Несколько слов о господине Мухине 8 глава

Свастика была любимым священным символом и у древних славян. Она называлась - «коловрат» и «солнцеворот». Такой крест был символом солнца и основным защитным знаком. Очень часто свастики изображались на полотенце, предмет, который славяне часто использовали в ритуальных целях. На полотенце со свастиками подносили хлеб-соль, полотенцем со свастикой украшали красный угол в доме, полотенцем со свастиками накрывали ритуальные блюда, на полотенцах со свастикой несли гроб на кладбище и опускали гроб в могилу.
Свастика - один из важнейших священный символов и в Индии. Само название «свастика» в переводе с санскритского обозначает - «связанный с благом». «Пожелание всех благ». Восклицание «свасти» - «Всего доброго! Самого благого!» - звучит по сей день в Индии во время ритуальных церемоний. Санскрит - один из древних языков человечества. В русском языке много общего с санскритом, что говорит о том, что наши дальние предки говорили на санскрите. Свастика - важнейший священный символ в индуизме, буддизме, джайнизме и религии бон. Будда очень часто изображается с большой свастикой на груди. Свастика изображается и на ладонях Будды и на буддийских храмах. В Индии, где к счастью ещё мало жидов, свастика - везде. На домах, на дверях, на косяках дверей, на стенах, на косяках окон, на одежде, посуде, на мебели и украшениях. В 1975 свастика, к раздражению жидов, появилась даже на официальном флаге джайнистской религии. Одна центральная свастика в окружении четырёх периферийных является ныне эмблемой «колеса закона» в китайском религиозном движении Фалуньгун. В феврале 1925 года индейцы Куна выгнали со своей территории панамских жандармов и объявили о создании независимой республики Тула. На знамени этой республики была помещена большая свастика. В 1942 эти индейцы всё же струсили и немного изменили свой флаг, но потом, устыдившись и преодолев свой страх перед теми, кто их мог обвинить в использовании «нацистской символики», вернулись к первоначальному варианту. Здесь что интересно? Малочисленное индейское племя меньше боится жидов, чем русский народ.

В христианстве. Свастика была и главным символом у ранних христиан в течение первых трёх веков. Тогдашние христиане называли крест с загнутыми концами - «гамматическим крестом», «гаммированным крестом», «гаммадионом», а часто и - «греческим крестом». Название идёт от греческой буквы «гамма». Крест был как бы образован четырьмя греческими буквами «гамма» соединёнными их основанием. В 16-ом веке были обнаружены около Рима грандиозные подземные христианские кладбища. Высотой в 4-х этажный и 5-и этажный дом. С галереями и лестницами. Общая протяжённость галерей - 860 километров. В стенах - ниши, где помещались усопшие, которые должны были проснуться в день воскресения мёртвых. На саркофагах, могильных плитах и на стенах галерей - гамматический крест. Гамматический крест - символ нисхождения и восхождения Иисуса Христа. Гамматический крест - мощный знак защиты. Гамматические кресты - на одежде христиан. Гамматические кресты - на одежде могильщиков, работающих в римских катакомбах.
Только в 4-ом веке главным символом христианства стал латинский крест. Но гамматический крест не исчез, он стала вторым обязательным христианским символом. В Восточной Римской империи гамматические кресты украшали часто одежды священнослужителей. Изображались гамматические кресты часто и на Богослужебных сосудах.
Из Восточной Римской империи, а также от наших предков гамматический крест вошёл в русское христианство. Приведу лишь несколько примеров. Апсид Собора святой Софии (11 век) украшен гамматическим крестом. В Софийском соборе в Новгороде под куполом на старинной фреске изображён Христос Вседержитель. На груди Господа Иисуса Христа - два гамматических креста. Гамматический крест изображён и на некоторых иконах Христа Вседержителя. В Свято-Троицком монастыре города Рязани гамматический крест запечатлен в иконе Казанской Божьей Матери. В Коломенской церкви, около Москвы, есть икона с изображением Богоматери с гамматическим крестом в короне. Изображение гамматических крестов помещалось в России часто и на купольных крестах церквей. Один из примеров: гамматические кресты на купольном кресте церкви в селе Веденье Ярославской губернии. Купольные кресты восстановлены по дореволюционным фотографиям храма. Сохранились в некоторых русских храмах и иконы Николая Чудотворца и других святых в священном облачении с гамматическими крестами.

Интерес к свастике в России возрос во второй половине 19-го века и в начале 20-го. Свастика была любимым знаком царя-мученика Николая Второго и царицы-мученики Александры, ритуально умученных жидами. Серебряный иконостас, построенный в 1913 на деньги и по желанию Войска Донского для храма-памятника, воздвигнутого к торжествам 100-летнего юбилея победы над Наполеоном под Лейпцигом в 1813, весь покрыт свастиками. Облачения военного духовенства Русской Императорской Армии («георгиевские) были вышиты свастиками. Царь утвердил и новый герб для крупных ассигнаций - орёл со свастикой. На капоте автомобиля царя Николая Второго, в железном круге помещена свастика. Рукописная Псалтирь императрицы была украшена свастикой.

В ночь с 24 на 25 июля 1918 года в Екатеринбург вошли войска Белой Армии. Следователь Соколов и другие офицеры сразу же посетили Ипатьевский дом, где была расстреляна царская семья. В угловой комнате на втором этаже, в спальне царя, царицы и наследника, на левом косяке одного из окон, увидели свастику, нарисованную рукою императрицы (концы креста загнуты против часовой стрелки), и надпись: «17 / 30 Апреля 1918 г.» Это дата, когда арестованных привезли в Ипатьевский дом. Такая же свастика была нарисована на обоях стены у одной кровати, вероятно, у кровати наследника.

Отметим, что интерес к свастике возрастал несколько лет и после 1917 года. На многочисленных митингах и шествиях энтузиасты часто держали в руках транспаранты и плакаты с изображением свастик. Но в 1922 последовало постановление наркома просвещения Луначарского, который по требованию жидов, категорически запретил художникам рисовать свастику. Запрещена была свастика и в Красной Армии. Победила красная пятиконечная звезда. К сожалению, у нас до сих пор нет ни одного научного исследования о появлении красной пятиконечной звезды как нового главного символа. Лишь вкратце упоминается, что инициатором внедрения этого символа был один из главных кровавых диктаторов России - жид Лев Троцкий (Лейба Бронштейн). До этого была в употреблении в России как главный символ зелёная пятиконечная звезда лишь у небольшого числа эсперантистов. У них эта звезда - «символ единения народов пяти континентов». Но не забудем, что глава Эспер-движения Заменгоф был жид, он знал, что в те времена пятиконечная звезда была одним из основных символов у жидомасонов, которые тоже работали на объединение всех народов планеты, но, конечно, под управлением жидомасонов. У жидомасонов эта звезда называлась - «печать Соломона». И Лев Троцкий (Лейба Бронштейн) это тоже хорошо знал, так как уже с юности увлёкся масонством. И для Льва Троцкого (Лейбы Бронштейна), и для других тогдашних главных жидов красная пятиконечная звезда - это тоже символ объединения после «мировой революции» народов Земли, символ построения мирового коммунизма, но, естественно, под управлением жидов. И жиды, конечно, никогда не разглашали «Ивашкам», что для них, жидов, пятиконечная звезда означает, прежде всего - «печать Соломона».

Но красная звезда в Красной Армии и на башнях Кремля в Москве - это, прежде всего, красная пятиконечная звезда жидовского национального героя» Бар Кохбы. В своей речи на 5-ом Всероссийском съезде Советов Троцкий попытался «идеологически обосновать» смысл нового символа. Он рассказал вкратце, что в 132 - 135 годах произошло грандиозное восстание местного населения в Палестине против римского владычества. Вождём восстания был Бар Кохба. На флагах восставших была пятиконечная красная звезда. «Под флагами с красной звездой первые революционеры» шли в бой против угнетателей ещё в 133 - 135 годах». Тогда революционеры потерпели поражение, «но теперь мы неизбежно победим!»
Троцкий, конечно, весьма исказил суть тогдашних событий. Скрыл от русских жидовский характер мятежа Бар Кохбы. Тогда было не восстание революционеров, а мятеж жидовского народа в Иудее против Рима. Вождём мятежа был жид Бар Кохба (Шимон Бар-Касева). На иврите и на арамейском Бар Кохба означает «сын звезды». Бар Кохба провозгласил себя «царём Израиля». Духовным вождём мятежа был весьма влиятельный раввин того времени Акива бен-Иосеф. Он благословил Бар Кохбу на борьбу с римлянами и всеми сторонниками сохранения целостности Римской империи. Он внушал жидовскому народу, что Бар Кохба - «помазанный царь», «наш долгожданный Мессия». Он призывал всех жидов Великой Римской империи вступать в «армию Мессии». И жиды со всех регионов империи и даже из соседних стран, пряча оружие под плащами и в мешках, ринулись в армию Бар Кохбы. Скоро в его армии было около 200 тысяч жидов. В больном воображении Бар Кохбы, раввина Акивы и десятков тысяч жидов появились картины «нашего светлого будущего». Сначала освободим Иудею от империи и создадим независимое государство. Потом с помощью жидовских общин создадим хаос и развалим империю. А потом, пользуясь хаосом и враждой народов друг с другом, возьмём власть на всей огромной территории бывшей Римской империи. А потом ещё усилие - и под руководством Мессии захватываем власть над всеми народами мира, как это и предсказано в «наших священных книгах».
На территории Иудеи тогда было мало римских войск, и жиды легко истребили многие римские гарнизоны и тысячи язычников и христиан. Но потом император Адриан послал в Иудею большое карательное войско под командованием знаменитого полководца Юлия Севера. Десятки тысяч жидов были истреблены, десятки тысяч были превращены в рабов и отправлены на строительные работы. «Мессию» и раввина Акиву казнили. По одной из версий с Акивы даже содрали с живого кожу и бросили кровавое тело на раскалённые уголья.

Жид Троцкий (Лейба Бронштейн) видел себя продолжателем дела Бар Кохбы в новых исторических условиях. Бар Кохба боролся против Великой Римской империи, а Троцкий боролся против Великой Российской империи. Бар Кохбе не повезло. Троцкий не сомневался в своём успехе. В 1918 в руках жидов - полная власть. У Троцкого в подчинении были все вооружённые силы России. «В годы войны, - писал позднее Троцкий, - в моих руках сосредоточилась власть, которую практически можно назвать беспредельной». После разгрома врагов жидов казалось ещё усилие и посредством «мировой революции» будет построен и мировой государственный коммунизм под жидовским контролем.
Красная пятиконечная звезда, введённая по приказу Троцкого (Лейбы Бронштейна) в государственную символику России, победила свастику. Звёзды Бронштейна - на башнях Кремля, а свастика была вынуждена уйти в подполье.

В 1944 году жиды через Большую советскую энциклопедию внушали русским: «Гитлер и немецкие фашисты сделали свастику своей эмблемой. С тех пор она стала символом варварства и человеконенавистничества, неразрывно связанных с фашизмом» (с. 375). Так же внушали жиды русским и через последнее издание БСЭ (т. 23, С. 31). Так же они внушают русским по сей день, только не в такой прямой форме. Фактически жиды все десятки видов свастик, которые применялись и применяются в течение десяти тысяч лет у разных народов, относят к «нацистской символике».

После 1991 года свастика снова появляется в России. Наиболее известна красивая эмблема РНЕ: стилизованная свастика в восьмиконечной звезде Богородицы. Возрос также интерес к орлу со свастикой. Жиды весьма забеспокоились. Загалдели об опасности фашизма.

26 мая 1999 года Московская городская дума, по требованию жидофашистов, приняла закон «Об административной ответственности за изготовление, распространение и демонстрацию нацистской символики на территории г. Москвы». 14 июля 1999 г. закон о запрещении «нацистской символики» приняла и Московская областной дума. 29 марта 2000 года, по требованию жидов, Законодательное Собрание Санкт-Петербурга тоже приняло закон о запрещении «нацистской символики» в Петербурге. Фактически эти жидофашистские законы приняты против священной русской свастики, против креста Господа Иисуса Христа, против коловрата и солнцеворота. Жиды заявили, что «указанные законы вытекают из Федерального закона «Об увековечении победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 гг.» В этом Федеральном законе в статье 6 сказано: «В Российской Федерации запрещается использование в любой форме нацистской символики, как оскорбляющей многонациональный народ и память о понесённых в Великой Отечественной войне жертвах». Но ни в Федеральном законе «Об увековечении памяти народа…», ни в законах принятых в Москве и Петербурге, ни в законе об экстремизме ничего не сказано, что должно конкретно понимать под нацистской символикой. Никакого перечня конкретных эмблем, употреблявшихся нацистами Германии, конечно, к этому закону не прилагается.

Нигде, например, не указано, что под нацистской символикой следует понимать только чёрную свастику (точнее Hakenkreuz), стоящую на ребре в 45 градусов, с концами направленными по часовой стрелке, чёрную свастику в белом диске на красном фоне. Нигде не указано, что нацистскую символику можно рассматривать отдельно от основных нацистских идей. Нигде не указано, что можно причислять к нацистам (последователям Гитлера) тех русских людей, которые не разделяют основные идеи Гитлера. Например, идею Гитлера о превосходстве немцев над русскими и идею о завоевании «жизненного пространства» для немцев на востоке. А выражение о запрете «нацистской символики» «в любой форме» даёт жидам возможность творить полный произвол по отношению к русским людям, которые используют свастику как символ. Фактически жиды пытаются запретить в России свастику «в любой форме», то есть десятки видов свастик, которые применялись на Земле разными народами в течение десяти тысяч лет. Пропитанные сами свастикофобией жиды пропитывают через свои органы пропаганды свастикофобией и слабые души миллионов русских людей. Запрещение гамматического креста, который православные христиане называют - Крест Господа нашего Иисуса Христа - важный показатель того, что в России жидовские фашисты и жидовствующие продолжают гонения на православных христиан.

«До наших дней в большинстве музеев России (особенно провинциальных) даже памятники искусства, имеющие свастику, не включаются в основную экспозицию. Предвзятое отношение к свастике отрицательно влияет на употребление её ныне здравствующими народными мастерами… Негласный запрет наложен на использование этого знака и при выпуске товаров народного потребления (тканей, керамики, металлических, деревянных изделий и т. п.)».
Так как свастика была очень важным священным символом у наших предков, жиды, запрещая свастику, отрезают от русского народа его историю и культуру. Лишают русский народ его прошлого, а существование народа без исторической памяти столь же неполноценное, как и существование индивида, который в результате травмы или болезни забыл всё своё прошлое.

Свастика жидам страшна не только потому, что она была в употреблении у Гитлера, который так эффективно, хотя и на короткое время, сумел ограничить роль жидов в Европе. Жиды чувствуют, а многие и осознают, что любая свастика, которую применяют и могут применять русские, им опасна. Свастика - один из важнейших священных знаков многих народов. Это ЗНАК ДОБРА. Это важнейший ЗНАК ЗАЩИТЫ от всякой нечисти. Для православных это Крест Господа Иисуса Христа. Это древнейший священный знак наших предков. Это ЗНАК ОБЪЕДИНЕНИЯ РУССКИХ ЛЮДЕЙ против всякой нечисти. Свастика может объединить всех русских людей, кроме коммунистов-«интернационалистов» и безнадёжных зомби, против нечисти, то есть против жидофашистов, против наркоторговцев и педерастов и против мигрантов-преступников из Азии и Африки, заселяющих против желания русского народа русские земли при попустительстве жидовласти. Свастика связывает русский народ с предками и Богом.

Одна из главных причин, почему Русское Сопротивление так медленно набирает силы, - это отсутствие ясно сформулированной первоочередной национальной цели. Этой цели не только не имеет народ, но даже большинство русской национальной оппозиции. Все тычут друг другу под нос десятки пунктов своих программ и пытаются навязать их друг другу. Да уберите, господа, в мешок все эти свои «пункты». Ведите себя так, как настоящие русские люди вели себя во время нашествия хазар из жидовского царства на Волге, во время нашествия половцев, печенегов, татар, немцев, шведов, французов и ляхов. Они не спорили о программах, о демографии, абортах, экологии, религии, о борьбе с пьянством и т. д. Они понимали, что надо незамедлительно собрать все наличные силы в единый кулак и дать по рогам оккупантам. Так и в настоящее время. Главная очередная цель - покончить с жидовским фашизмом и утвердить равноправие русского народа в России. Надо собрать все наличные силы в единый кулак и дать по рогам жидовскому фашизму - этому чудовищному, поганому монстру в овечьей шкуре. И надо помочь другим народам планеты освободиться от власти жидовского фашизма.

Но сформулировать первоочередную главную национальную цель мало. Надо донести её до сознания большинства русского народа. Народ же наш в большинстве своём пока не понимает, что такое жидовский фашизм. Рождённые в тюрьме, считают тюрьму нормальной средой обитания. Большинство людей, зомбированные жидовскими СМИ и ожидовлённой системой образования, искренне не понимают, что такое жидовское иго. «Какое жидовское иго? – крутит глаза вокруг своей дурной головы зомбированный Ваня. - Где это иго? Где газовые камеры для русских?» Большинство русских людей зомбировано до такой позорной степени, что даже слово «жиды» не смеют употреблять. И они, конечно, не соображают, что такое жидовский фашизм.
Задача развитой части национальной оппозиции - объяснить тёмной части русского народа доступными словами, что такое жидовский фашизм в нашей стране. А жидовский фашизм в России - это отсутствие равенства наций, это геноцид русского народа и привилегированное положение «избранного» жидовского народа. Жиды, составляющие 0, 2 процента населения России (так по последней переписи), занимают господствующее положение в органах управления и в СМИ. И убедить народ в этом не очень трудно. Достаточно указать на экран телевизора. Разве там на всех каналах - 0, 2 процента жидовских телеведущих, жидовских телерепортёров и жидовских деятелей? И вся эта рать праздно болтающих, лгущих, кривляющихся, скачущих и поющих жидов, даже жидов-педерастов, учит нас, русских, жить. В хищных лапках жидовского народа, который составляет только 0, 2 процента населения России, огромная часть капитала и собственности, которую этот народ украл у русского народа. Разве это не признак оккупации? Разве это не жидовский фашизм?
Уничтожить жидовский фашизм - это и значит уничтожить такой поганый порядок. При Новом Порядке жиды, составляющие 0, 2 процента населения России, должны иметь только 0, 2 процента всех благ. А русские - 82 – 85 процентов.

Главные наши русские лозунги настоящее время: «Долой жидовский фашизм!», «Долой привилегии жидам!», «Жидам - 0, 2 процента!», «Долой дискриминацию русских!» «Всем народам России - равные права!».

Нам надо посредством просветительской пропаганды быстрее разделить русский народ (да и другие коренные народы) на две части. Одна часть сражается против жидовского фашизма, другая - это жидовские фашисты и все те предатели и дебилы-зомби, кто их поддерживает. И чтобы это быстрее сделать, надо посредством массовой просветительской пропаганды помочь народу избавиться от языкового рабства. Большинство русского народа должно научиться видеть морду наглого и богомерзкого жидовского чудовища, которую тот закрывает овечьей маской. Термины «жидофашизм», «жидофашисты» и «жиды» (в значении - «жидофашисты») должны войти в активный лексикон большинства русского народа. А жидовские термины «сионизм» и «сионисты», которые ещё часто употребляют многие тёмные и робкие русские люди, и особенно коммунисты, мы должны выбросить из обращения.

24 мая 2006 года я посетил первое заседание исторического клуба в Петербурге. Один почтенный профессор посоветовал каждому русскому при встрече с другим русским начинать разговор с приветствия: «Чем я могу вам быть полезен?». А тот должен отвечать: «А чем я могу быть вам полезен?». Это прекрасное приветствие. Какое бы единство возникло между нами, русскими, если бы мы так приветствовали друг друга. Но ныне надо, прежде всего, интересоваться: «Ты, на чьёй стороне? Ты участвуешь в Сопротивлении?». «Когда мы наконец-то покончим с жидовским игом?». А за столом надо научиться говорить тост: «Выпьем за победу над жидовским монстром!».

Богомерзкое жидовское чудовище в овечьей маске и наши русские предатели и дебилы-зомби, естественно, поднимут гвалт. «Это разжигание национальной ненависти! Это русский фашизм! Это экстремизм! Разжигателей национальной вражды надо изолировать в тюрьмы по статье 282!». Но если мы введём в свой активный лексикон слова «жидофашизм», «жидофашисты» и «жиды» (в значении - «жидофашисты»), привлекать нас к уголовной ответственности будет очень трудно. Ибо мы не разжигаем и не собираемся разжигать национальную ненависть, даже ненависть к жидовскому народу. Мы не призываем к борьбе с жидовским народом. Мы призываем к борьбе за Новый Порядок, основанный на равенстве народов России. Мы призываем покончить с геноцидом русского народа и привилегированным положением жидовского народа в России.

Мы призываем к борьбе с жидовским фашизмом. А это пока в России не запрещено. Ни Конституция России, ни УК РСФСР не запрещают борьбу с жидовским фашизмом. Напротив, наше российское законодательство требует подавлять все проявления расизма. И нигде, ни в Конституции, ни в УК РСФСР, ни в указах президента, ни в законе о борьбе с экстремизмом нет ни слова о том, что жидовский расизм, жидовский шовинизм и жидовский фашизм составляют исключение. И мы советуем русским людям в Администрации президента, в правительстве, в органах ФСБ, МВД, Прокуратуры и Суда, чтобы и они наконец-то задумались и начали «шевелиться» против жидовского монстра в овечьей шкуре. Чтобы и они хоть что-то стали делать против жидовского монстра. Хотя бы перестали дрожать перед ним. Хотя бы не стали торопиться возбуждать уголовные дела по доносам жидов против участников Русского Сопротивления. Если беспредел жидовского вампира не будет ограничен сверху, если власть упорно будет продолжать по требованию жидов подавлять все попытки законным путём, через выборы, ограничить жидовского вампира, тогда неизбежно придёт день, когда русский народ пойдёт на жидовского монстра-вампира и тех тварей, которые его поддерживают, с вилами.

«Последнее редактирование: Январь 05, 2014, 02:33:01 pm от Глазунов-Блокадник»

Записан

Глазунов-Блокадник

· Global Moderator

·

· Сообщений: 1387

·

o

Re: Жидовская лапша на русских ушах. К вопросу о значении слова "жиды"

«Ответ #20: Март 02, 2013, 11:52:30 am»

Анатолий Глазунов (Блокадник). Жидовская лапша... (Продолжение)

Русские, которые употребляют слова «антисемитизм» и «антисемиты», - это порченные жидами русские

«Мы не антисемиты. Многие из
нас хорошо относятся к
палестинцам и другим семитам.
Мы - враги жидофашизма!»