 |
Развитие гуманистических тенденций в педагогической теории Ф.В.А. Дистервега. Теория развивающего и воспитывающего обучения ,ее принципы.
|
|
|
|
Дистервег выступил с защитой идеи общечеловеческого воспитания. Задача школы заключалась в том, чтобы воспитывать гуманных людей и сознательных граждан, а не истинных “пруссаков”. Любовь к человечеству и своему народу должна развиваться у людей в теснейшем единстве. “Человек- мое имя, немец- мое прозвище”.
Важнейшим принципом вслед за Песталоцци считал природосообразность. Природосообр-ть воспитания в его трактовке – это следование за процессом естественного развития человека, это учет возрастных и индивидуальных особенностей школьника.
В дополнение к природосообр-ти выдвинул требование о том, чтобы воспитание носило культуросообразный характер. Высшую цель воспитания определял как “самодеятельность на служении истине, красоте и добру”. “Истина находится в вечном движении вместе с человеческим родом. Ничто не постоянно, кроме перемены”.
Умственное образование. Как и Песталоцци, полагал, что главной задачей обучения является развитие умственных сил и способностей детей. Обучение должно способствовать всестороннему развитию человека и его нравственному воспитанию.
Создал дидактику развивающего обучения. Настаивал на том, чтобы обучать природосообразно, в соответствии с особенностями детского восприятия. От примеров надо идти к правилам, от предметов и конкретных представлений о них – к обозначающим их словам. Подчеркивает необходимость продумывания и осознания ребенком всего чувственно воспринимаемого им материала.
“От близкого к далекому, от простого к сложному, от более легкого к более трудному, от известного к неизвестному”.
Большое значение придает сознательному усвоению изучаемого материала, а также уделяет внимание закреплению материала. “Заботься о том, чтобы ученики не забывали того, что выучили”, “не торопись при изучении основ”.
|
|
|
Для начального обучения рекомендует “элементарный”, или развивающий метод, который возбуждает умственные силы учащихся, дает им возможность “Искать, взвешивать, рассуждать и находить”. По его мнению, “плохой учитель сообщает истину, хороший учит ее находить”.
Вопрос 20
Сущность педагогической теории. И.Ф. Гербарт и его педагогическая система.
Свое понимание сущности выводил из идеалистической философии, а цель воспитания – из этики. Постоянно подчеркивал, что педагогическая работа проводится успешнее, если ей предшествует овладение педагогической теорией.
Цель: формирование добродетельного человека, т.е. воспитывать людей, умеющих приспособиться к существующим отношениям, уважающих установленный правопорядок, подчиняющихся ему. Сущность воспитания: обогащение души ребенка представлениями,Гербарт хочет вселить в нее идеи и мотивы добродетельного поведения и выработать у воспитанника нравственный характер.
Управление имеет своей задачей не будущее ребенка, а только поддержание порядка в настоящее время, т.е. в процессе самого воспитания. Оно призвано подавить “дикую резвость”, которая, считал Гербарт, свойственна детям. Оно не воспитывает, а является как бы временным, но обязательным условием воспитания.
Средства управления: 1. угроза 2. надзор 3. приказания и запрещения 4. наказания (вкл. телесные) 5. авторитет и любовь (вспомогательные средства)
Управление должно занять время ребенка. Задача: отвлечь от беспорядка и нарушений дисциплины. Вся система управления у Гербарта построена на насилии, на дрессировке.
Обучение. Одна из важнейших задач: возбуждение интереса. Обучение должно основываться на многосторонности интересов. Был противником единой системы образования. Дал много советов (дидактических) о том, как развивать и поддерживать в учениках интерес и внимание. Следует широко пользоваться наглядностью: когда нельзя показать предмет, надо продемонстрировать изображение.
|
|
|
4 ступени обучения:1. ясность 2. ассоциация 3. система 4. метод
Нравственное воспитание. Принципы нравственного воспитания противоположны принципам управления.
Большое внимание уделял религиозному воспитанию.
Нравственное воспитание должно стремиться “поднять в глазах воспитанника его собственное Я посредством глубоко проникающего одобрения”.
Средства нравственного восп-я: 1. удерживать воспитанника 2. определять его (т.е. поставить ребенка в такие условия, при которых он не только из указаний воспитателя, но и из собственного опыта поймет, что “непослушание ведет к тяжелым переживаниям” 3. устанавливать четкие правила поведения 4. поддерживать в его душе “спокойствие и ясность”, т.е. не давать основания для того, “чтобы воспитанник усомнился в истине”. 5. “волновать ” душу ребенка одобрением и порицанием 6. “увещевать ” воспитанника, указывать на его промахи, исправлять их.
Вопрос 21
Вопросы воспитания в социальных учениях Запада во в.п. 19 в. (Р.Оуэн, К.Маркс, Ф. Энгельс).
Роберт Оуэн первый обосновали реализовал идею общественного воспитания детей с первых лет их жизни и создал первое в мире дошкольное учреждение пролетариата. Создал ряд воспитательно- образовательных учреждений: 1.школа для маленьких детей 2.начальная школа и вечернюю школу для подростков.
Оуэн очень заботился о школе для маленьких детей. Дети учились пению, танцам, много времени проводили на свежем воздухе. Особое внимание было уделено физическому воспитанию, гимнастике, играм. Большое значение придавалось воспитанию детей в духе коллективизма. Детям подробно разъясняли правила коллективного общения, указывали, что они не должны обжать своих товарищей, а уважать их и оказывать им помощь, когда необходимо. В этой школе не проводилось систематическое обучение письму и чтению,грамоте детей учили в процессе бесед о природе, об окружающих предметах и явлениях. Много внимания уделялось эстетическому воспитанию, музыкальным и ритмическим занятиям. В начальной школе дети изучали родной язык, арифметику, географию, естествознание и историю. Исключил из школы религиозно-догматическое обучение. Все обучение строилось на основе широкого применения наглядности: стены школы покрыты рисунками с животными и растениями.
|
|
|
Большое значение придавал трудовому воспитанию детей. Осуществлял соединение обучения с производительным фабричным трудом детей. Таким образом впервые в истории создал дошкольные учреждения и начальную школу для детей рабочих с широкой общеобразовательной программой.
К. Маркс и Ф. Энгельс. К.Маркс,говоря о том, что он понимает под воспитанием, на первое место поставил умственное воспитание. Наука была для Маркса исторически движущей, революционной силой. Такое же большое значение придавал теории и науке Энгельс. Он требовал глубокого и серьезного изучения каждой науки. Но Маркс и Энгельс предупреждали, что важна “не наука для науки”, а наука, тесно связанная с жизнью, с борьбой за лучшее будущее человечества.
Политехническое образование. Является одной из составных частей учения о всестороннем развитии личности. Маркс считал, что оно должно знакомить с основными принципами всех процессов производства и в то же время давать ребенку или подростку навыки обращения с простейшими орудиями всех производств.
Физическое воспитание. Всесторонне развитый человек должен получить надлежащее физическое воспитание. Энгельс рекомендовал обучение в школах гимнастике и военному строю, считая, что это разовьет учащихся в физическом отношении и будет способствовать их военной подготовке, а решение тактических задач во время военных прогулок будет способствовать и умственному развитию школьников.
Нравственное воспитание. Маркс и Энгельс установили, что мораль есть продукт исторического развития. Обосновали учение о коммунистической морали. Важнейшей чертой морали считали коллективизм. Рабочий класс борется за высокие идеалы коммунизма,несущие счастье всему человечеству. Только коммунистическое воспитание – подлинно нравственное воспитание.
Вопрос 22
|
|
|
