la satrapie: Chasser sordide qui puis sera contraire, Par quatorze ans tiendra la tyrannie.

1: Морским городом, платящим налог,
Бритая голова будет править /станет сатрапом/,
Будет изгнан зловещий, который потом выступит против,
Четырнадцать лет продержится тирания.

2: Над городом морским, налоги платящим,
Сатрапом буде/т назначен бритоголовый,
В изгнанье удалится тот, что против выступит,
Четырнадцать лет продлится тирания.

3: Морского, платящего дань города
Бритая голова захватит сатрапию,
Прогонит гнусного, который потом будет против,
На 14 лет установит тиранию.

Д. З.   Цели  этого   периода, дня “Важны  как никогда”. У “умудрённых  Опытом”  может сбываться  то, что  у других –  почти никогда. (Происходит Усиление Магии).  “Всё  дело  в  людях”.   Не  слишком верят  “в  Замены”.  Для того   подолгу и  подбирают “исполнителей их  Замыслов”, часто  “наиболее Коварных”. Но   “Платить по счетам”  не всегда возможно сразу, а “наглые”  и  не торопятся. Ухмыляются, откладывают. И  в  Личных вопросах  такое   настроение “отрицать Долги”   ведёт   “к фатальной забывчивости”.  Много   Обещают, но  после “не желают  исполнять, оплачивать”. Во  всём  и везде  Вредят  всем, кто   их   готов  обвинить “в   чёрствости, скупости,  недальновидности, беспечности” –   “в чрезмерном Расчёте”.   Зато “отчего-то Превозносят себя”, запросто  Сравнивают себя   “с Великодушыми”, но из-за  Зависти   в  отношении  необходимых им   “тёмных” Дел –   портятся.  Удивляются  тем, кто  находит  “кого-то   Надёжного” вместо  себя,  но  недоумевают  “на каком основании” те   “осаждают”,  тем  более, “напоминают  об обязательствах”.   И  всё же, бывает и  соглашаются на  их  Примере выстраивать “Системы  подчинения”: Удивлены, когда некие делают  за  них  “всё  то, что  Необходимо успевать в  срок”.   Наши же Герои, Героини в любом случае обожают   “показаться  странными Гениями”; иногда   “так  и бывает”, но чаще это  “Заслуга  (их  незаметных) помощников”. В   Личном  вдруг  покупают  тех, кто  “стерпит”. С  ними часто те,  кто и  Не верит в  их  “нормальность”,   надеется на Развлечения,  однако, позже  скучают, мечтают “вырваться” (если бы  “не  Деньги”).  Те, “кому некуда  деваться”, за всю подлость, что с ними случалась, за  давление, Мстят и  не отказываются  от  того, чтобы “сломить  Врагов”.  И им лучше отрицать “про так сойдёт”;  бездействие, соглашательство “Не помогут”, а “навредят”.

VII. 14. (7. 14) 614