 |
Статьи, Доклады, главы, брошюры
|
|
|
|
СТАТЬИ, ДОКЛАДЫ, ГЛАВЫ, БРОШЮРЫ
ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ
И МЕТОДОЛОГИЯ ИЗУЧЕНИЯ
Аверьянова Т. В. Об особенностях издания книги Учения Живой Этики «Община» // Международная научно‐ практическая конференция «Рериховское наследие». Том XVI. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2017. – С. 332-335. – Веб-публикация: http: //roerich. spb. ru/doc/rh/RH-2016. pdf
От издательства: Работа посвящена краткому сравнительному анализу двух, существенно различающихся редакций одной из книг учения живой этики «Община»: 1926-го (Улан-Батор) и 1936-го (Рига) годов.
Асеев А. М. Агни Йогическая литература // Оккультизм и Йога. – №16. – Асунсион, 1957. – (Специальный выпуск: «Светлой памяти Елены Ивановны Рерих»). – С. 76-82. – Веб-публикация: http: //lebendige-ethik. net/forum/archiv/1/occultism_and_yoga_16. djvu
От библиографа: Обзорный библиографический материал по учению живой этики (агни-йоги) по состоянию на середину 20-го века.
Герасимова И. А., Турлей Е. В. Горизонты познания и перспективы изучения записей Е. И. Рерих. (К 100-летию начала записи Учения Живой Этики) // Дельфис. – Москва, 2020, №1 (101). – С. 38-41.
Зорина Е. В. Культурно-философские особенности эзотерического текста // Этика и наука будущего. На пути к духовно-экологической цивилизации. Материалы Второй Российской междисциплинарной научной конференции. Москва, 15-16 февраля 2002 г. – Москва: Фонд «Дельфис», 2002. – С. 40-44; У великого Распутья. (Этика и наука. Творчество и ноосфера). – (Научно-популярное издание Серия «Наука и “Живая Этика”»). – С. 14-21. – http: //nfo-mir. com/images/stories/pdf/sbornik/U_Velikogo_rasputia. pdf
От издательства: Автор даёт общую оценку эзотеризму как духовно-культурному феномену, который включает в себя особую форму мировосприятия, духовной практики и познания; и в первую очередь одной из основных его составляющих – эзотерическому тексту во всех его формах и жанрах: доктрины, учения, эссе, литературно-мистического произведения.
|
|
|
Ильин С. Особенности текстов Учения Живой Этики разных изданий // Грани эпохи. (Этико-философский веб-журнал). – №16, зима 2003-2004. – http: //www. facets. ru/articles4/ilin. htm
От автора: В статье рассматривается вопрос переиздания текстов Учения Живой Этики на примере компьютерной и ручной текстовой сверки, проверки орфографии и пунктуации пяти изданий 90-х годов на русском языке, а также анализ и сравнение с английским изданием.
Лазарев М., Чернявский В. Е. К изучению Записей Е. И. Рерих. (О структуре и комплектности архива) // Дельфис. – Москва, 2019, №1 (97). – Веб-публикация: http: //www. delphis. ru/journal/article/k-izucheniyu-zapisei-ei-rerikh
От авторов: В материале представлен основательно проработанный авторский вариант системного анализа массива записей сообщений от имени Махатмы Мории, отчасти переписанных, а отчасти самостоятельно записанных Еленой Ивановной Рерих в 1920–1955 годах и хранящегося в архивах Музея Рерихов (Москва), Амхерст-Колледжа (Амхерст) и Музея Николая Рериха (Нью-Йорк).
Патлань Ю. В. Структурно-символическое единство книги стихов Н. К. Рериха « Цветы Мории » и книг учения Живой Этики « Листы Сада Мории » // Живая Этика как творческий импульс Космической эволюции / Материалы международной конференции. – Москва: Международный центр Рерихов, 2012. – С. 404-413. – Веб-публикация: 1) https: //cyberleninka. ru/article/n/strukturno-simvolicheskoe-edinstvo-knigi-stihov-n-k-reriha-tsvety-morii-i-knig-ucheniya-zhivoy-etiki-listy-sada-morii/viewer, 2) http: //forum. roerich. info/showthread. php? t=15916
От издательства: Особенности поэзии Н. К. Рериха. Анализ заглавий и текста стихов Н. К. Рериха «Цветы Мории» и книг Живой Этики «Листы Сада Мории. Зов», «Листы Сада Мории. Озарение»; структурно-символическое и семантическое единство данных текстов. Анализ поэтического стиля Н. К. Рериха в работах исследователей (П. Ф. Беликов, О. Г. Шостак и др. ).
|
|
|
Попов Д. Н. Издательство «Сфера» и Музей Николая Рериха в Нью ‐ Йорке. Опыт публикации материалов из наследия семьи Рерихов и Е. П. Блаватской, а также литературы по духовной культуре человечества // Международная научно‐ практическая конференция «Рериховское наследие». Том VIII. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2011. – С. 466-485. – Веб-публикация: http: //roerich. spb. ru/doc/rh/RH-2008. pdf
От автора: В данном материале полумемуарного характера описан процесс реализации и результаты большого просветительского проекта российского издательства на базе материалов и при поддержке Музея Николая Рериха (Нью-Йорк) и Общества Агни-Йоги, а также попытка его торпедирования со стороны Международного центра Рерихов и лично Л. В. Шапошниковой с организацией всестороннего преследования (полицейского, судебного и уголовного) и травлей в подконтрольных изданиях.
Попов Д. Н. Откровение двадцатого века // Агни-Йога. В 4-х книгах. Том 4. Надземное. 1938. – Москва: Сфера, 2000. – (Серия «Учение Живой Этики»). – С. 757-776.
От автора: Эссе посвящено краткому общему описанию учения живой этики Рерихов, как уникального явления в русской и мировой духовной культуре, а также обзору изданий канонического корпуса его книг, с приведением краткой библиографии.
Попов Д. Н. Учение живой этики Рерихов. Опыт типологического анализа и общий обзор источников // Рериховское наследие: труды конференции. Т. XVII. – Санкт-Петербург: Музей-институт семьи Рерихов, 2018. – С. 348-374. – Веб-публикация: http: //roerich. spb. ru/doc/rh/RH-2017. pdf
От автора: В статье рассматривается общая история происхождения и формирования учения живой этики Н. К. и Е. И. Рерихов. Проводится предварительный анализ места этого учения в общей картине духовно-философской культуры человечества. А также проводится общий системный анализ базы его источников.
Самохина Н. Е. Эзотерические аспекты Живой Этики // Веб-портал «Проза. ру». Страница «Наталия Ковалева 2». – https: //proza. ru/2020/10/14/1177
От автора: Статья посвящена полемике с В. В. Фроловым по вопросу о правомерности отнесения учения Агни-Йоги к эзотерической философской традиции. В данной статье автор доказывает свою позицию, опираясь на выводы, содержащиеся в работах Е. П. Блаватской и Е. И. Рерих, однозначно относивших учения теософии и Агни-Йоги к эзотерической философии.
|
|
|
Трофимова Е. А. Дождь лучистых посланий: язык Учения Живой Этики // Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие»: Том II. – Санкт-Петербург, Вышний Волочёк: Рериховский центр Санкт-Петербургского государственного университета, 2005. – С. 534-541. – Веб-публикация: http: //roerich. spb. ru/doc/rh/RH-2002. pdf
От автора: В статье рассмотрены основные стратегии коммуникации и способы смыслопорождения, заложенные в учении Живой Этики. Символичность текста провоцирует различные возможности прочтения и веер интерпретаций учения. Основная доминанта книг – сфера практической философии, понимаемой как творчество жизни.
Как в зримом пространстве картин Николая Рериха, так и в текстовом пространстве Живой Этики присутствует пространство «иных миров», преображающее телесные складки земных пейзажей в духовно-ментальный «ландшафт Шамбалы». Постепенное развёртывание терминов и символов восточной науки является способом конституирования этой заветной страны, внутри которой и оказывается путешественник-читатель.
В процессе реконструкции нравственно-этических смыслов Учения нам хотелось избежать двух основных ловушек «десимволизации»: сведения символа к банальной самоочевидности и научного истолкования символа.
Полисемантизм, глубинная многослойность слов, образов становится законом их прочтения. Создаётся особый языковый слой, который «наводит» на эзотерическое истолкование текста.
Чернеевский А. П. Восточные элементы в творчестве Рерихов и в рериховском движении // Серия “Symposium”, Конференция «Путь Востока», Путь Востока: Традиции и современность, Выпуск 28 / Материалы V Молодёжной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. – C. 83-87. – Веб-публикация: http: //anthropology. ru/ru/text/cherneevskiy-ap/vostochnye-elementy-v-tvorchestve-rerihov-i-v-rerihovskom-dvizhenii
|
|
|
От автора: Статья посвящена текстам, которые являются основными источниками мировоззрения представителей рериховского движения. Изучаются элементы восточной (индо-буддийской) культуры, включённые в эти тексты. Делается вывод о присутствии восточной культуры в текстах Агни-Йоги, однако лишь в качестве одного из множества элементов.
Чернявский В., Канаев Б. К изучению Записей Е. И. Рерих. (Опыт первичного анализа) // Дельфис. – Москва 2018, №3 (95). – С. 23-31.
От библиографа: В статье изложены результаты предварительного опыта осмотра массива рукописей Е. И. Рерих по переписыванию и самостоятельной записи сообщений, полученных от имени Махатмы Мории.
Чернявский В., Лазарев М. К вопросу полноты и комплектности архивов записей Е. И. Рерих // Веб-сайт: Forum. Roerich. Живая Этика (Агни Йога), Теософия. – В редакции от 17. 02. 2019. – http: //forum. roerich. info/showthread. php? t=21640
От библиографа: Весьма содержательное продолжение работы В. Чернявского и его соавторов по анализу всего комплекса тетрадей Е. И. Рерих, включая и переписанный её рукой кодекс «Учение», и её собственные записи: «Огненный Опыт» и «Космическое Сотрудничество».
Поскольку статья опубликована на веб-форуме, то за ней следует ряд вопросов и замечаний одного из заинтересованных читателей и ответов В. Чернявского.
Фролов В. В. Философия Живой Этики, как методология научного осмысления наследия Рерихов // 130 лет со дня рождения Е. И. Рерих / Материалы Международной научно-общественной конференции. 2009. – Москва: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2010. – Веб-публикация: https: //lib. icr. su/node/2318
От библиографа: Программное эссе, направленное на утверждение разработанной под руководством Л. В. Шапошниковой предельно упрощённой псевдонаучной идеологии, утверждаемой как единственно верное истолкование сути учения живой этики Рерихов. Сама Л. В. Шапошникова без всякого обоснования объявляется «основоположником современного рериховедения», а также исследователем, которым «развивается и применяется новая теория познания при разработке проблем философии, науки, искусства». При этом делается попытка подмены учения живой этики как такового на эту идеологию, именуемую «новым космическим мышлением». Текст практически всецело построен на системе декларативных заявлений крайне сомнительного содержания.
|
|
|
