 |
84. Какие две подсистемы общественной экономической формации разграничивал Ленин?
|
|
|
|
84. Какие две подсистемы общественной экономической формации разграничивал Ленин?
а) материальное производство и общественные отношения;
б) гражданское общество и государство.
Онтология сознания
85. В соответствии с субъектно-атрибутивной концепцией сознания, субъект это:
а) человек как носитель творческой деятельности или сообщество людей, действующее как единое целое;
б) носитель деятельностной способности;
в) то, на что направлена познавательная и преобразующая деятельность.
86. Согласно К. Марксу, опредмечивание есть:
а) переход свойств объекта в свойства субъекта;
б) превращение живого труда человека в материальный продукт труда;
в) оба определения верны.
87. Высказывание философов XIX в. о том, что мозг выделяет мысль так же, как печень выделяет желчь, принадлежит:
а) идеалистам;
б) вульгарным материалистам ( по определению Ф. Энгельса);
в) К. Попперу и его последователям.
88. По определению Тейяра де Шардена, «приобретенная сознанием способность сосредоточиться на самом себе и овладеть самим собой как предметом, обладающим своей специфической устойчивостью и своим специфическим значением, - способность уже не просто познавать, а познавать самого себя; не просто знать, а знать, что знаешь», это:
а) мудрость;
б) психологизм;
в) рефлексия;
г) откровение.
89. Что не относится к формам общественного сознания:
а) религиозное сознание;
б) нравственное сознание;
в) эстетическое сознание;
г) политическое сознание;
д) правовое сознание;
е) научное сознание;
ж) философское сознание;
з) все вышеперечисленное есть формы общественного сознания.
90. Что, по К. Марксу, является «непосредственной действительностью мысли», по М. Хайдеггеру – « домом бытия»:
|
|
|
а) обыденное сознание;
б) практическая деятельность человека;
в) язык.
91. Направленность сознания на какой-либо предмет, задающая предмет человеку в форме смысла, это:
а) интенция;
б) внимание;
в) медитация.
92. Что такое интенциональность; бессознательное; интуиция?
(дайте определения в порядке перечисления)
а) совокупность психических явлений, не осознаваемых человеком;
б) способность непосредственного постижения истины путем прямого усмотрения без рационального обоснования;
в) первичная устремленность сознания на предмет, мир.
93. По З. Фрейду:
а) сознание детерминировано сферой бессознательного;
б) сознание детерминирует сферу бессознательного;
в) сознание и бессознательное - автономные и не зависящие друг от друга сферы.
94. Совокупность физических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта, это, в широком смысле:
а) интуитивное;
б) бессознательное;
в) эмоциональное.
95. Открытие коллективного бессознательного, обладающего сверхличностной природой, принадлежит:
а) З. Фрейду;
б) К. Г. Юнгу;
в) Э. Фромму;
г) Д. Судзуки.
96. Форма чувственного познания, при которой в сознании человека возникает целостный образ предмета, непосредственно данного в единстве своих сторон, это:
а) восприятие;
б) представление;
в) воображение.
97. Какие характеристики соответствуют определению дискурсивный:
а) чувственный, непосредственный, созерцательный, интуитивный;
б) рассудочный, опосредованный, логический, демонстративный.
98. «…Расчленяет, регистрирует, описывает видимое; следуя правилам, объясняет и предсказывает, имеет дело с конечным и обусловленным». О чем идет речь?
а) о рассудке;
б) о разуме.
|
|
|
99. Такими признаками, как упорядоченность, общезначимость, системность, интерсубъективность характеризуется:
а) мудрость;
б) сознательность;
в) рациональность.
100. Прообраз, идея; в философии К. Г. Юнга - изначальные, врожденные психические структуры, первичные схемы образов фантазии, содержащиеся в так называемом коллективном бессознательном и априорно формирующие творчество; некая возможность представлений, «дремлющие мыслеформы» это:
а) априорное;
б) архетип;
в) универсалии.
101. Убежденность в том, что формы естественнонаучной рациональности являются эталоном для любой формы познавательной активности, это:
а) рационализм;
б) сциентизм;
в) антисциентизм.
102. Способность постижения истины путем прямого усмотрения без основания с помощью доказательств; непосредственное переживание действительности, осознание самого себя или правильности некоторых высказываний или оценок это:
а) идеализация;
б) интуиция;
в) абстракция.
Познание, его возможности и границы.
103. Обычно в качестве синонимов употребляются термины:
а) гносеология и эпистемология;
б) онтология и антология;
в) гносеология и теория познания;
г) гносеология и аксиология.
104. Какие группы вопросов соответствуют эпистемологической тематике?
а) о природе познания и самой его возможности;
б) о происхождении и этапах формирования знаний;
в) о природе и критериях истинности результатов познания;
г) о природе и критериях добра и зла.
105. Определите пять особенных черт процесса познания:
а) рефлексивность;
б) ассоциативность;
в) интуитивность;
г) интерсубъектность;
д) соединение внешнего и внутреннего опыта;
е) противоречивость внешнего опыта;
ж) активность познающего субъекта.
|
|
|
