 |
Феноменология настаивает на поиске очевидного, истинным можно считать то, что очевидно субъекту.
|
|
|
|
Феноменология продолжает дальше Кантовский трансцендентализм, т.е точку зрения, согласно кот-ой предметом фил-ии явл-ся априорные условия опыта, т.е установки в рамках кот-ых мы постигаем мир, т.е мир как таковой не дан субъекту, субъект определен данностями сознания.
Априорные усл-ия опыта по Канту: пространство и время; 12 категории рассудка.
Гуссерль развивает идею Декарта и Канта. Он приходит к открытию сознания, феноменолог.описывает мир не как таовой, а так как он дан субъекту.
Феноменология обращается не к образу того, что есть, видно нам, а к тому, благодаря чему это нечто видно. «Благодаря чему»-это есть сознание.
Эпохэ- запрет на любую объективную позицию и отказ от суждении, касающихся сущ-ия внешнего мира.
Интенциональность- направленность-св-во сознания, закл-ся в направленности на предмет.
Интенциональность- способ наделения реальности значением и реальность делается значимой, осмысленной для нас.
Гуссерль выделяет в чувственном опыте 2 стороны: ноэма -описание того, что переживается(предметная сторона сознания); ноэзис- само переживание, сама активность сознания, процесс наделения смыслом.
Гуссерль требует переносить акцент с предмета переживания на сам процесс переживания, и этот процесс наз-ся редукцией.
Вывод: Сознание- процесс выработки значения мира, ни один смысл невозможен без активности сознания, наш мир не сущ-ет без активности сознания, сознание творит мир.
Под сознанием понимается высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий целеполагание и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека. Понятие сознания характеризует важнейший компонент человеческой психики. Главная трудность заключается в том, что сознание ненаблюдаемо, его практически невозможно зафиксировать в чистом виде.
|
|
|
Итак, феноменологи стремятся помочь людям избегать забвения жизненного мира.
36. Сознание. Психоаналитический подход.
Сознание. Психоаналитический подход. (Фрейд)
Многозначность и неопределенность понятия психоанализ:
1. определенный терапевтический прием, метод психотерапии
2. наука о бессознательной душевной деятельности человека
3. вид самопознания, нечто среднее между медициной и философией
4. искусство истолкования ошибок, сновидений, текстов, худ. произведений, симптомов заболеваний.
Фрейд изменяет представление о чел-ке(3-ий по чел-ой мании величия).
Движущия силы, создающие направления чел-го действия- влечение, они не рациональны, их развитие формирует психику, психика не тождественна сознанию, бессознательное -важная чать психики, бессознательные процессы-первичны.
Сознание -это то,что чел-ек думает о себе.
Предсознание - это то, что чел-ек может воспроизвести или вспомнить.
Бессознательное - псих.процессы, проникновение их в сознание затруднено.
Вытеснение- состояние, в кот.бессознательные процессы нах-ся до их осознания.
Сопротивление- сила, кот.способствует вытеснению.
Ид- оно-бессознательное;
Эго- я-сознание-процесс усвоения речи;
Суперэго- сверх я.
Принцип удовольствия- программа функционирования псих.процессов, в соотв.с кот. Бессознательные влечения напр-ся в русло получения максимального удовольствия.
Принцип реальности- внешняя корректива протекания псих.проессов, кот.говорит о необходимости принимать в расчет окружения.
Метод психоанализа состоит в использовании свободных ассоциации.
|
|
|
В процессе психоанализа чел-ек осознает свои бессознательные влечения.
Сублимация -преобразование влечении.
Принцип психоанализа - там где было оно, должно быть я.
Механизмы работы сновидении: конденсация(сжатие); смещение; деформация(искажение).
Онтология Фрейда – между рационализмом и иррационализмом
1. Мир материален, существует объективно и независимо от абсолютного духа.
2. Бессознательное – не мистическое начало, а реальная сторона жизнедеятельности человека, наделенная смыслом и играющая знач.роль в поведении людей.
|
|
|
A) обоснованная, оправданная свобода или возможность поведения, которая признается в обществе
D - Уважительные причины, при которых можно не посещать мечеть
D. Возможности клинического применения вегетативного индекса
E) тело, размерами которого можно пренебречь в условиях данной задачи
Fel-x: Дату пока не скажу. В столицу и, возможно, к вам в городе. Детали скажу позже. Но ты должна знать: я очень хочу с тобой встретиться еще раз. 1 страница
Fel-x: Дату пока не скажу. В столицу и, возможно, к вам в городе. Детали скажу позже. Но ты должна знать: я очень хочу с тобой встретиться еще раз. 10 страница
Fel-x: Дату пока не скажу. В столицу и, возможно, к вам в городе. Детали скажу позже. Но ты должна знать: я очень хочу с тобой встретиться еще раз. 10 страница
Fel-x: Дату пока не скажу. В столицу и, возможно, к вам в городе. Детали скажу позже. Но ты должна знать: я очень хочу с тобой встретиться еще раз. 11 страница
Fel-x: Дату пока не скажу. В столицу и, возможно, к вам в городе. Детали скажу позже. Но ты должна знать: я очень хочу с тобой встретиться еще раз. 11 страница
Fel-x: Дату пока не скажу. В столицу и, возможно, к вам в городе. Детали скажу позже. Но ты должна знать: я очень хочу с тобой встретиться еще раз. 12 страница
