Внутреннее противоречие и конкретно-историческая роль оргкультуры в

со­временную эпоху

Организационной культуре, в качестве инструмента управления организационным поведением, присуще противоречие, обу­словленное противоречием, ле­жащим в основе функционирования современных хозяйствен­ных организаций,

С одной стороны, оргкультура как управленческий ин­струмент – это способ, механизм достижения целей организа­ции, в том числе и способ максимизации прибыли (если речь идет о бизнес-организациях). Она способствует реализации ин­тересов членов организации посредством реализации общест­венного предназначения организации как производственной единицы.

С другой стороны, это способ, механизм непосредст­венной реализации интересов членов организации, а именно той части их социальных интересов, которая связана с социальными потребностями в общении, в непосредственном обмене дея­тельностью, в росте человека как личности.

Эти две стороны оргкультуры представляют собой развивающееся противоречие. В современную эпоху вторая сторона противоречия выступает в качестве средства по отношению к первой, поскольку совершенствование личности человека (ра­ботника), его всестороннее развитие не являются самоцелью деятельности хозяйственных организаций. Самоцелью для со­временных хозяйственных организаций выступает осуществле­ние их "внешних" целей, максимизация результатов их рыноч­ной деятельности, обеспечивающая реализацию материальных интересов их собственников. Остальные цели пока имеют под­чиненное значение, хотя во многих передовых организациях со­циальная ответственность перед обществом и его подсистемами и перед работниками самой организации уже входит в состав приоритетов организационной философии и текущей политики.

Но в обществе с развитыми рыночными отношениями организация и ее собственники уже не могут достичь своих це­лей без совершенствования социальных отношений и развития качеств работников. Современным организациям нужен всё бо­лее знающий, всё более развитый и деятельный работник. Им нужен всё более слаженно действующий коллектив таких работников.

Поэтому собственники и руководители организаций вы­нуждены направлять всё больше сил и средств на совершенство­вание организационной культуры как механизма достижения производственных целей – но тем самым, развивая её и в качест­ве самоценного механизма реализации социальных интересов членов организации, то есть механизма совершенствования их качеств как личностей.

Осмысление содержания указанного противоречия позволяет объяснить и конкретно-историческую роль организационной культуры как инструмента социально­го управления в современную эпоху. Эта роль заключается в том, что оргкультура функционирует как система постэкономического принуждения к труду, как сис­тема стимулирования (мотивации), вышедшая за рамки реализа­ция потребностей "экономического" человека. В эпоху приори­тетности социальных потребностей более высокого порядка (а это эпоха как раз и "открыта" в наиболее передовых структурах человеческого общества) оргкультура решает задачи создания средствами идеологического, морального, этического, эстетиче­ского, эмоционального и т.д. воздействия необходимых внеэко­номических (пост экономических) предпосылок для наиболее полной реализации работниками своих способностей и наиболее результативной деятельности хозяйственных организаций.

Итак, в качестве инструмента управления оргкультура становится субъектом и в этом качестве меняется местами с создавшими её людьми. Её составляющие воздействуют на ра­ботников организации как целостная социокультурная систе­ма, отчужденная от людей и вместе с тем "проникшая" в них. Определяющее значение в её формировании и развитии имеет лидерство. В современном обществе оргкультура как инстру­мент социального управления выполняет конкретно-историческую роль системы постэкономического принужде­ния к труду, вместе с тем обеспечивая и решение стратегиче­ской задачи человечества со значительно более отдаленным ре­зультатом – формирования всесторонне развитой личности.

Национальное в организационной культуре. Проблемы становления новой организационной культуры в России