 |
Это подношение, которое мы приготовили, в чаше из черепа, превратив наше тело в Амриту – называется Белым Подношением, Белым Пиршеством.
|
|
|
|
Красное Пиршество, Красное Подношение. Оно необходимо для тех Духов, которые не удовлетворяются Амритой. Не нравится им вкус Амриты. Они требуют другого Подношения, поэтому специально для них мы готовим «Красное Пиршество».
Мы повторяем нашу визуализацию.
Мы накормили тех, кто хотел Амриты и возобнавляем нашу визуализацию.
Мы снова визуализируем:
- как из нашего материального тела по центральному каналу переносится сознание в Небесное Пространство.
- Сознание превращается в Дакини Кальпа Занмо.
- спускаемся вниз к нашему материальному телу и начинаем его рубить его на куски, начинаем заниматься убийством. Отрубаем голову, конечности и вместо Чаши мы используем кожу. Мы сдираем с тела кожу и раскладываем ее на земле.
Мы представляем, что кожа с нашего материального тела растягивается во все Небесное Пространство, становится огромной.
Мясо, кости, внутренности – все рубим на куски и складываем на поверхности кожи, растянутой во все небесное пространство.
Эти куски мяса также увеличиваются в размерах и занимают все пространство. Затем мы начинаем небрежно раздавать эти куски мяса, костей желающим их Злым Духам.
(Незавершенные, прерванные Активности)
Тем, кто любит кости – мы отдаем кости, тем кто любит мясо – отдаем мясо, а тем, кто любит потроха и повкуснее – мы отдаем их в виде подношений.
Здесь нам необходимо постоянно делать устрашающие жесты, движения, мимику, говорящую о том, что если они не будут есть, подчиняться, то мы их накажем.
Далее мы представляем что:
- мы всех удовлетворили,
- всех Гостей накормили,
- они все удовлетворились,
- насытились,
- кто что хотел, то и получил.
Всех, кроме Гостей «Трех Драгоценностей», кроме Будд мы делаем своими Слугами. Будды за пределами нашей Воли, нашей Власти.
|
|
|
Защитников Учения мы, подобно Слугам посылаем куда нужно, отправляем выполнять наше поручение.
Так мы представляем себя Могущественными Владыками, которые подчинили себе всех Гостей и все существа становятся подобными Слугам.
Если постоянно заниматься практикой Отсечения, если иметь хороший опыт в этой визуализации, в данной практике, то можно помогать другим живым существам избавляться от вредоносного воздействия Злых Духов, Демонов, можно очищать устрашающие места. Существуют такие места, которые люди боятся посещать, потому что там присутствуют какие-нибудь злые силы и вот практикой ЧОД можно очищать подобные места от вредоносного присутствия.
Далее строки Даяния Учения. Мы как бы накормили всех, все насытились и теперь мы начинаем давать всем Гостям, всем Духам Учение.
- В начале мы говорим, что существует Прибежище
- Необходимо встать на Путь Просветления,
- необходимо обратиться за Прибежищем к Просветленным Существам,
- не нужно вредить никому, необходимо совершать только добродетельные поступки, потому что если вы не будете так делать, то я вас накажу.
И так мы даем Наставления.
Практик Чода очень похож на Президента, на какого-нибудь Диктатора, Важного Человека.
Далее после того как мы заставили Гостей принять Прибежище, взяли с них обязательства – не вредить.
- мы даем им Наставления по Методике обнаружения Естественного Состояния.
- мы делаем для них Прямое Ведение.
- мы говорим им что в вашем Уме, в вашем Сознании присутствует большое количество мыслей, не следуйте за ними, а посмотрите в природу того у кого возникают эти мысли.
- посмотрев в природу того, у кого возникает много мыслей, вы ничего не сможете обнаружить. Вы обнаружите там свою Истинную Просветленную Природу, свое Естественное Состояние, которое пребывает в Единстве Пустоты и Ясности.
|
|
|
- и сами входим в это Естественное Состояние, демонстрируя им Кратчайший Метод обретения Просветления.
Ваше собственное сознание, пребывая в нераздельном единстве Пустоты и Ясности является Единством Пустоты и Ясности и это и есть ничто иное как Сознание Всеблагого, как Сознание Самантабхадры, Кунтузанпо.
Заканчиваем практику, после Прямого Введения для Духов, посвящением Заслуг.
- читаем молитву Благопожелания, чтобы все живые существа обрели Просветление. Мы все Заслуги от выполненной практики посвящаем всем живым существам
Вопросы и Ответы.
1). ХАМ, этот слог состоит из Ха и МА, звучит как ХАМ.
Мы представляем перевернутую букву ХАМ в виде капли Света, в виде Тигле.
Буква находится как бы внутри капли Света, внутри Тигле.
2). Постепенно выполнив одну визуализацию, переходим к другой, то есть мы выполнили часть визуализации и забыли про нее, не сохраняем и переходим к другой стадии визуализации.
На стадии «установки границ» визуализируем себя в образе Йидама, потому что именно у Йидама в тайной чакре находится маленькая красная «А», а на макушке «ХАМ». Потом забыли про эту визуализацию, не сохраняем себя в образе Йидама и переходим к другой части визуализации, когда мы переносим из материального тела сознание в Небесное Пространство в образе Дакини.
В данном случае в этой практике Кальпа Занмо является Йидамом.
Необходимо использовать такой Классический Тантрический Метод к огда мы объединяем Божество Изначальной Мудрости с Божеством Самайя, Божеством Обета и тем самым рождается Божество Активности, или Божество Действия.
Мы представляем что, перенеся Сознание в Небесное Пространство, превращаемся в Дакини. Не надо думать, что эта Дакини есть наша визуализация.
Это не наша визуализация. Это как бы уже Божество Активности (наша визуализация), которое уже пребывает в Единстве Пустоты и Ясности. Это Дакини Изначальной Мудрости. Это Кальпа Занмо.
Мы реально пребываем в этой Дакини. Мы соединили свое сознание с этой Дакиней Изначальной Мудрости.
Это уже не просто наша визуализация, это Божество Активности, как в Классической Тантре.
|
|
|
Размышления…
…Действия Учителя подобны...Вареву, которое состоит из его личной, собственной жизни, которую Гости смакуют и обсуждают в дружественной беседе, в непринужденной для них обстановке во время трапезы, а некоторые гости просят добавки...
Я не Учитель, но себя чувствую порой, практически всегда именно так, вернее Варевом, которое непрерывно жуют и дают оценку...
Еда, чувствующая и воспринимающая окружающую среду....
Но Пищей здесь становятся все друг для друга и не осознают этого, а Гости вкушают ее, Пищу и требуют еще...
Об этом написано в Писании, кажется в «Бхриданьяк Упанишаде», там подношение подразделяется тоже как в Чод, по составляющим частям
|
|
|
