Материя не служащая основой, или проводником для названных явлений( ощущения, чувства, страсти, волнения); более тонкая, носит название «Астральной»--вследствии свойства светиться в темноте.

«Низший Манас»--элемент духовный, который рассуждает, соображает, делает выводы.

«Высший Манас»--совесть, которая утверждает, что это так или неправда.

«Микрокосм»--Человек—вселенная в малом виде.

«Теос»--коллективный Бог; животворящий Дух!

«Хаос»--несгармонизированное состояние материи, грубая необузданная стихия.

Хаос; Теос; Космос;--эти три составляют содержание Пространства.

Пространство есть неизмеримая Бездна и бесформенный Хаос, из которого зарождается все величие, Красота и гармония Мироздания, Пространство в эзотерическом символизме называется Семижды облеченная Вечная --«Матерь—Отец», ибо от недеференцированной—до его дифференцированной поверхности, оно состоит Семи слоев. Как тут не вспомнить Коран! Ведь если Мусульмане осознают, что Христос приходил от Аллаха показать всем Путь к Свету, и поймут, что Он вышел из Аллаха и является таким образом Его Сыном и Его Словом, то эволюция Мусульман пойдет по Пути духовного преображения—Души и Духа верующих в Аллаха, а это значит: «Путем Любви и прощения врагов», так завещал Христос сшедший с Небес и зовущий за Собой всех нас к Аллаху! –«Хвала Аллаху, кто Небеса и Землю создал. Устроив Мрак и Свет!»/Сура.6.ст.1./.—« Мы возвели над вами Семь Путей И никогда творения эти Ни на единый миг не лишены опеки нашей»/С.23:17./. Читайте верующие Мусульмане Коран внимательно, и поймете, что Путь один—через Любовь, а Любовь это Христос. Пространство есть вечная, беспредельная несотворенная, Божественная Реальность, которая ни при каких обстоятельствах не исчезает, никогда, ни при каких изменениях Космоса, уничтожена быть не может. Наша Вселенная является лишь одной из бесчисленных Вселенных, и все они, Сыны Необходимости, ибо они звенья в великой Космической цепи Вселенных, при чем каждая является следствием предыдущей и причиной по отношению к последующей. Первое из удивительных свойств Пространства есть то, что Оно все в себе содержит, но само не содержится ни в чем. Другое удивительное свойство пространства то, что оно не имеет ни верха, ни низа, ни боков, что центр его везде, а окружность нигде.

Идущий к Свету, наберись терпения: «А потому, терпи терпением Благим»/С.70.:51./. «По мере увеличения беззакония во многих охладеет Любовь, терпением спасайтесь». Наберитесь мужества Духовного, идущие к Свету; нужно изгнать все слова отрицания. Отрицающий беден, утверждающий богат; Отрицающий недвижим, утверждающий устремлен; Отрицающий не прав постоянно, утверждающий прав всегда. Утверждающий может быть относителен в месте и во времени, отрицающий безусловен в мертвенности. Невежество—мать отрицания. Изгоняя отрицание, Учение Духа никого не порабощает. Отрицатель уже рабовладелец, ибо не хочет выпустить собеседника из своего круга. Учение Духа и Света должно действовать на открывание всех путей. Явление болезней можно понять, как уколы вещества всечеловеческого, а именно: зависть, ненависть,--оформленные в чувственные Мысли, поражают Сердца человеческие не занятые Богом. Ярко бросаются в глаза, что люди развитого сознания часто болеют. Головная боль, заболевания глаз, зубов и конечностей относятся к Психическим областям, вы это слышали. Рак, чахотка, болезни печени и селезенки, также расширение Сердца, все это зависит от неуравновешенности психических центров. Только применение психической энергии(непрерывная молитва) может защитить лучших людей. Иначе они, как губки, впитывают эксцессы человечества. Не напрасно мы настаиваем на осознании Психической энергии Иисуса Христа—как Спасителя Человечества, ибо через него путь к Аллаху. Сам Аллах говорит: » Скажи: Знаменья лишь во власти одного Аллаха»/С.29.:50./ --«И мы от Духа нашего в Нее вдохнули И сделали Ее и Сына— ЗНАМЕНИЕМ для всех Миров» /С.2.:91./.—«Я со ЗНАМЕНИЕМ от ГОСПОДА пришел к вам, А потому, страшитесь ЕГО гнева И повинуйтесь Мне»/С.3.:50./.

Вроде все ясно, идите за Христом, растворитесь во Христе. Испытывайте себя, познавайте неизвестные свойства материи находящиеся в человеке, с виду человек прост, а на самом деле сложная космическая машина. Лишается человек Невежества и тем открывает в себе новые возможности. Там где невежество уныние; там для познавания приближение ликования. Ярко светит познавание бесчисленных свойств материи. Материя прошлого дня облекается в сияющую ткань энергии, которая не нуждается в новом наименовании, но проникает все пространство и трепещет радуясь ликованиями человечества.

Разве мало землетрясений? Разве мало крушений, бурь, холода, и жара безмерного? Раве не поднимался Крест огненный? Разве не сияла звезда в дневное время? Разве не пылала огненная радуга? Разве мало знаков умножившихся? Но человечество не хочет знать явлений перед Явным, среди Хаоса(Мыслей людских). Так мы не будем настаивать на зрячем знаке, когда сомнение ослепило людей.

Но среди слепых и глухих находятся дети Огня, к ним мы посылаем знаки, чтобы узнавали наступление Света. Если ученик, прежде чем подняться к высшему созерцанию, познает свои собственные качества посредством спокойного и объективного самонаблюдения, в таком случае и в то мгновение, когда его внутренний мир предстанет пред ним, как внешнее отражение, он найдет в себе мужество, и, силу, чтобы правильно отнестись к этому событию. Люди, которые недостаточно ознакомились со своим внутренним миром посредством такого самоиспытания, не узнают себя в своем отражении и примут последнее за постороннюю действительность. Они испугаются этого зрелища, и, не будучи Его вынести, внушат себе, что все это было только ни к чему не ведущим порождениям фантазии. В обоих случаях человек роковым образом создал бы себе препятствия на пути к своему высшему развитию, ибо он вступил на известную ступень этого развития без достаточной зрелости. Совершенно необходимо, чтобы человек прошел через это духовное зрелище своей Собственной души, если он хочет достигнуть высшего. Ибо кто, как ни человек знает все свои пороки души; чтобы двигаться вперед, надо знать кто ты на самом деле? Ибо в своем собственном «Я» он имеет то духовное—душевное существо, о котором он легче всего может составит себе суждение. Если он приобретет сначала в физическом мире достаточное познание о своей личности, а затем первым увидит, что предстанет ему в высших мирах, будет образ этой личности; тогда у него будет возможность сравнить между собой оба эти образа. Он может сравнить высшее с тем, что Ему уже знакомо, и исходит, таким образом, из прочного основания своей сути. Если бы, напротив, перед ним предстали какие—нибудь другие духовные существа, он не мог бы вначале составить себе никакого суждения об их своеобразии и сущности. Он вскоре почувствовал бы, что почва ускользает у него из—под ног. Поэтому необходимо как можно чаще обращать внимание на том, что достоверный доступ к высшим мирам, это—тот, который ведет через основательное познание и суждение о своей собственной сущности, здесь на Земле в миру, чтобы исправляя свои —земные страсти на добродетели,-- ОГНЕННО КРЕСТИТЬСЯ.