 |
Время, благоприятное для гаданий
|
|
|
|
Время, благоприятное для гаданий
Всего таких в месяце 17 дней: 2, 4, 6, 7, 8, 10, 11, 14, 15, 16, 17, 18, 20, 21, 23, 27, 28, 30.
Не следует, правда, гадать в церковные праздники и в воскресенье.
Предсказанием определены несчастливые дни в году, когда не стоит предпринимать важных дел, следует быть осторожным.
Всего в году 32 дня, которые могут принести горе.
Январь – 1, 2, 4, 6, 11, 12, 20
Февраль – 11, 17, 18
Март – 1, 4, 14, 24
Апрель – 2, 17, 18
Май – 7, 6
Июнь – 17
Июль – 17, 21
Август – 20, 21
Сентябрь – 10, 18
Октябрь 6
Ноябрь 6, 8
Декабрь – 28, 29
Святки и в особенности сочельник (канун Рождества) считаются лучшим временем для гадательных операций. И как ни боролась с ними официальная церковь, она так и не смогла полностью искоренить языческие представления своих прихожан. Царь Алексей Михайлович в 1649 году даже выпустил специальную грамоту, которая под страхом ужасного наказания запрещала творить в эти дни всяческие гадания и колдовство. Но это не возымело никакого результата. Люди уходили в лес, запирались в банях, прятались за оконными занавесками и гадали, гадали…
Гадание по «Рафлям»
Если на Востоке одной из самых знаменитых гадательных практик является «И‑ Цзин», «Книга Перемен» с ее триграммами (3 линии в фигуре) и гексаграммами(6 линий в фигуре) – фигурками из линий, цельных и разорванных («Ян» и «Инь», 1 и 0), то на Руси очень похожим по сути и виду гаданием было так нызыаемой «Гадание царя Давида», или, иначе – «Метания». (Рафли, от слова «разг‑ РАФЛ– ять»).
Тот, кто имел дело с китайской гадательной книгой «И‑ Цзин», и, тем более, пускался в анализ этого любопытного древнейшего произведения, наверянка сможет отметить то, насколько поразительно сходны «Метания» с упомянутой «Книгой Перемен». Слово «меть», то есть «метание», «отметка» часто встречается в этом тексте. «Добрая меть» – это хорошее метание, хороший жребий, выпадение «хороших» очков на трех «метнутых» на стол игральных (гадальных) костях‑ кубиках.
|
|
|
Согласно «мети» – приводит некий случай из мифологии, после чего следует благосклонное заключение‑ аналогия:
«Тако и ты, человече…» будешь иметь то‑ то и то‑ то.
Приводимый «номер» есть набор чисел на кубике. Числа здесь построены от большего к меньшему, поэтому самым первым набором приводится самое большое, это сочетание 666. В наше время, «формально», таким сочетанием выражается «Число Зверя», «Число Антихриста», число Ближнего Востока, число Каббалы, число вершин двух пересеченных треугольников – мужского и женского.
Если, все же, сравнивать такие, «математически»(структурно, функционально) сходные гадания, как знаменитые «И‑ Цзин», «Книга Перемен»(Древний Китай) или скандинавские «гадания по рунам»– (Древняя Норвегия) и «Гадание царя Давида»(Рафли), то обнаружится немало сходного. Обусловлено это, впрочем, скорее не неким «общим» корнем происхождения, сколько чисто структурным сходством. Подобное же сродство с данными гаданиями имеют, как ни покажется странным, некоторые известные игры мира – шахматы, карты, домино, так же связанные с чисто числовыми вариациями и с числами – 64, 52, 36, 28 и т. п.
«Рафли», несмотря на свою известность, имеют не так много полных списков. Для того, чтобы составить полный сборник, по номерам, нам пришлось воспользоваться, минимум, двумя источниками. Так, номера с 6‑ 4‑ 2 по 6‑ 2‑ 2 даются по иному списку, нежели остальные(они, условно, – «новосибирские», и отмечены звездочкой «*», в отличие от прочих, «московских», которые помечены, если есть лишь однозначно – со знаком «о», и без скобок и без символа – звездочки, «*»).
|
|
|
Помещая разные варианты мы долго сомневались – помещать ли оба варианта, или, для определенности, только один(раньше мы тоже «надеялись», что все в мире – однозначно). На данный момент выиграла «определенность», т. е. мы, главным образом, помещаем лишь один вариант «разборки», лишь там, где они существенно отличаются.
В действительности, в практике, в этнографической литературе однозначности НЕТ! А уж с «литературой», уверяю вас, нам довелось поработать изрядно!
И именно это, эту НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ – мы хотим подчеркнуть для «энтузиастов» мистики и «идеалистов» от эзотерики, тех, кто думает, что «хотя бы» в магии и колдовстве все – едино, незыблемо и «вечно». Отнюдь, господа хорошие! Отнюдь!
Исходный текст гадания цитируется, главным образом по сборнику «Домострой»(изд. М.: Советская Россия, 1990)
В числовых обозначениях:
1 число – наибольшая выброшенная из трех кость;
2 число – следующая кость;
3 число – последняя кость.
Часто слово «Аще»(а ще) – приводится, обычно в значении слова «если», «то – есть».
«Начало премудрости и сила – в разуме,
Егда откроет человеку.
Тогда придает веселость веку,
Противное – увеселяет,
И всерадостное – в печаль обращает.
Ты же, человече, напомни, печаль и радость».
Первый ряд.
|
|
|
