 |
Пять препятствий. Алчность. Леность и апатия. Беспокойность и тревога
|
|
|
|
Пять препятствий
Десять оков порождают определённые грубые, крайне неблагие состояния ума, мешающие вашему прогрессу в медитации и искусному поведению в жизни. Мы называем такие состояния ума препятствиями. Если оковы подобны ветру, то препятствия подобны урагану. Препятствия создают огромные трудности для тех, кто только начинает практиковать медитацию.
Пять препятствий – это алчность, злоба, леность и апатия, беспокойность и тревога, а также сомнение. Они возникают из оков в определённых обстоятельствах, вспыхивая, подобно пламени из раскалённых углей. Однако, в отличие от пламени, препятствия можно потушить, если правильно применить искусное усилие.
Препятствий можно избежать при помощи сосредоточения или устойчивой внимательности. Внимательность и сосредоточение охлаждают препятствия и позволяют преодолеть их в момент возникновения. Если в уме полностью отсутствуют препятствия, он автоматически становится ярким, сияющим и ясным. Такой ум восприимчив к развитию благих состояний, сосредоточения, а также способности ясно видеть непостоянную природу вещей. Любой из нас может избавиться от этих препятствий по крайней мере на время. До тех пор пока сохраняются лежащие в их основе оковы, препятствия могут посещать наш ум снова и снова. Однако, применяя четыре вида искусных усилий, вы можете уменьшить частоту их возникновения и сделать их менее продолжительными. Когда вы научитесь искусно применять усилие, препятствия перестанут представлять для вас проблему в ходе медитации и в повседневной жизни или значительно ослабнут.
Алчность
Алчность или жадность как препятствие – это желание обладать вещами. В ходе медитации это препятствие возникает в виде алчных мыслей о еде или вещах, которые вам хотелось бы иметь, а также в виде похоти. На такие мысли может уйти значительная часть медитационной сессии, и избавиться от привычки вовлекаться в них не так просто.
|
|
|
Ловушка алчности чем‑ то напоминает ловушку для обезьян, использующуюся некоторыми народами. Ловец проделывает небольшую дырку в верхней части кокоса и сливает жидкость. Он отрезает куски мякоти и оставляет их на дне кокосовой скорлупы, а затем привязывает скорлупу к дереву. Обезьяна просовывает лапу в дырку и хватает отрезанные куски кокосовой мякоти. Она пытается вытащить куски, но её кулак не пролезает через маленькое отверстие. Когда ловец возвращается, жадная обезьяна уже привязана к кусочкам кокоса, которые она удерживает в кулаке и не желает отпустить, чтобы освободить лапу. Пока обезьяна сражается с кокосом, ловец хватает её. Мы легко можем понять, каково это, и посочувствовать обезьяне. Все мы не раз попадались в ловушку алчности.
Злоба
Препятствие злобы, к которому относятся ненависть, гнев и обида, возникает из страстного желания избежать того, что нам не нравится. Злобу сравнивают с кипящей водой. Когда вода кипит, вы не можете прикоснуться к ней, не получив ожогов. Она также не даёт вам увидеть дна сосуда. Иными словами, злоба обжигает вас самих больше чем кого бы то ни было, и вы никогда не найдёте истинной причины своих враждебных чувств, не увидите их основания, пока в вас кипит гнев. Злоба также искажает восприятие и не позволяет нам наслаждаться приятными вещами. Она подобна болезни, при которой даже вкусная еда кажется безвкусной, так что мы не можем насладиться ей. Подобно этому, когда наш ум наполнен ненавистью, мы не способны оценить по достоинству положительные качества окружающих нас людей.
|
|
|
Леность и апатия
Во время медитации людям часто приходится сражаться с алчностью, а затем со злобой. Когда эти препятствия преодолены, наступает момент спокойствия, но затем ум засыпает! Леность и апатия возникают из оков неведения. Леность – это притуплённость ума, тогда как апатией называется физическая сонливость. Если мы чувствуем себя ленивыми или сонными, мы не можем сосредоточиться и сделать свою работу. Медитировать или практиковать внимательность также невозможно. Препятствия лености и апатии, а также сонливость сравнивают с тюрьмой. Когда вы заперты в тюрьме, вам неизвестно, что происходит за её стенами. Подобным образом, если вы позволяете своему уму поддаться лености, а своему телу – сонливости, вы не знаете, что происходит вокруг или внутри вас.
Беспокойность и тревога
Тревога ведёт к беспокойности, так что эти два состояния ума всегда идут рука об руку. Оба они препятствуют ясности мышления, ясному пониманию и ясному знанию. Эти препятствия сравнивают с рабством. Раб усердно трудится, чтобы услужить своему жестокому господину, и всегда испытывает тревогу и страх наказания. Чем сильнее беспокоится и нервничает раб, тем сильнее его тревога. Рабу незнакомо спокойствие ума.
|
|
|
