Фундаментальные основы материи

Последние 2500 лет ученые западного мира стараются понять материю. Физики Древней Греции, как, например Демокрит, полагали, что она – движение неразрушимых атомов в пустоте. Представления современных физиков коренным образом отличаются от такого мнения. Пустота уступила место неуловимым волнам. Эти волны не являются физическим явлением в полном смысле этого слова, как, например, волны на поверхности воды, являются свойством времени, отмечающим возможное местонахождение в пространстве частицы материи, скажем электрона. Волны порождают элементарные частицы материи, из которых состоят все физические объекты вселенной.

Здесь прослеживается определенное сходство с процессом зарождения материальных элементов в волнах праны. Однако, согласно западной концепции, механизм их возникновения совершенно спонтанен, им управляет только случай, хотя науке не известен «закон» случайности, объясняющий существование волн. Волна – это необъяснимое явление. Неизвестно, где ее начало и где конец. Согласно ведическим представлениям, колебания праны порождаются духовным звучанием Вед, выдыхаемым Верховной Личностью. Брахма создает Веды, чтобы объяснить душам, плавающим в пране, смысл этого звука: понять, как должным образом удовлетворять свои желания, как, пробудившись ото сна, воспрянуть к духовной жизни.

Современные ученые вкладывают огромные суммы в исследования природы волновых явлений. Жаль, что они не знают, что в первую очередь волны переносят информацию исключительной важности, и космос дан нам как шанс получить эту информацию в форме ведической литературы изначальным гуру, учителем, которым является Брахма. Представители низших форм жизни способны воспринимать космос только в качестве грубой материи. Знание Вед скрыто от них сознания, полностью поглощенного совершением рудиментарных действий: едой, сном, совокуплением и обороной.

Человек в равной степени озабочен как собственной безопасностью, так и местом в макрокосме. Его приоритеты: еда, телесная безопасность, здоровье и комфорт – обеспечивают правители космоса. Но макроскопические циклы потребностей и их удовлетворения не вечны. И точно так же, как на заре творения вселенная изошла из пупка Верховной Личности, вдохнув жизнь в материальную природу, в будущем прана уйдет. Этот уход космической жизненной силы называется маха-пралайей, вселенским катаклизмом. Сотворение и разрушение космического творения разделяют 311 триллионов лет, составляющих циклы. Как индивидуальная душа принимает новое материальное тело после смерти старого тела, также и вселенная после разрушения возрождается.

Микрокосм

Микрокосм – это вторая аллоформа вселенной. Форма каждого существа в этой вселенной – это микрокосм, одежда (и покров) Сверхдуши (Параматмы). В каком бы теле ни оказалась душа, в сердце рядом с ней, всегда пребывает Господь в форме Сверхдуши. Со своего духовного положения Сверхдуша наблюдает за бесконечным потоком желаний, которые душа испытывает в теле. В соответствии с тем, как душа предпочитает удовлетворять эти желания, Сверхдуша формирует ее матрицу, чтобы наградить или наказать душу по заслугам. Этот процесс называется дехантара-праптих, сменой тел.

Однако наше тело меняется не только из жизни в жизнь. Дехантара-праптих происходит даже в течение одной жизни. Точно так же как серия фотографий, проносясь перед глазами, производит эффект «движущейся картинки», так и серии определенных впечатлений человеческой жизни – это серии моментальных конфигураций матрицы.

Среди всех форм жизни, человеческая форма занимает во вселенной особенное место. Решения, которые человек принимает в течение жизни, способны запрограммировать столько предстоящих изменений в его матрице, что хватит на множество последующих жизней. И поэтому душа блуждает в макрокосме, переходя из тела в тело, которых существует 8 400 000 видов, просто для того, чтобы испытать последствия решений принятых в человеческой форме жизни.

Собственный микрокосм интересует человека не меньше, чем исследование окружающего мира. Сверхдуша дает душе знание, соответствующее виду жизни, в котором та родилась, и окружает ее индивидуальной сферой осознанного восприятия. Быть человеком, собакой, червем или полубогом означает жить в миниатюрной вселенной, созданной из того, что Господь нам позволяет знать.

В подобном состоянии в нашем распоряжении два уровня знания: грубое и тонкое. Прежде всего, мы получаем от чувств информацию о проявленных свойствах материи: звуке, тактильном ощущении, форме, вкусе и запахе. Наши ощущения (пратьякша) образуют грубые знания. Уровень тонкого знания (анумана) начинается в тот момент, когда ум начинает обрабатывать данные, полученные от чувств. Тут мир приобретает весьма противоречивые свойства. Ум обнаруживает, что некоторые явления, как, например, жара, порой весьма желанны, а иногда просто невыносимы. Разум (буддхи) пытается расположить наши мысли об определенных ощущениях в логическом порядке. Для того, чтобы объяснить наши мысли и ощущения, разум обозначает их символами (например, словами и цифрами) и укладывает эти данные в архив памяти.

Что же мы видим в таком наборе информации, поступающем от чувств, ума и разума? Возможный ответ: «Вселенную». Но, по правде говоря, даже при тотальном наборе грубого и тонкого знания, мы не можем точно сказать, что такое вселенная. Это знание весьма ограниченно. В какой-то момент ощущения, мысли и воспоминания, оказываются ошибкой, символы вводят в заблуждение, а порядок и значение рассеиваются до очевидного вопиющего заблуждения. Так край «нашего» микрокосма – плотный покров невежества, колеблющийся под влиянием некой таинственной энергии. Он лишь изредка приоткрывается, позволяя нам украдкой бросить взгляд на то, что философы называют оккультными качествами мира.