Цености виды, понятия взаимосвязи

Ценности – вещи и явления, имеющие существенное значение для человека и общества. Основные ценности – потребности. Потребность – нужда, ощущение недостатка чего та еобходимого для нормального счуществования. Интерес – конкретная причина действий, определяющее соц. поведение. Интерес – осознание потребности. В зависимости от различных критерий существуют разнообразные ценности: материальные, духовные и т.д. Общечеловеческие ценности – присущи каждому индивиду вне особенностей социальной и культурной среды, где он был основным. Инструментальные ценности – ценны не сами по себе, а как инструменты, т.е. средства для досижения цели..

85.Глобальные проблемы современности и пути их решения. Под глобальной проблемой понимают проблемы,кот. Затрагивают жизненные интересы всего человечества,от решения кот. Зависит его будущее существование.Для глобальных проблем характерно:1)наличие планетарного характера;2)угроза деградации и гибели всего человечества;3)необходимость коллективной солидарности масс;4)потребность в быстром реагировании и эффективном решении глобальных проблем.Глобальные проблемы классифицируют по сферам их проявления:1-взаимодействие общества и природы,проявляющий экологические проблемы-охрана окр. среды,сохранение биологического разнообразия,поддержание устойчивого развития биосферы,поиск альтернативных источников хозяйственной деятельности;2-взаимодействие между социальными обществами,проявляющие социально-политические глобальные проблемы;3-взаимодействие человека и общества,проявляющий демографические глобальные проблемы-проблемы роста народонаселения,медицинские глобальные проблемы,соц.-культурные проблемы-проблемы образования,сохранения национально-культурного наследия.

86.понятие жизни в философии и естествознании. Содержание понятия жизни раскрывается в дихотомии,отличительные признаки которого дают общее представление о жизни.Наиболее распространено следующее определение жизни-это есть специфическая форма организации материи,характеризующееся единством 3х моментов:наследственной программой.записанной в совокупности генов,т.е. в соответствующих последовательностях ДНК;обменом веществ,специфика кот. определяется наследственной программой;самовоспроизведением в соответствии с этой программой.Строение генома обеспечивает сохранение консервативной стороны наследственности.Жизнь уникальное явление природы,а его сохранение нравственная задача всего человечества.Принцип благоговения,провозглашенный А.Швейцером,призван определением ответственности каждого человека.

87.Взаимосвязь философии и биологии в истории познания мира.Философия биологии область философии,занимающ.анализом и объяснением закономерностей формирования и развития основных направлений комплекса наук о живом.Философия биологии исслед.:а)природу и структуру биологич.знания;б)особенности и специфику научного познания новых объектов и систем;в)средство и методы,способы обоснования и развития научного знания о мире живого.Философия биологии изучает место биологии в системе науки,культуры,о взаимодействии различных наук и культуры в целом на характер биолог.исслед. И обратно пропорц. Влиянии биологии на измен. Норм, установок и ориентаций в науке и культуре. В отличии от натур философии совр фил-ия рассматр свой объект не изолир от конкретных форм познания, но как его рез-т, итог взаимодействия субъекта и предмета природы. Фил-ия имеет дело со второйреальностью созд-ой наукой, т.е в случаепознании закономерн живых систем с биологич реальностью кот. изменяется по мере раззвития наук о жизни.На первых парах предметом биолог. иссслед. огр-м. Потом популяция, биоциноз, экосистема, биосфера в целом. Таким образом расшир.предмет науки о жизни. Важным моментом в этом расширении стало обращение биологии к проблеме человека. Все назван.трансформации предмета биологии ведут к измен-м предмета фил-ии биологии.Онтологическтй-выявление онтологических моделей,лежащих в основных различных подразделениях науки о жизни,рефлексивная работа по осмыслению их сути и с онтологическими моделями,представлен.в др.науках,их рационализации и систематизации.Методологический-не просто описываются примен.в биологии методы исслед-я и изуч.тенденции их развития,но и ориентируется познание на выход за пределы существования стандартов.Аксиологический и проксиологический-стремительное развитие биологии требует совершенствование методов анализа,управлеие этими исслед-ми,а также этическое осмысление и правовое закрепление.Этими задачами служит интенсивное развитие наук,как биофил-я,биоэтика,экоэтика и др.

88.Биоэтика. требование экологич.этики. Биоэтика- применение понятий и норм общечеловеческой марали к сфере эксперимент и теоретич.деят-ти в биологии,а также в ходе практич.примен. ее раз-ов. В ходе развития биологии возник.такие острые проблемы, как угроза уничтожения всех форм жизни на земле. Проведение научных экспериментов над живыми людьми целесообразно с прим.генетики для клонир.жив-х и людей. В ходе решения подобных и др.биоэтич.проблем утвержд.осн.принцыпы биоэтики,некотор.из кот.шир.признаны уже сегодня; 1)принцип единства жизни и этики. Если жизнь является высшим проявл. Упорядоченности, организованности в мире природы, то этика-есть высшее выражение сил противостоящих хаосу в общ-ве. Из этого глубокого их родства вытекает, что следует постоянно учитывать этич.нормы как в науке, так и на практик перед жизнью.3)принцип гормонизации системы человек-биосфера, принцип превращ.биосферы в ноосферу. На основе этих принципов будет складываться будущий свод правил инорм биоэтики. Экологич.этика отражает становление новой формы сознания, синтезирующей глобальное видение мира с гуманистич.ценностями. Основанием эк.этики служат общечеловеч.ценности,которые должны иметь приоритетное значение по отношению к национальной, социально-политической,регионарной и др.гр интересам. Особое значение приобретает забота о природных существ.будущего поколения. Обращенность в будущее, кот.предполагает заботу о настоящем, существенно отличает экологич-ю этику от традиционных направлений этики.

89.Экология и здоровье человека. Экология чел.опред.негативным возд.на людей или же изменяемой окр.среде(загр воды,почвы). Здоровье-сост.максимальной адаптации биологич.и соц-ой человека к окр.среде. Это сост.полного физического духовного и соц-го благополучия, а не только отсутствие болезни или физ-х детекторов. Это естественное, абсолютная, неприходящ.ценность, занимающая высокую степень на иерархич.лестнице. Болезнь-наруш.норм.жизнедеятельности организма,ведущим к пониманию, а нередко и к потере приспособительной функции к окр.ср. Следует обеспечить единство чел.и природы, широко использ.природотерапию. Следует использовать некот.из природных леч-х факторов:1)природотрудотерапия-укрепление здоровья в процессе умеренной работы в саду, на поле, в лесу;2)гидротерапия-использ.водных процедур для леч болезний;3)аэротерапия-лечение воздушными ваннами;4)делиотерапия-умерен.загарание на солнце;5)лечение почвой;6)ландшафтотерапия-живописный ландшафт поднимает настроение, снимает стресс;7)лечение тишиной-от шума к тишине:пение птиц, звуки дождя. Оказывает оздоровительное действие на н.с.;8) лечение запахоми- неприятные запахи выявляют головную боль, повышд.давление, а запах ромашки успок.цнс.

90.Экологич.императивы современной культуры. Экогуманизм. Понятие культура распространена на всю природу, прежде всего биосферу. Следует обеспечить целостность природы, ее жизнепригодный характер. Для этого необходимо системное изменение культуры нашей деят-ти. Экологич. смысл.соврем.культуры воссоед.чел.и природы. Экологич культура выстраивается вокруг парадигмы экоцентризма. Такая парадигма выходит на человека опосредованно через задачу сохранения природной среды общ-во. Человек должен обладать высокой эк культурой и космической ответственностью. К прицепам эк гуманизма относят: гармония чел с природой, равноценность всего живого,ненасилие, самоограничение вместо потребительства, становление любовно-творческой личности,необходимость нравственного самосовершенствования, личная ответственность за нашу планету,несотрудничетво с эксплуататорскими клетками,сохранение разнообразия природы человека и культуры, золотое правила экологии(принцип ненасилия, этика ненасилия). В этике окр.ср.проявляется благогавенное отношение ко всему живому, к природе. Великим проводникам экологич-го гуманизма было свойственно не только размышлять, но и действовать. Гуманизм выходит на простор бытия.