 |
1. Социальные. 2. Асоциальные. 3. Антисоциальные. Характеристика субкультуры. Выводы. Список использованной литературы. 26. Сущность и особенности неформального молодёжного движения в молодёжной культуре.
|
|
|
|
1. Социальные
2. Асоциальные
3. Антисоциальные.
Характеристика субкультуры
• Субкультура, как правило, частный случай культуры в целом. Она всегда отличается некоторой локальностью и в определенной степени замкнутостью, в той или иной степени лояльна к основным ценностным установкам господствующей культуры, хотя бывают и исключения.
• Субкультура - это не обязательно отрицательная характеристика, важным нюансом ее содержания является момент инаковости, непохожести, необщности в развитии ценностных предпочтений.
• Выраженное эстетическое начало в молодежной субкультуре воплощается в его игровой природе. В молодежной субкультуре нередко происходит слияние границ между игрой и деятельностью.
• Черты молодёжных субкультур
• Отчуждение от старшего поколения, его культурных ценностей, идеалов.
• Досуг - основная сфера жизнедеятельности, где реализуются коммуникативная, эстетическая, эмоциональная, познавательная, развлекательная функции
• «Вестернизация» (американизация) культурных потребностей и интересов.
• Слабая индивидуализированность и избирательность культуры
• Внеинституциональная культурная самореализация
Отсутствие этнокультурной самоидентификации
Выводы
1. Молодежную культуру характеризует эмоционально-нравственное самоутверждение молодежи наряду с поисками развлекательного содержания, под воздействием групповых стереотипов, отношений, установок и интересов.
2. Молодёжь становится практичнее, прагматичнее. Но сохраняется ориентация на творческий, интересный труд, возрастает значимость нематериальных ценностей.
|
|
|
3. Субкультура является компенсаторным механизмом, который снижает давление массовой («глобальной») культуры на индивида.
4. Всубкультуре участники тренируются в исполнении социальных ролей, развитии самосознания и солидарности.
5. Молодежь, живет в общем социальном и культурном пространстве, поэтому кризис общества и его основных институтов не мог не отразиться на содержании и направленности молодежной субкультуры.
Список использованной литературы
1. Васильев, В. Г. «Отношение студенческой молодежи к религии». Социологические исследования / В. Г. Васильев, В. О. Мазеин, Н. И. Мартыненко. - №1, 2000. - стр. 119 – 120.
2. Вишневский, Ю. Р., Л. Я. Рубина «Социальный облик студенчества 90-х годов» / Социс. 1997 г.
3. Волков, Ю. Г. Социология. – М.: Гардарики, 2000.
4. Волков, Ю. Г., Добренков В. И. и др. Социология молодежи. 2001. стр. 163 – 165.
5. Жуховицкий, Л. Что же делать с этой молодежью? // Юность, 1988, №9.
6. Карпухин, О. И. «Самооценка молодежи как индикатор ее социокультурной идентификации». Социологические исследования. 2007 г. № 12. стр. 93.
7. Кравченко, А. И. Введение в социологию: учебное пособие для 10-11 кл. общеобразовательных учреждений. – М.: Просвещение, 2007. - 190 с.
26. Сущность и особенности неформального молодёжного движения в молодёжной культуре.
Степень исследованности проблемы: Исторический аспект: Л. В. Коротаев. З. М. Краюшкин, Т. А. Круглов, В. А. Мальцев
Философский аспект: С. И. Иконникова, М. С. Каган, В. Т. Лисовский
Психолого-педагогический аспект: Т. Г Киселева, Ю. Д. Красильников, И. П. Башкатов, В. Т. Лисовский, Д. В. Ольшанский, Н. П. Савченко
Общесоциологический аспект: А. Г. Антипьев, Н. Н. Захаров, В. Г. Попов, Ф. Д. Кадрия, Ю. г. Волков
Культурологический аспект: С. И. Левикова, В. Т. Лисовский, А. и. Мазурова, Л. И. Михайлова
Практический аспект: А. Запесоцкий, Д. в. Ольшанский, С. и. Левикова, С. а. Сергеев, А. Фаин, В. Н. Шкурин, К. Е. Игошева
|
|
|
Неформальная молодежное движение - это система символов, норм и ценностей и социальных институтов, определяющая самоидентификацию, поведение и деятельность индивидов и групп, регулируя, таким образом, значимую часть жизнедеятельности своих адептов.
Неформальное молодёжное объединение (НМО)следует рассматривать в 2 аспектах:
А)как общественное объединение – т. е. добровольное некоммерческое формирование, созданное по инициативе граждан, объединившихся на основе общности интересов для реализации общей цели
Б) как молодёжную субкультуру – т. е. систему ценностей, установок, способов поведения, жизненных целей определенной социальной группы, отличающихся от господствующей в обществе культуры, хотя и связанных с ней.
Движение социальное – Совместные действия различных социальных, демографических, этнических групп, которые объединены
1) Общей целью – изменить социальный статус
2) общинными ценностями (революционными или консервативными, разрушительными или позитивными)
3) общей системой норм, регулирующих и регламентирующих поведение его участников
4) неформальным лидером, роль которого изменяется по мере развития Д. с. его институционализации достижения лидером господства и власти
5) специфическими способами символизации своих ценностей в политической идеологии.
Для феномена молодежной субкультуры характерно следующее:
• молодежная субкультура представляет собой социальную общность, каждый представитель которой сам причисляет себя к ней, то есть идентифицирует себя с ней. Члены такой общности могут формировать как группы непосредственного контакта (компании, объединения, тусовки), так и виртуального общения (например, киберпанки);
• вхождение молодого человека в ту или иную молодежную субкультуру означает принятие им и разделение ее норм, ценностей, мировосприятия, манер, стиля жизни, а также внешних атрибутов принадлежности к данной субкультуре (прическа, одежда, украшения, жаргон и т. п. );
• значимые для той или иной молодежной субкультуры идеи и ценности получают внешнее выражение в обязательной для ее членов символике и атрибутике группы:
— посредством нее молодые люди узнают «своих»;
— она выделяет данных молодых людей среди «чужих»;
— она работает на объединение и сплочение группы;
— она позволяет молодым людям демонстрировать и отстаивать свою позицию в социальной среде».
|
|
|
С правовой точки зрения, такая форма объединения не является юридическим лицом (юридическое лицо положено регистрировать в подразделениях Минюста) и не является официально созданным общественным объединением без образования юридического лица (подобная форма регистрируется подразделениями Минюста в уведомительном порядке).
У неформального объединения отсутствуют обязательные, юридически определенные атрибуты общественного объединения: устав, учредители и многое другое. Часто отсутствует сам факт объединения, так как под одним и тем же названием могут существовать разные формирования.
Неформальные объединения не стремятся регистрировать себя в качестве юридического лица, не желают уведомлять (по довольно сложной форме) о своем создании как общественного объединения без образования юридического лица, во многом выводя себя за рамки регулирования Федерального закона от 19 мая 1995 г. N 82-ФЗ «Об общественных объединениях».
С другой стороны, статьей 44 Федерального закона от 19 мая 1995 г. N 82-ФЗ «Об общественных объединениях» в редакции Закона РФ от 25. 07. 2002 № 112-ФЗ порядок запрета деятельности общественного объединения, не являющегося юридическим лицом, в целом, возможно, может быть распространен и на неформальные общественные объединения: «Порядок и основания ликвидации общественного объединения, являющегося юридическим лицом, по решению суда применяются также в отношении запрета деятельности общественного объединения, не являющегося юридическим лицом».
По социально-правовому признаку выделяют:
1) просоциальные, или социально-активные, с позитивной направленностью деятельности. Например: группы экологической защиты, охраны памятников, окружающей среды. 2) социально-пассивные, деятельность которых нейтральна по отношению к социальным процессам. Например: музыкальные и спортивные фанаты. 3) асоциальные - хиппи, панки, преступные группировки, наркоманы и т. п.
Классификация
|
|
|
По направленности интересов социолог М. Топалов так классифицирует молодежные объединения и группы: - увлечение современной молодежной музыкой; - устремление к правопорядковой деятельности; - активно занимающиеся определенными видами спорта; - околоспортивные - различные фанаты; - философско-мистические; - защитники окружающей среды.
Профессор З. В. Сикевич дает несколько иную характеристику неформального самодеятельного движения молодежи с учетом того, что причастность к той или иной группе может быть связана: 1)со способом времяпрепровождения - музыкальные и спортивные фанаты, металлисты, люберы и даже нацисты; 2) с социальной позицией - экокультурные; 3) с образом жизни - " системники" и их многочисленные ответвления; 4) с альтернативным творчеством - официально не признанные живописцы, скульпторы, музыканты, актеры, писатели и другие.
Причины участия подростков в неформальных группах – это: (И. А. Невский).
стремление познать необычное, особенно современное западное искусство;
неуспеваемость в школе и отчуждение от школьного коллектива;
отсутствие интереса к чему-либо,
бездеятельность, равнодушие к учебе;
потребность в эмоциональных впечатлениях;
отсутствие индивидуального подхода в школе, при наличии задержки в умственном развитии отдельных учеников;
невнимание к подросткам в семье, безнадзорность, одиночество, заброшенность, беззащитность;
оригинальность впечатлений, получаемых подростками в группах, внутренняя свобода;
возможность проявить протест против положения молодежи в современных условиях
Выводы:
Основные функции субкультур – это эмансипация, социализация и структурирование времени.
• Подростково-молодежные субкультуры существуют и развиваются обычно в условиях относительно либерального общества, при этом субкультура подразумевает достаточно жесткие рамки ценностной сферы.
• Все неформальные молодежные субкультуры имеют элемент протестного содержания. Кризис подросткового возраста отчасти связан с болезненным отказом от детских правил поведения и попыткой выработать новые, часто альтернативные - как «взрослым», так и детским.
• Субкультура предоставляет подростку возможность ощущать себя субъектом социального взаимодействия, регулируемого именно «альтернативными» правилами и пр.
• Существенное влияние на подрастающее поколение молодежные субкультуры оказывают только в крупных мегаполисах.
• По материалам исследований, в крупных мегаполисах в ареале субкультур может находиться до 40% всех подростков.
• Средний срок нахождения подростков в субкультурном неформальном молодежном движении составляет 3+/-1 год.
|
|
|
