 |
Западное понимание справедливости
|
|
|
|
Западное понимание справедливости
В западном понимании справедливость — это бессовестное оправдание исторически сложившегося порядка вещей; оправдание прошлого как процесса, породившего это настоящее, и тенденций несущих в себе будущее. А откуда и как возникает «порядок», оправдываемый житейской мудростью мира сего; какая нравственность и этика в нём выражаются, — западных интеллектуалов не интересует… И с точки зрения философии оправдания этого порядка не правы все, кроме безупречного в своём «развитии» Запада. Верхом западной философии в нынешнее время в экономическом преломлении стала мантра о том, что рыночная экономика всё сама отрегулирует, а американский образ жизни безальтернативно, исключительно правильный.
Восточное понимание справедливости
В восточном понимании справедливость — неотмирна и потому не может быть воплощена здесь, но она может быть достигнута вне этого мира, поэтому нужно не стремиться изменить текущее состояние общества, а стремиться изменить себя так, чтобы уйти из этого мира в неотмирную реальность, где и получить эту справедливость. А изменения в мире необходимо принимать спокойно и безропотно, поскольку нет никакой разницы, что происходит здесь и сейчас, важно только то, что будет происходить — там.
Поэтому:
· русские люди не могут быть счастливы, если где-то в мире творится несправедливость;
· западные люди стремятся насадить свой образ жизни везде, поскольку он им видится единственно справедливым,
· а восточные люди созерцают всё это, подстраиваясь под меняющиеся обстоятельства жизни.
ВСЕ ЛИ ПОНИМАЮТ ЭТУ РАЗНИЦУ МЕЖДУ ЦИВИЛИЗАЦИЯМИ?
Конечно — нет. Не говоря уже о выработке стратегий взаимодействия цивилизаций, в которых все стороны взаимодействия оставались бы «в плюсе». Сейчас многим на Востоке, Западе и даже в России непонятно, что происходит в мире, почему представители различных цивилизаций так себя ведут и куда в целом движется процесс глобализации. Поэтому многие болтают, что взбредёт в голову.
|
|
|
В том числе и «эксперты всея РФ», вроде Владислава Суркова — о столетиях геополитического (но, заметим, не глобального) одиночества. Так полукровка Сурков (смесь еврея и чеченца) выразил свои воззрения и комплексы в статье для журнала «Россия в глобальной политике» (http: //www. globalaffairs. ru/global-processes/Odinochestvo-polukrovki-14-19477).
Владислав Сурков назвал РФ страной-полукровкой и третьей цивилизацией, «вместившей в себя ценности и Востока, и Запада».
Мы согласимся с Владиславом Сурковым, что действительно:
«Событие это (имеется в виду, вероятно, возвращение Крыма в 2014 году — наше пояснение при цитировании) — завершение эпического путешествия России на Запад, прекращение многократных и бесплодных попыток стать частью Западной цивилизации, породниться с «хорошей семьей» европейских народов».
Но сделаем одну важную оговорку. Завершение путешествия произошло для части российской «элиты», которая осознала то, что написала рукой Суркова, а вот народ — всё это понимал уже давно, но в силу безграмотности и политики, проводимой «элитами» сверху, не мог это выразить так, чтобы до всех «элитариев» дошло. Доходило только до некоторых, но их голоса в общем «элитарном» хоре были единичны. Для народа Запад всегда был врагом, змием в сказках и его идеи были далеки от мировоззрения русских людей, чего нельзя сказать об «элите», что открыто признаёт и Сурков в своей статье:
«Все оттуда поступавшие идеи и случавшиеся там трясения наша элита воспринимала с огромным энтузиазмом, отчасти, может быть, и излишним. Самодержцы усердно женились на немках, имперские дворянство и бюрократия активно пополнялись «бродяжными иноземцами». Но европейцы в России быстро и повально русели, а русские все никак не европеизировались».
|
|
|
Потому и не европеизировались, что они — действительно русские. Но вот этой-то собственной цивилизационной сущности — Сурков либо не понимает, либо не хочет признавать, поэтому и пишет:
«И всё-таки вряд ли мы третья цивилизация. Скорее, сдвоенная и двойственная. Вместившая и Восток, и Запад. И европейская, и азиатская одновременно, а оттого не азиатская и не европейская вполне».
Не понимает Сурков вышеописанной разницы между цивилизациями, не понимает. Хотя как-то странно чуть выше читать у него же про третью цивилизацию:
«Итак, Россия четыре века шла на Восток и еще четыре века на Запад. Ни там, ни там не укоренилась. Обе дороги пройдены. Теперь будут востребованы идеологии третьего пути, третьего типа цивилизации, третьего мира, третьего Рима…»
Так мы третья или нет? Какая-то нелогичность. А его отсылка к идее Третьего Рима показывает раздавленность в целом библейской концепцией, из-за которой, видимо, он и не может признать, что Россия — это отличная и от Запада, и от Востока цивилизация со своим цивилизационным кодом, идеалами и смыслом жизни. Поэтому и такие противоречивые умозаключения:
«Наша культурная и геополитическая принадлежность напоминает блуждающую идентичность человека, рожденного в смешанном браке. Он везде родственник и нигде не родной. Свой среди чужих, чужой среди своих. Всех понимающий, никем не понятый. Полукровка, метис, странный какой-то. Россия это западно-восточная страна-полукровка. С её двуглавой государственностью, гибридной ментальностью, межконтинентальной территорией, биполярной историей она, как положено полукровке, харизматична, талантлива, красива и одинока».
Сквозь эти противоречия можно увидеть, как Русская цивилизация, через бессознательное, нет-нет, да и мелькнёт:
«Всех понимающий, никем не понятый» (потому что — иная цивилизация, реализующая свою алгоритмику, непонятную носителям иной алгоритмики поведения).
«Свой среди чужих, чужой среди своих» (неся неотмирный идеал справедливости, русские везде друзья, поскольку «нечто человеческое никому не чуждо» (фразу эту обычно пишут иначе: «нИчто человеческое никому не чуждо», но мы призываем подумать и над иным способом написания), но чужие своим, поскольку жизнь — ещё очень далека от этого идеала, что, действительно русские чувствуют особенно остро).
|
|
|
«Везде родственник и нигде не родной» (неотмирная справедливость выражает идеал образа жизни вида «Человек разумный» в целом, поэтому — все нам как родственники, но не родные, поскольку — выходцы из других цивилизаций).
Очень интересно видеть, как Русская цивилизация прокладывает себе путь уже через коллективное бессознательное «элитариев». Их самих это страшит. Страх перед концептуальным самоопределением выражается в статье Суркова в том, что он видит впереди одиночество:
«Каким будет предстоящее нам одиночество? Прозябанием бобыля на отшибе? Или счастливым одиночеством лидера, ушедшей в отрыв альфа-нации, перед которой «постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства»?
Но мы ответим на этот страх высказыванием госсекретаря США (1841—43 и 1850—52) Дэниэла Уэбстера, оставившего много хороших высказываний (https: //www. inpearls. ru/author/20348):
«Справедливость — это та нить, которая связывает воедино всех цивилизованных людей и все цивилизованные народы» (https: //translate. academic. ru/Уэбстер/en/ru)
Дальше — больше.
Источник - http: //inance. ru/2018/04/udarposyryy/
|
|
|
