 |
Гадание по следу. Гадание на соли. Гадание по тени. Гадание по травинке. Гадание на угольке. Гадание по ужу. Гадание по цыплятам
|
|
|
|
Гадание по следу
Гадая на мужа, знали, муж может поасться всякий, и добрый, ласковый, и тот, который мог «пополо– совать плеточкой». Так, вполне доброжелательно рекомендовали тогдашние семейные пособия, типа всем известного «Домостроя».
Чтобы прознать про такое, девица в святочные праздники бухалсь плашмя в снег, вставала и уходила. Поутру глядела, каково? Считалось: 1) ежели след останется, как был ровным и гладким, то и муж попадется спокойный; 2) если же вьюги за ночь весь след иссекли, исполосовали, то мужик попадетсявз– дорный и драчливый.
Гадание на соли
Если среди сельских парней нравились буквально все, а речь шла об окончательном выборе, жаждущая замужества девица устравила себе «жажду» буквальную. Непосредственно перед сном она съедала добрый наперсток, а то и столовую ложкусоли, чтобы во сне отчаянно захотелось пить.
Ложась спать, девица, монгократно, «самогипнотизировала» себя, поворяя: «Кто – мой суженный? Кто – мой ряженный? Тот меня напоит! »
Поскольку во сне страшно хотелось пить, сон получался на одну тему – поиски воды. Там во сне девицу и поджидал еще не узнанный ею избранник с большим ковшиком и ведерком свежей колодезной воды.
Гадание по тени
Телевизора или компьютера в старину не было, проигрывателя или приемника не было. телефона не существовало.
Гадания были одним из немногих «интеллектуальных» развлечений старогро времени. Гадали, например, по теням. Скажем, загадав желение или человека, снимали платье или сорочку, перед сном или в бане, комкали ее и смотрели по тени от свечки: на что похоже?
В другом похожем способе брали бумагу, записывали на ней желание. Затем – сминали в комок и сжигали на тарелке. После этого смотрели и на полупрогоревший ком и нашевелящуюся на стене тень: на что или на кого – похоже? Все, чего опасалисьи все чего желалось – мерещилось теперь в причудливой странной тени…
|
|
|
Гадание по травинке
Интересно гадали на травинках. Одна обозначала парня, другая – девицу. Обе травинки втыкали в щель, где‑ либо в жарком месте у затопленной печки и смотрели, как они себя ведут, высыхая?
Считалось так:
1) если отдаляются – значит, и в семье будет не жизнь;
2) если скрючиваются от жара, сближаются друг с другом, ясно, совет да любовь, все в порядке.
В наше время, если нет травинок, можно аналогично «погадать» на зажженных спичках, поставленных рядышком. Они, сгорая, кривятся точно так же.
Гадание на угольке
Чтобы вылечить заболевшего человека, предварительно гадали «на уголек». Брали из печки три угля и поочередно бросали в воду. Смотрели, как они себя ведут.
Считалось:
1) первый – от своей загаданной думы (о той болезни, какую предполагаешь, какую загадал);
2) второй – от людей;
3) третий – от «ветру». Какой громче зашипит – от той причины и недуг. Затем, той же водой сбрызгивали головубольного или давали пить. Диагностика и лечение, как видим были просты, «дешево и сердито».
Гадание по ужу
В деревнях, ближе к Прибалтике(в Литву, в Польше и пр. ) поселяне гадали еще и по… ужам. Считалось счастливым предзнаменованием, если в избе или около нее – поселялся уж.
Если ужей не было – считалось, место не самое удачное. Ужу охотно ставили молоко в блюдце и убить такого ужа считалосьвеликим грехом (мышей домашний уж ловит вполне исправно).
Впрочем, первоначально, когда «ужик» обнаруживался, проверяли, нравится ли ему хозяйское уго– щение(сыр, яйца, куриное мясо – неплохо жил «ужик»).
Если он охотно вкушает предложенные яства – это был добрый знак. Если же пища оставалась нетронутой, дому это предвещало великие бедствия… Колдуны же, великие кровопийцы и садисты, мучили бедных «ужиков» кидая их в раскаленную печь и «гадая» по тем направлениям, в которых металась заживо поджариваемая змея.
|
|
|
Гадание по цыплятам
Когда из яиц у наседки вылуплялись цыплята, желательно было сразу же выявить «петушков» и «курочек», отделить «агнцев» от «козлищ». Метод «гадания», точнее – выявления был прост. Сперва цыпленка брали прямо за голову.
И смотрели: 1) если он вытягивает ножки – это будущий петушок; 2) а если лапки подтягивает к брюшку – курочка.
Для проверки брали и за лапки. И все было почти так же:
1) если вытягивал шейку – петушок; 2) если втягивает шейку и прижимает голову к спинке – курочка.
Гадание по «чесанию»
Многие приметы, касающиеся зуда, чесания, судорог, бурчания в животе и прочих физиологических неприятностей(о которых можно составить очередной «микрословрик») содержались в прелюбопытнейшей, запрещенной церковью книге «Трепетник», содержащей, фактически, многочисленные «психофи– зиолгические» тесты и составленное, еще «аж» древнейшим мудрецом Гермесом Трисмегистом (трижды «магистром», т. е. трижды «Величайшим»).
Согласно законам магии, все «верхнее» в любом предмете относилось к верхнему, «нижнее» – к нижнему, правое – к правому вообще, левое – к левому, и так далее.
Так, ноги человека или корни деревьев соответствовали по расположению, друг другу, и, одновременно, земле, «нижнему» и «низшему». Голова и крона, могли обозначаться, скажем, небом, отвечали чему‑ то «верхнему» и «высшему».
Все, что с правой стороны – принималось как хорошее, доброе, важное, нужное, божеское, «чистое» и т. п. Все с левой стороны, наоборот, символизиловось как плохое, злое, неважное и ненужное, анти– божеское, «не чистое» и т. д.
Когда все такие общие принципы перебрасывались на функции и строение органов человеческого тела, получалась довольно причудливая картина видов структуры, способов диагностики, лечения и т. п.
Скажем, считали:
1) затылок чешется – к печали(буквально, к подзатыльникам, т. е. к наказанию);
2) глаза свербит – плакать;
3) лоб болит или чешется – кому‑ то кланяться (буквально: «бить челом» об пол);
4) губы чешутся – кушать;
5) ноги заныли – скоро в дорогу и т. п.
|
|
|
