Основные характеристики и виды толпы

Ключевым в содержании понятия «толпа», кроме механизма возникновения, является то, какие основные характеристики выделяются различными авторами. Я не буду рассматривать в качестве основных характеристик классическую триаду заражение-внушение-подражание, так как кроме того, что она является устаревшей, авторами (Фрейд. Лебон, Тард) так и не было достигнуто согласия по поводу того, являются ли эти три слова синонимами. Кроме того, каждый из авторов предлагал нечто своё, поэтому я привожу те характеристики, которые не только являются основными, но могут послужить основой для изучения толпы:

. Спонтанность.

. Неролевые взаимоотношения.

. Диффузия ответственности.

. Единство эмоциональных проявлений.

. Наличие высокого эмоционального фона.

. Наличие либидозных связей и идентификационных процессов между членами (Фрейд).

. Реализация регрессивных форм поведения (Тард).

А теперь немого подробнее о каждой из них.

Спонтанность - явление, непосредственное изучение которого очень затруднено, определяет скорее форму, чем содержание, нельзя сказать, что человек стремится именно к спонтанности. Спонтанность также тесно связанна с превращаемостью, как основным свойством толпы, сутью которого, является то, что толпа может легко превращаться из одного вида (подвида) в другой.

Неролевые взаимоотношения - частично затрагивались в прошлогоднем исследовании. Основывается на том, что в толпе отсутствуют роли, и поэтому она является привлекательной для людей, чей статус не определён, либо для тех, кто своим статусом, ролью недоволен, как пишет Зимбардо о сектантах в «Социальном влиянии»: «…большинство из них испытывают чувство социальной отверженности, одиночества или страха, неуверенности в собственном будущем», кстати он пишет, что более, чем другим, это присуще студентам-первокурсникам, как и предполагалось в прошлогоднем исследовании.

Отдельно следует сказать о такой характеристике как деиндивидуализация. Майерс считает её одним из важнейших феноменов лежащих в основе феномена толпы: «В определённых групповых ситуациях люди склоны к тому, чтобы отбросить нормальные ограничения, утратить чувство индивидуальной ответственности, ощутить, то, что называется деиндивидуализацией». Это можно интерпретировать как то, что в толпе (намного больше, чем в других больших группах) отсутствуют роли и ролевые отношения.

Диффузия ответственности - общая для многих типов групп характеристика, здесь проявляется немного иначе. В сочетании с предыдущим пунктом дают «обезличивание», что, по мнению многих авторов, является основой для проявления агрессии, а также в какой-то мере и для единства эмоциональных проявлений и высокого эмоционального фона.

Единство эмоциональных проявлений - трудно сказать, является ли это причиной или следствием, Фрейд называет это «эмоциональным заражением» основанным на идентификационных процессах, и это, по его мнению, является одной из важнейших основ психологии масс.

Наличие высокого эмоционального фона - с уверенностью можно сказать, что непосредственно к этому, в отличие от других характеристик, люди могут стремиться. И это стремление может стать объектом прямого изучения. Следует отметить, что эта характеристика тесно связана со всеми остальными, для одних она является причиной, а для других следствием.

Наличие либидозных связей и идентификационных процессов между членами - по Фрейду это основа психологии масс. Следует отметить, что с позиции психоаналитической школы этот феномен наиболее проработан, что облегчает её использование для исследования. Кроме Фрейда этот феномен описывается у Эриксона (групповая идентичность) и частично у Фромма (групповой нарциссизм) причём основы для возникновения этого феномена у обоих авторов одинаковые, поэтому можно сказать, что они говорят об одном и том же, а именно, о феномене толпы.

Реализация регрессивных форм поведения - эта точка зрения признана устаревшей, но среди неспециалистов остаётся довольно популярной и часто используемой. Но можно с уверенностью сказать, что внешние признаки толпы, на которых видимо и строится это предположение, имеют совсем другую основу. Довольно интересной в этом отношении является позиция С. Московичи, будучи современным автором, он мало продвинулся в понимании толпы со времён Тарда, а охарактеризовать эту позицию может следующая цитата: «Толпа представляет собой скопление людей, которые объединяются вне учреждений и вопреки им на временных основаниях. Одним словом толпы асоциальны и асоциальным образом сформированы. Они являются результатом временного или непрерывного разложения групп или классов. Рабочий или любой наёмный работник, покидающий мастерскую или контору, чтобы вернуться к себе домой, и к своей семье, на час или два ускользает из обычных рамок общества, он находится на улице или в метро как частичка кишащей многочисленной толпы».

Это мнение, с точки зрения современного представления о данном феномене может иметь несколько пунктов для критики. Авторство наиболее продуктивной и всесторонней критики принадлежит Стивену Райкеру <http://psych.st-and.ac.uk:8080/people/lect/sdr.html>, который в 1985 г. совместно с Джонатаном Поттером <http://www.nsu.ru/psych/internet/bits/potter.htm> указал на пять основных ошибок традиционных теорий толпы:. Поведение толпы рассматривается этими теориями вне социального контекста. Таким образом, упускается из виду то, что за действиями толпы стоит, как правило, межгрупповой конфликт, то есть толпа является группой (часто маргинальной) внутри другой большой группы (класса). Игнорируется политическая и идеологическая подоплека поведенческой динамики толпы. С точки зрения традиционных теорий люди ведут себя в толпе бессмысленно, иррационально вплоть до серии стереотипных поведенческих паттернов. До середины 1980-х никто не рассматривал поведение толпы как направленное на поддержку интересов группы и социальной идентичности ее членов. А именно с этой точки зрения толпа может рассматриваться как сила, которую можно использовать.. Традиционные теории подчеркивают, что одна из причин антисоциального поведения человека в толпе - анонимность. Это не так. Эмпирически установлено, что многие люди в толпе очень часто знают и узнают друг друга, как например, в толпе болельщиков.. Мотивы индивида в толпе. Сведение их к иррациональным инстинктам фактически означает, что другого объяснения авторы дать не могут. Это объяснение можно было считать адекватным в контексте царившей тогда теории Дарвина, но не сейчас.. Подчеркивание негативного аспекта поведения толпы - деструктивность и т.д. Происходит это вследствие того, что деструктивность легко наблюдается и запоминается. Однако бывают и миролюбиво настроенные толпы, чья позиция нередко приводит к позитивным социальным изменениям, однако они менее заметны.

Даже при выделении какой-либо интегрирующей характеристики (по всей видимости, это наличие высокого эмоционального фона) мы можем лишь на уровне допущения говорить, что она является основой для феномена толпы.

Все характеристики тесно связанны, и ни про одну из них нельзя сказать, что она является причиной или следствием другой, хотя очень часто напрашивается такой вывод.

Следует заметить, что на сегодняшний день той самой интегрирующей характеристикой принято считать превращаемость одного вида толпы в другой. На эту характеристику опирается существующая систематизация видов толпы:

Случайная толпа - такое скопление, где каждый преследует сиюминутные цели. К таковым можно отнести очередь в магазине или на автобусной остановке, пассажиров в одном поезде, самолете, автобусе, прогуливающихся по набережной, зевак, наблюдающих транспортное происшествие

Конвенциональная толпа состоит из людей, собравшихся в данном месте и в данное время не случайно, а с заранее поставленной целью. Также этот вид часто называют собранной толпой или публикой.

Экспрессивная толпа, в отличие от конвенциальной, собирается не для того, чтобы обогатиться новыми знаниями, впечатлениями, идеями, а для того, чтобы выразить свои чувства и интересы. Городские танцплощадки, молодежные дискотеки, рок-фестивали, праздничные гулянья и народные фестивали дают примеры экспрессивной толпы.

Активная толпа - это любой из типов толпы, которая проявляет себя в действии. В свою очередь подразделяется на агрессивную, паническую, стяжательную и повстанческую толпу.