 |
Органов чувств другими, мобилизацией резервов в действующих органах чувств,
|
|
|
|
способностью индивида концентрировать свое внимание, свою волю и т.п.);
— рациональное базируется на анализе того материала, который дают нам
органы чувств;
—регулирование предметной деятельности осуществляется прежде всего с
помощью информации, получаемой органами чувств;
— органы чувств дают тот минимум первичной информации, который
Оказывается необходимым, чтобы многосторонне познать объекты, чтобы
Развивать научное знание.
Рациональное познание (от лат. ratio — разум) — это мышление человека,
Являющееся средством проникновения во внутреннюю сущность вещей, средством
Познания закономерностей, определяющих их бытие. Дело в том, что сущность
Вещей, их закономерные связи недоступны чувственному познанию. Они
Постигаются только с помощью мыслительной деятельности человека.
Именно «мышление осуществляет упорядочение данных чувственного
Восприятия, но отнюдь не сводится к этому, а рождает нечто новое — то, что
Не дано в чувственности. Этот переход суть скачок, перерыв постепенности.
Он имеет свое объективное основание в «раздвоении» объекта на внутреннее и
Внешнее, сущность и проявление ее, на отдельное и общее. Внешние стороны
Вещей, явлений отражаются прежде всего с помощью живого созерцания, а
Сущность, общее в них постигается с помощью мышления. В этом процессе
Перехода осуществляется то, что именуется пониманием. Понять — это значит
Выявить существенное в предмете. Мы можем понимать и то, что не в состоянии
воспринимать… Мышление соотносит показания органов чувств со всеми уже
Имеющимися знаниями индивида, более того — со всем совокупным опытом,
|
|
|
Знаниями человечества в той мере, в какой они стали достоянием данного
субъекта.»[9]
Формами рационального познания (мышления человека) являются: понятие,
суждение и умозаключение. Это наиболее широкие и общие формы мышления,
Которые лежат в основе всего неисчислимого богатства знаний, которое
Накопило человечество.
Исходной формой рационального познания является понятие. «Понятия -
Это воплощенные в словах продукты социально-исторического процесса
познания, которые выделяют и фиксируют общие существенные свойства;
Отношения предметов и явлений, а благодаря этому одновременно суммируют
Важнейшие свойства о способах действия с данными группами предметов и
явлений».[10] Понятие в своем логическом содержании воспроизводит
Диалектическую закономерность познания, диалектическую связь единичного,
Особенного и всеобщего. В понятиях могут фиксироваться существенные и
Несущественные признаки объектов, необходимые и случайные, качественные и
Количественные и т. п. Возникновение понятий — это важнейшая
Закономерность становления и развития человеческого мышления. Объективная
Возможность возникновения и существования понятий в нашем мышлении
Заключается в предметном характере окружающего нас мира, т. е. наличие в
Нем множества отдельных предметов, обладающих качественной определенностью.
Образование понятия — это сложный диалектический процесс, включающий:
Сравнение (мысленное сопоставление одного предмета с другим, выявление
Признаков сходства и различия между ними), обобщение (мысленное объединение
Однородных предметов на основе тех или иных общих признаков),
Абстрагирование (выделение в предмете одних признаков, наиболее
|
|
|
Существенных, и отвлечение от других, второстепенных, несущественных). Все
Эти логические приемы тесно связаны между собой в едином процессе
Образования понятия.
Понятия выражают не только предметы, но также их свойства и отношения
Между ними. Такие понятия, как твердое и мягкое, большое и маленькое,
Холодное и горячее и т. п. выражают определенные свойства тел. Такие
Понятия, как движение и покой, скорость и сила и т. п. выражают
Взаимодействие предметов и человека с другими телами и процессами природы.
Особенно интенсивно возникновение новых понятий происходит в сфере
Науки в связи со стремительным углублением и развитием научного познания.
Открытия в объектах новых сторон, свойств, связей, отношений сразу же
Влекут за собой появление новых научных понятий. Каждая наука имеет свои
Понятия, образующие более или менее стройную систему, именуемую ее
Понятийным аппаратом. В понятийный аппарат физики, например, входят такие
Понятия, как «энергия», «масса», «заряд» и др. К понятийному аппарату химии
Относятся понятия «элемент», «реакция», «валентность» и др.
По степени общности понятия могут быть разными — менее общими, более
Общими, предельно общими. Сами понятия подлежат обобщению. В научном
Познании функционируют частнонаучные, общенаучные и всеобщие понятия
(философские категории такие, как качество, количество, материя, бытие и
Т.п.).
В современной науке все большую роль играют общенаучные понятия,
Которые возникают в точках соприкосновения (так сказать «на стыке»)
Различных наук. Зачастую это возникает при решении каких-то комплексных или
Глобальных проблем. Взаимодействие наук при решении такого рода научных
Проблем существенно ускоряется именно благодаря использованию общенаучных
Понятий. Большую роль в формировании таких понятий играет характерное для
Нашего времени взаимодействие естественных, технических и социальных наук,
Образующих основные сферы научного знания.
Более сложной по сравнению с понятием формой мышления является
|
|
|
Суждение. Оно включает понятие, но не сводится к нему, а представляет собой
Качественно особую форму мышления, выполняющую свои, особые функции в
Мышлении. Это объясняется тем, что «всеобщее, особенное и единичное
Непосредственно в понятии не расчленены и даны как нечто целое. Их
расчленение и соотношение дается в суждении»[11].
Объективной основой суждения служат связи и отношения между
Предметами. Необходимость суждений (как и понятий) коренится в практической
Деятельности людей. Взаимодействуя с природой в процессе труда, человек
Стремится не только выделить те или иные предметы среди других, но и
Постигнуть их соотношения, чтобы успешно воздействовать на них.
Связи и отношения между предметами мысли носят самый разнообразный
Характер. Они могут быть между двумя отдельными предметами, между предметом
И группой предметов, между группами предметов и т. п. Многообразие таких
Реальных связей и отношений находит свое отражение в многообразии суждений.
«Суждение — это та форма мышления, посредством которой раскрывается
Наличие или отсутствие каких-либо связей и отношений между предметами (т.
е. указывается на наличие или отсутствие чего-либо у чего-то)»[12]. Являясь
Относительно законченной мыслью, отражающей вещи, явления объективного мира
С их свойствами и отношениями, суждение обладает определенной структурой. В
|
|
|
