Понятие «библейская катехизация» и «евангельский кружок»

Собрания, основная задача которых есть чтение и осмысление Священного Писания, могут быть названы по-разному: евангельский кружок, евангельские чтения, группа евангельских бесед, библейская группа, библейский час, группа или кружок по изучению Священного Писания.

Необходимость изучения Священного Писания в том, что – это Книга Жизни. Не в умозрительном, философском значении, а в конкретном. Это книга, которая актуальна сейчас, для каждой отдельной жизни, каждой семьи, христианской общины, Церкви Христовой, нашей страны.

Может возникнуть вопрос: зачем читать Евангелие вместе? Ведь Слово Божие можно воспринять лично, так для чего Его обсуждать с другими, в том числе малознакомыми людьми? Ответ прост: мы, христиане, собранные во имя Христово, являемся Церковью. И Откровение Божие дано каждому лично, и всей Церкви, и всему человечеству. Согласно принципу соборности и словам Спасителя «…где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф.,18:20), группу единомышленников, собравшихся для изучения Слова Божия, можно считать конкретным проявлением Церкви, к которой обращены слова Спасителя

Поэтому христианину очень важно узнать, как понимает Евангелие сидящий рядом с ним человек, как он видит те или иные слова Господа.

Каждый человек – уникальная личность – воспринимает Евангелие по-своему, находит в Его беспредельности сокровища, которых еще, возможно, не увидели его ближние. Он может поделиться своими находками и обогатить их.

Кроме того, совместное изучение Евангелия может и должно сблизить людей, создать между ними духовную связь. Помогая друг другу молитвенно, побуждая друг друга усилием воли, как братья, они могут добиться многого на пути духовного возрастания.

По наблюдениям автора, большинство участников подобных кружков высоко ценят возможность открыть для себя опыт и видение другого человека, и это понимание становится для них маленьким откровением, очень ценным приобретением.

В Москве и ближнем Подмосковье действуют уже несколько евангельских кружков, и на них собираются иногда по нескольку десятков человек. Эти встречи посвящены практически всегда одной главной теме: «Евангелие в моей жизни». Они представляют собой живое общение молодежи, тех, кому дорого Священное Писание, кто хочет яснее и глубже понять и почувствовать Слово Божие. И, конечно, постараться воплотить это Слово в своей жизни, нести радостный подвиг исполнения Евангелия.

Создание кружков по изучению Библии не должно восприниматься как попытка самовольно истолковать Священное Писание, каковое право принадлежит соборному разуму Церкви. Здесь ставится несколько иная задача: приблизиться к более личному восприятию Библии через совместное обсуждение и переживание Писания, обогатиться Словом Божьим сквозь призму восприятия другого человека и поделиться своим опытом.

Для руководства такими занятиями и в целях духовного развития участников группы назначается ведущий, которому принадлежит право (а при необходимости - обязанность) комментировать с точки зрения православного богословия высказывания участников встречи, очевидно идущие вразрез с верой Церкви. Оспаривать или осуждать высказывание кого-либо из участников, подкреплённое ссылкой на учение Церкви или на учение святых Отцов возможно только при условии приведения конкретной цитаты из вероучительного документа.

Участники таких кружков не интерпретируют Писание, не изобретают какого-либо своего, отличного от опыта Церкви толкования. Они стараются приложить Писание именно к своей жизни, понять, что значит Слово Божие, обращенное именно к ним, именно сейчас.

Единственное обязательное условие для участия в библейском кружке – это признание текста Библии богодухновенным Словом Божиим, открытым через священных писателей.

В современной церковной жизни кружки по изучению Библии имеют огромное миссионерское значение, поэтому одной из основных задач подобных встреч становится мягкое, ненавязчивое, но последовательное содействие их участникам в воцерковлении.

Обоснование необходимости евангельских кружков. Основные типы кружков

Необходимость проведения занятий по неакадемическому изучению Священного Писания в деле приходской и внеприходской катехизации очевидна по следующим причинам:

1. Библия – основание вероучения Православной Церкви, один из столпов церковной жизни. Поэтому Священное Писание является важнейшим из всего, что должен знать, в истинность чего поверить и жизненно воспринять человек, желающий приобщиться к Богу как член Православной Церкви.

2. Библия, в первую очередь Евангелие, являет стоящему на пути веры человеку образ Бога – Творца, Отца, Судии и Спасителя. Поэтому жизненное, сердечное и интеллектуальное восприятие Слова Божия есть тот путь, через который человек может понять, в какого Бога веруют православные христиане, и полностью осознать важность для самого себя Веры и Церкви.

3. В Евангелии изложена радостная весть о Воскресении Христовом и спасении человека, являющаяся средоточием христианства. Катехизация как один из способов начальной проповеди должна раскрывать прежде всего ту сторону христианства, где изложена надежда для грешного человека, поэтому должна быть основана преимущественно и в первую очередь на Священном Писании. Аскетический подвиг – дело дальнейшего духовного совершенствования и последующей церковной жизни.

4. Евангельские заповеди дают ясный, зримый ориентир для духовного развития верующего. Поэтому стремление к соотнесению своей жизни с евангельским идеалом будет служить путем духовного совершенствования.

Кружки по изучению Священного Писания можно условно разделить на несколько типов, или основных направлений:

- «Дидактическое». Участники трудятся на ниве интеллектуального познания, пытаясь в большей степени понять смысловое, богословское, конкретно-историческое значение Писания;

- «Молитвенное». Участники стремятся воспринять Священное Писание как обращенное к ним лично Слово Божие, стараются в молитвенном духе прочесть отрывок и делятся своими духовными размышлениями;

- «Нравственное». Основной акцент делается на попытке воплотить заповеди и нравственные уроки Писания в жизни конкретного человека или группы как христианской общины.

В отличие от краткой катехизации перед принятием Св. Крещения и регулярных занятий на катехизаторских курсах встречи группы по изучению Священного Писания могут длиться сколь угодно продолжительное время. Основное желательное условие при этом – регулярность встреч, согласно договоренности всех участников кружка.