 |
Философская онтология. 25.Что следует отнести к бытию?. 33. Слово ( речь). Философия природы
|
|
|
|
Философская онтология
25. Что следует отнести к бытию?
а) окружающий материальный мир;
б) исключительно совокупность философских понятий;
в) сознание индивидуального человека;
г) совокупность идей, теорий, ценностей, установок поведения людей;
д) человека с его телом и психикой.
26. Философскими категориями предельной универсальности являются:
а) время и пространство;
б) прогресс и регресс;
в) материя и сознание;
г) бытие и небытие;
д) движение и покой.
27. Проблема бытия исследована, в частности, такими мыслителями как:
а) Парменид;
б) В. И. Плотников;
в) М. Хайдеггер;
г) Т. Кун;
д) Г. Гегель.
28. Самодостаточность как главный признак бытия выражается в том, что:
а) бытие – причина самого себя и ни от чего внешнего не зависит;
б) все окружающее зависит от бытия, им определяется;
в) ни одна из приведенных выше формулировок не выражает сути, поскольку самодостаточность бытия невыразима;
г) все определения верны.
29. Аналогами к понятию «бытие» являются:
а) единство форм и способов существования;
б) буквально, то, что есть;
в) неосознаваемое человеком;
г) реальность;
д) действительность;
е) наличность, данность;
ж) материальный мир;
з) существование.
30. Мысль о том, что язык – «дом бытия», принадлежит:
а) К. Марксу;
б) М. Хайдеггеру;
в) Л. Н. Толстому;
г) Цицерону.
31. Символы, знаки в качестве культурных средств берут на себя функцию:
а) выражения и закрепления отношения человека к миру;
б) конструирования особой знаковой реальности, противопоставленной реальному миру.
32. Человек с неразвитой способностью к абстрагированию:
а) не способен держать в поле зрения целое как таковое;
|
|
|
б) обладает выдающимися способностями в сфере материального производства;
в) обладает низким уровнем самосознания.
33. Слово ( речь)
а) очищает бытие персональной идентичности человека от чувственного материала;
б) является выражением совместного переживания бытия мира;
в) является наиболее адекватной формой обнаружения бытия мира;
г) все ответы правильные.
34. Культура внутренне различена на следующие группы культурных средств в порядке возрастания универсальности:
а) символы, орудия, знаки, предельно универсальные знаки;
б) орудия, знаки, символы, предельно универсальные знаки;
в) орудия, символы, знаки, предельно универсальные знаки.
35. Человек в его отношении к предметностям мира:
а) нейтрален по отношению к ним; так как они существуют независимо от него;
б) захвачен ими, «вожделеет» их, поскольку они составляют основу его бытия.
36. Предельное предметное отношение человека к миру выражают:
а) образы, символы;
б) необычные состояния индивидуального духа;
в) универсалии «бытие» и «небытие»;
г) понятия, научные теории;
д) орудия, материальные предметы.
37. Чем выше персональная идентичность человека поднимается по уровням своего предметного бытия, тем:
а) меньше его зависимость от бытия объекта, от полюса единичности;
б) меньше его поглощенность конкретной (единичной) жизненной ситуацией;
в) больше зависимость от культурной формы, от полюса общего;
г) больше захваченность всеобщей значимостью идеализированного указателя, идеала;
д) интенсивней энергия бытия человека;
е) все приведенные выше ответы верные;
ж) все ответы неверные.
38. Онтология это:
а) учение о законах мышления;
б) учение о природе;
в) учение о бытии;
г) учение о идеальных сущностях.
Философия природы
39. Выберите две верные трактовки сущности понятия «природа»:
|
|
|
а) природа как все, что существует вообще, т. е. весь мир в многообразии его форм;
б) природа как совокупность естественных ( физических, химических, биологических, геологических, космологических ) явлений;
в) природа как внутренний мир человека.
40. Понятия «природа» и «материя» близки по значению, но:
а) понятие «природа» шире понятия «материя», так как содержит психические явления мира высших животных;
б) понятие «материя» шире понятия «природа», так как отражает объективную реальность.
41. В античных космогонических мифах, отражающих первые представления о природе:
а) мир, природа возникает в результате акта творения, является сотворенным бытием;
б) мир как упорядоченный Космос возникает из неорганизованного Хаоса;
в) природа, населенная множеством богов, является лишь «человеческой картиной» - порождением человеческого сознания.
42. Природу древние греки воспринимали как:
а) лишенное гармонии творение;
б) эстетически прекрасное;
в) идеальное, совершенное;
г) костное, неживое;
д) противоположное, враждебное культуре.
43. Древнегреческие философы часто рассматривали природу с позиций:
а) гелеоцентризма;
б) креационизма;
в) органицизма;
г) механицизма;
д) гилозоизма;
44. Природа являлась главным объектом философского анализа:
а) в ранней античности;
б) в христианском средневековье;
в) в эпоху Нового времени;
г) в любую эпоху природа всегда главный объект философского исследования.
45. Умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности, это:
а) метафизика;
б) натурфилософия;
в) экология.
46. Сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится главным определяющим фактором развития, это:
а) биосфера;
б) атмосфера;
в) ноосфера.
47. Концепцию перехода от биосферы к ноосфере ( сфере разума ) разрабатывали:
а) Демокрит;
б) Дж. Бруно;
в) Тейяр де Шарден;
г) Аристотель;
д) В. И. Вернадский.
48. В современной космологии под Вселенной понимается:
а) совокупность звезд, планет, небесных тел, охватываемая научными исследованиями, возможными на современном уровне;
|
|
|
б) весь существующий материальный мир, безграничный во времени и пространстве и бесконечно разнообразный по формам;
в) мир, мыслимый человеческим разумом.
|
|
|
