 |
Место экономической теории в системе наук. Позитивная и нормативная экономическая наука. Экономическая теория и экономическая политика.
|
|
|
|
Место экономической теории в системе наук выражено в её тесной связи с учебными дисциплинами, такими как экономика, социология, статистика, история, политология, психология. Однако экономическая теория имеет свой предмет исследования, т.е. специфические особенности, позволяющие выделить экономику среди наук в самостоятельную область знаний.
Перед экономической наукой стоит двойная задача — объективная и субъективная, или, выражаясь другими словами, позитивная и нормативная. Экономическая наука носит как позитивный, так и нормативный характер.
Позитивная задача – это объективные задачи, наука объясняет фактическое состояние экономики, отвечает на вопросы типа «Если… то» и дает соответствующие предсказания.
Поскольку экономическая наука анализирует поведение участников экономических процессов, постольку она носит позитивный, отражающий объективную реальность характер. Эти участники, подчиняясь ограничениям, которые накладывают природа и общество, обладают свободой действия. Тем не менее конечный результат их деятельности объективен, не зависит от воли и сознания отдельных индивидов. Более того, такой результат далеко не всегда оптимален, что связано как со сложившимися в обществе
институтами, так и с иррациональностью отдельных действий хозяйствующих субъектов.
Нормативная задача – это субъективные оценочные суждения, указывает, что должно быть, отвечает на вопросы типа «что делать: это или то» и дает соответствующие предписания. Поскольку экономическая наука носит нормативный характер, то есть стремится найти наилучшие формы организации производств а, постольку она создает своего рода идеальную модель человеческой деятельности в сфере экономики.
|
|
|
Экономическая теория и экономическая политика. В числе важнейших задач, выдвигаемых экономической теорией на современном этапе, можно выделить:
1. переход общества от командно-административной к социально ориентированной рыночной экономике,
2. разработку национальной модели рыночной жизни,
3. формирование действенного механизма хозяйствования и управления экономикой,
4. удовлетворение потребностей членов общества путем создания высококачественных товаров и услуг,
5. достижение оптимальной занятости населения в соответствии с его общеобразовательным и культурным уровнем.
В решении этих задач важная роль отводится экономической политике.
Экономическая теория является основой для формирования экономической политики общества, опирающейся на знание общественных экономических законов и закономерностей его развития.
Экономическая политика - система экономических мероприятий, осуществляемых государством по руководству общественным производством, распределением, обменом и потреблением благ. Регулируя материальное производство - основу развития общества, - государство определяет перспективы и темпы социального прогресса общества, воздействует на изменение социальной структуры общества и рост благосостояния людей, обеспечивает решение коренных экономических проблем общества, находит оптимальные механизмы их реализации. Экономическая политика выражает интересы общества, его социальных групп и способствует стабильности национальной экономики.
Экономическая политика подразделяется на:
1. экономическую стратегию. Экономическая стратегия рассчитана на долговременную перспективу развития общества, предполагает осуществление крупномасштабных экономических и социальных задач. При разработке экономической стратегии выделяются основные направления развития и совершенствования производства на отдельных этапах развития общества.
|
|
|
2. экономическую тактику. Экономическая тактика включает средства для реализации поставленных целей: ускорение НТП, рост производительности общественного труда, мотивацию труда работников и т.п.
2.Развитие предмета экономической теории. [объем оправданный – сокращение 15 страниц учебника ]
В развитии предмета экономической теории можно выделить три этапа: экономия, политическая экономия, экономикс. Предмет экономической теории как науки определился далеко не сразу, он является результатом длительного исторического развития.
Истоки экономической мысли уходят своими корнями в глубокую древность. Уже первобытные люди владели зачатками экономических знаний, имели определенные представления об отношениях, складывающихся между членами первобытной общины по поводу производства, распределения, обмена и потребления жизненных благ. Однако эти представления еще не выделились в самостоятельную область знаний и существовали в рамках нерасчлененного, синкретического общественного сознания, ведущей стороной которого была религия.
С возникновением первых классовых обществ на древнем Востоке в центре экономической мысли оказались проблемы организации и управления государственным (царско-храмовым) хозяйством, в результате чего появились специальные произведения ("Поучения гераклеопольского царя своему сыну Мерикару", "Артхашастра", "Гуаньцзы"), а также теории (учение Конфуция и др), направленные на поддержание стабильности в государстве и обществе. Однако взгляды древневосточных мыслителей оказали лишь косвенное влияние на становление экономической науки, которая родилась в лоне европейской цивилизации.
Экономическая теория первоначально возникла в античном обществе как экономия — наука о домоводстве, домашнем хозяйстве. Ее целью было воспитание достойных граждан. Термин "экономия" впервые предложен Ксенофонтом. Встречается он и у Аристотеля (384—322 гг. до н. э) в рамках учения о справедливости.
Аристотель различал два вида хозяйственной деятельности: 1. экономию — хозяйство ради самообеспечения 2. хрематистику — хозяйство с целью обогащения. Он считал справедливой экономию, основанную на натуральном хозяйстве, поскольку именно она составляла основу античного общества. К экономии Аристотель, правда, относил и розничную торговлю, поскольку в ней, по его мнению, решающую роль играло удовлетворение потребностей. Аристотель критически относился к хрематистике, считая, что искусство делать деньги, функционирование торгового и ростовщического капитала имеют источником богатства обращение, поэтому хрематистика противоестественна.
|
|
|
Экономические воззрения средневековья (феодального общества), судя по дошедшим до нас литературным источникам, носят ярко выраженный богословский характер.
Различается по своей сути экономическая мысль средневековья на Западе и Востоке. В последнем регионе автором одной из значительных концепций общественного прогресса на базе экономических факторов является видный мыслитель арабского Востока Ибн-Хальдун (1332—1406)4, который жил и творил в североафриканских странах Магриба. К этому времени здесь к унаследованным традициям древности, позволявшим государству сохранять за собой и распоряжаться большим фондом земельных угодий и пополнять казну налогами, прибавлялись еще и «всесильные» постулаты Корана, лежащего в основе зародившейся в начале VII в. новой религиозной идеологии — ислама. Причем примечательно, что «услышал», а затем распространял в своих проповедях «откровения бога», став тем самым основателем ислама, некий пророк Мухаммед — несомненно, искушенный в экономических проблемах купец из Мекки. Основным достижением концепцией Ибн-Хальдуна является дифференцированная характеристика эволюции общества от «примитивности» к «цивилизации».
Наиболее значимым автором западноевропейской экономической мысли средневековья называют, как правило, доминиканского итальянца монаха Фому Аквинского (1225—1274), отнесенного в 1879 г. католической церковью к лику святых. Он стал достойным продолжателем и оппонентом одного из основателей школы раннего канонизма Августина Блаженного (353-430), который в конце IV — начале V вв., будучи епископом во владениях Римской империи в Северной Африке, заложил догматические безальтернативные принципы религиозно-этического подхода к экономическим проблемам. И эти принципы в течение V—XI вв. оставались почти незыблемыми.
В период раннего средневековья господствовавшая экономическая мысль ранних канонистов категорически осуждала торговую прибыль и ростовщический процент, характеризуя их как результат неправильного обмена и присвоения чужого труда, т.е. как грех. Эквивалентный и пропорциональный обмен считался возможным только при условии установления «справедливых цен». Авторы церковных законов (канонов) выступали также против свойственного идеологам античного мира презрительного отношения к физическому труду, исключительного права на богатство отдельных лиц в ущерб большинству населения. Крупная торговля, ссудные операции, как явления грешные, вообще запрещались.
|
|
|
В XIII-XIV вв. в период расцвета позднего средневековья поздние канонисты расширили круг аргументов, «объясняющих» экономические проблемы и причины социального неравенства.
Предпосылки расширения аргументов(или то, что появилось в позднее средневековье):
- усилилась сословная дифференциация общества,
- возросли число и экономическая мощь городов, в которых стали процветать ремесло, торговля и ростовщичество, то есть когда товарно-денежные отношения обрели для общества и государства судьбоносное значение.
Здесь имеется в виду то, что методологической базой, на которую опирались ранние канонисты, были прежде всего авторитарность доказательств (посредством ссылок на тексты священного писания и груды церковных теоретиков) и морально-этическая характеристика экономических категорий (включая положение о «справедливой цене»). К этим принципам поздние канонисты прибавили еще принцип двойственности оценок, позволяющий посредством комментариев, уточнений и оговорок, первоначальную трактовку конкретного хозяйственного явления экономической категории преподнести в ином, даже противоположном смысле.
Вытеснение натурально-хозяйственных отношений рыночными экономическими отношениями охватывает исторический отрезок «переходного времени» примерно с XVI по XVIII в. Этот период в экономической литературе называют обычно периодом меркантилизма меркантилистской системы. По-английски и по-французски mercantile означает «торговый», а итальянское mercante означает «торговец» «купец». Однако меркантилистская система представляет собой гораздо более сложную концепцию, возникновение которой тесно связано с последствиями великих географических открытий, обусловивших ускорение «первоначального накопления капитала», возникновение новых типов хозяйствующих субъектов — собственников-предпринимателей и наемных работников.
|
|
|
Классическая политическая экономия возникла тогда, когда предпринимательская деятельность вслед за сферой торговли, денежного обращения и ссудных операций распространилась также на многие отрасли промышленности и сферу производства в целом. Поэтому уже в мануфактурный период, который выдвинул на первый план в экономике капитал, занятый в сфере производства, протекционизм меркантилистов уступил свое доминирующее положение новой концепции — концепции экономического либерализма, базирующейся на принципах невмешательства государства в экономические процессы, неограниченной свободы конкуренции предпринимателей.
Произошедшие социально-экономические преобразования измен и характер политической экономии. Как известно, с начала XVII в. после выхода в свет «Трактата политической экономии» А.Н. Монкретьена (1615) суть политической экономии сводилась проводниками административного (протекционистского) решения экономических проблем к науке о государственном хозяйстве.
В ходе развития экономической теории ее предмет определялся по-разному.
1. Меркантилисты считали ее предметом деятельность, связанную с внешней торговлей и притоком денег в страну.
2. Классики политэкономии рассматривали ее как науку о богатстве.
3. Представители исторической школы определяли как учение о повседневной деятельности людей.
4. Марксисты, исследуя общественное производство, диалектику производительных сил и производственных отношений, пришли к выводу, что политическая экономия изучает законы, управляющие производством, распределением, обменом и потреблением жизненных благ на различных ступенях развития человеческого общества, экономические закономерности этого развития.
5. Маржиналисты и неоклассики связали эту деятельность с использованием редких (ограниченных) ресурсов в условиях рыночного хозяйства.
6. Кейнсианцы добавили к этому необходимость изучения и формирования экономической политики государства;
7. Институционалисты обратили внимание на социальные аспекты этой политики Тем самым экономическая теория позволяет выявить исторические особенности систем, понять закономерности развития мировой цивилизации.
[Подробно о каждом направлении смотрите в соответствующих билетах.]
|
|
|
