 |
Земля будет для вас обителью и предметом пользования до определенного срока».
|
|
|
|
Аллах почтил Адама и повелел всем ангелам пасть ниц перед ним, и все они сделали это, кроме Иблиса. И тогда Аллах позволил Адаму жить и питаться
в любом месте, где он пожелает в раю.
Аль-Хафиз Абу Бакр Мардавайх передал от Абу Зарра, что он сказал:
«О, посланник Аллаха, был ли Адам пророком?»,
на что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:
«نَعَمْ نَبِيًّا رَسُولًا كَلَّمَهُ اللَّهُ قُبُلًا»
«Да, пророком и посланником, Аллах разговаривал с ним непосредственно».
﴿اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾ «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой».
Аят (2:35) указывает на то, что Хавва была создана перед тем, как Адам был введён в рай.
Мухаммад ибн Исхак сказал: «После того, как Аллах закончил порицать Иблиса за то,
что он не поклонился Адаму, знающему имена, Аллах сказал:
﴿يَـاءَادَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ﴾ «О, Адам! Поведай им об их именах».
продолжал до слов: ﴿إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ Поистине Ты Знающий, Мудрый.
Затем Адам заснул, как заявляют обладатели Писания, также об этом заявил ибн Аббас
Потом Аллах взял одно из левых ребер Адама и повелел ему обрасти плотью,
в то время как Адам ещё спал и не осознавал этого. Тогда Аллах создал жену Адама
|
|
|
Хавву из его ребра и сделал ее женщиной, так, чтобы она могла быть утешением для него.
Когда Адам проснулся и увидел Хавву рядом с собой, он сказал:
«Это моя плоть и кровь,это моя жена».Затем Адам утешился с Хаввой.,
тогда Аллах поженил Адама на Хавве и дал ему покой, и сказал ему:
﴿يَاءَادَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ﴾
О, Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников.
Аллах сказал Адаму: ﴿وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ﴾ но не приближайтесь к этому дереву.
Это было испытанием для Адама. Есть разногласия по поводу вида дерева, упомянутого здесь. Некоторые сказали, что это было дерево винограда, ячмень, финиковая пальма, фиговое дерево, и т.п. Некоторые сказали, что это было такое дерево, что кто бы ни вкушал с него, будет освобожден от отправления естественных потребностей. Также говорилось, что это было дерево, с которого питались ангелы, чтобы обрести вечность.
Имам Абу Джафар ибн Джарир сказал:
«Правильное мнение - то, что Аллах, запретил Адаму и его жене вкушать плоды некоего дерева в Раю, но они вкусили с него. Мы не знаем, что это было за дерево, т.к. Аллах не упомянул ничего об этом в Коране, также ничего не говорится об этом в достоверной Сунне. Есть мнения, что это был ячмень, виноград, или фиговое дерево. Возможно, что это было одно из тех деревьев. Но это знание не приносит никакой пользы так же, как и неосведомлённость о характере дерева не причинит вреда». Аллах знает лучше.
|
|
|
Ар-Рази высказал подобное мнение в его тафсире и это есть правильное мнение.
Утверждение Аллаха: ﴿فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا﴾ Сатана же побудил их споткнуться с него.
(فَأَزَلَّهُمَا) - заставить споткнуться, вытянуть (их обоих)
(عَنْهَا) с него – речь идёт о рае, т.е. сатана постарался вывести Адама и Хавву
подальше из него. Некоторые считают, что речь идёт о запретном дереве.
Скорее всего смысл аята: «Он обманул их», как об этом сказали аль-Хасан и Катада.
﴿فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ﴾ и вывел их оттуда, где они находились.
- т.е. они лишились всего в нём: одежды, жилья и хлеба насущного.
﴿وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِى الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ﴾
И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу!
Земля будет для вас обителью и предметом пользования до определенного срока».
- т.е. она будет вам жильём, одеждой и хлебом насущным до Судного Дня.
Ибн Аби Хатим передаёт от Убаййа ибн Ка’ба,
что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил:
«إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ رَجُلًا طُوَالًا كَثِيرَ شَعْرِ الرَّأْسِ كَأَنَّهُ نَخْلَةٌ سَحُوقٌ، فَلَمَّا ذَاقَ الشَّجَرَةَ سَقَطَ عَنْهُ لِبَاسُهُ فَأَوَّلُ مَا بَدَا مِنْهُ عَوْرَتُهُ،
|
|
|
فَلَمَّا نَظَرَ إلى عَوْرتِه جَعَلَ يَشْتَدُّ فِي الْجَنَّةِ فَأَخَذَتْ شَعْرَهُ شَجَرَةٌ فَنَازَعَهَا، فَنَادَاهُ الرَّحْمنُ:
يَا آدَمُ مِنِّي تَفِرُّ؟ فَلَمَّا سَمِعَ كَلامَ الرَّحْمنِ قَالَ: يَا رَبِّ لَا ولَكِنِ اسْتِحْيَاء»
«Всевышний Аллах сотворил Адама высоким мужчиной с длинными волосами,
Подобно высокой пальме. Когда он вкусил плоды дерева, одежда спала с него, и первое, что он увидел, был его срам. Он стал бежать по раю, и его волосы зацепились за дерево, он снял их с него. А затем к нему воззвал Милосердный: «О, Адам, не от Меня ли ты прячешься?». Тот ответил: «Нет, о, Господь мой, но я стыжусь».
Аль-Хаким сообщает, что ибн Аббас сказал: «Адаму было позволено находится в раю в периодмежду предвечерней молитвой и закатом».
Аль-Хаким считает, что это достоверно согласно условиям двух шейхов
– аль-Бухари и Муслима, однако они не включили это в свои Сахихи.
Также ибн Аби Хатим сообщил, что ибн Аббас сказал: «Аллах низверг Адама на землю
в область под названием Дахна между Меккой и Таифом».
Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Что Адам был низвергнут в Индию,
в то время как Хава была низвергнута в Джидду. Иблис был низвергнут в Дустумайсан,
|
|
|
несколько миль от Басры. Змея была спущена в Асбахан.»
Об этом также сообщал ибн Аби Хатим.
Также Муслим и Насаи сообщают, что Абу Хурайра сообщил о том,
что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا»
«Лучший день, в который взошло солнце – пятница,
В этот день был сотворён Адам, был введён в рай и был выведен из него».
Если возникнет вопрос: если рай, из которого был изгнан Адам был на небесах,
то как туда попал Иблис до того, как он был тоже изгнан? Рай в котором был Адам,
был на небесах, а не на земле по утверждению большинства учёных, как мы это описали в книге «аль-Бидая уан-Нихая» Большинство учёных считает, что первоначально Иблису было запрещено входить в рай, но он входил туда тайком. Например, в Торе говорится,что Иблис спрятался во рту у змеи, чтобы войти в рай. Некоторые учёные считают,что Иблис ввёл их в заблуждение, когда Адам и Хавва были в раю, другие считают,что он обманул их, когда они были на земле,но при этом имел доступ к небесам, как сказал об этом Замахшари.
Здесь Куртуби упомянул несколько хадисов о змеях и о пользе их уничтожения.
Аллах сказал далее:
فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
(37) Адам принял слова от своего Господа, и Он принял его покаяние.
Воистину, Он – Принимающий покаяние, Милосердный.
Эти слова упоминаются в следующем аяте:
﴿قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَـاسِرِينَ ﴾
«Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе,
И если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами,
|
|
|
то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон». (7:25)
Так считали: Муджахид, Саид ибн Джубайр, Абу аль-Алия ибн Раби, аль-Хасан,
Катада, Мухаммад ибн Ка’б аль-Курази, Ата, аль-Хурасани,
Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслами и др.
Ас-Судди сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу:
﴿فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ﴾ Адам принял слова от своего Господа.
« Адам сказал: «О, Аллах, разве не Ты сотворил меня собственными руками?» Аллах ответил: «Да». Адам продолжил: «Разве не Ты вдохнул в меня душу?». «Да». – ответил Аллах. «Когда я чихнул, разве Ты не сказал: «Да смилуется над тобой Аллах», разве Твоя милость не предшествует Твоему гневу?» Ему ответили: «Да». Адам продолжил: «Разве не Тобой было предопределено совершить мне это злодеяние?» «Да» - ответил Аллах.
«Если я раскаюсь вернёшь ли Ты меня назад в рай?» «Да» - ответил Аллах».
Нечто подобное сообщили аль-Ауфи, Саид ибн Джубайр, Саид ибн Ма’бад и ибн Аббас.Аль-Хаким передал этот хадис в аль-Мустадрике от ибн Джубайра, который сообщил его от ибн Аббаса. Аль-Хаким сказал,
что цепочка рассказчиков хадиса достоверная, но аль-Бухари и Муслим этот хадис не передавали.
Аллах сказал: ﴿إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾
|
|
|
