Нормальная и невротическая тревога

Нормальная и невротическая тревога

Быть человеком значит быть тревожным. Тревога неизбежно присутствует в чело­веческой жизни. Мэй (May, 1950) проводит различие между нормальной и невротиче­ской тревогой. Он Определяет тревогу как «угрозу нашему существованию или ценно­стям, которые мы идентифицируем с нашим существованием» (May, 1977, р. 205). В хо­де нормального развития каждый человек переживает различные угрозы своему суще­ствованию. Одним из источников нормальной тревоги является человеческая экзистенциальная уязвимость по отношению к природе, болезни и смерти. Другой источ­ник тревоги — это потребность постепенно становиться независимым от родителей, связанная с развитием напряженных отношений и кризисов. Однако люди могут ис­пользовать такие угрозы с пользой для себя, как обучающий опыт, и продолжать разви­ваться.

Нормальная тревога характеризуется следующими тремя чертами. Во-первых, вы­раженность нормальной тревоги соответствует серьезности объективной угрозы, име­ющей место в сложившейся ситуации. Во-вторых, нормальная тревога не приводит к подавлению. В-третьих, такую тревогу можно использовать творчески — идентифици­ровать факторы, обусловившие ее возникновение, и постараться противостоять этим факторам. Экзистенциальные консультанты считают, что их главная задача — помочь клиентам научиться мириться с «нормальными» неприятностями, которые являются частью человеческого существования.

Характеристики невротической тревоги в корне отличаются от характеристик нор­мальной тревоги. Невротическая тревога — это неадекватная реакция на объективную угрозу; такая тревога подразумевает подавление и является скорее разрушительной, чем конструктивной. Невротическую тревогу можно рассмотривать и с другой точки зрения: люди субъективно реагируют на объективные угрозы, при этом сильное влия­ние на реакцию людей оказывают их внутренние психологические модели и конфлик­ты. Подавление и блокирование осознания, связанные с невротической тревогой, дела­ют людей более уязвимыми по отношению к угрозам. Это объясняется тем, что люди утрачивают доступ к важной информации, с помощью которой можно идентифициро­вать угрозы и справляться с ними.

Нормальная, невротическая и экзистенциальная вина

Так же как и тревога, вина является частью человеческого существования. Можно провести различие между нормальной и невротической виной. В основе невротической вины лежат воображаемые проступки, направленные якобы против других людей, роди­тельских приказаний и принятых социальных правил. Нормальная вина — это призыв к совести, она побуждает людей придавать большее значение этическим аспектам свое­го поведения.

Экзистенциальная, или онтологическая, вина является другой формой вины. Мэй различает три формы экзистенциальной вины. Первая форма соответствует Eigenwelt и является следствием неумения жить в соответствии со своим потенциалом. Можно привести следующий пример: люди могут чувствовать вину, считая, что они причини­ли вред сами себе. Вторая форма экзистенциальной вины соответствует Mitwelt, в ее 'основе лежит искажение действительности сотоварищей данного человека: люди мо­гут чувствовать вину, считая, что они причинили вред своим близким или друзьям. Третья форма экзистенциальной вины соответствует как Umwelt, так и двум другим «видам бытия», и представляет собой «вину разобщения», объектом которой является природа как целое.

Экзистенциальная вина универсальна. Она коренится в самоосознании. Экзистен­циальная вина не является результатом невыполнения родительских приказаний, «но вытекает из того факта, что человек может рассматривать себя как индивида, который в состоянии или не в состоянии делать выбор» (May et al., 1958, p. 55). Таким образом, понятие «экзистенциальная вина» тесно связано с понятием личной ответственности. Экзистенциальная вина не является сама по себе невротической виной, хотя она обла­дает потенциалом, необходимым для превращения в невротическую вину. Однако при правильном подходе экзистенциальная вина может принести индивиду пользу. Она может способствовать развитию у человека способности мириться с окружающим ми­ром и сопереживать другим людям, а также развитию творческого потенциала.

Трансценденция

Уникальная способность людей думать и выражать свои мысли при помощи симво­лов дает им возможность выходить за пределы времени и пространства. Люди могут проецировать себя в прошлое и в будущее. Кроме того, люди могут выходить за грани­цы (трансцендировать) в своих социальных отношениях, видеть себя так, как их видят другие, и придавать соответствующее значение восприятию других. Способность вы­ходить за рамки сложившихся к данному моменту конкретных ситуаций лежит в осно­ве как свободы людей, так и их ответственности за свою жизнь.

Слово «трансценденция» происходит от латинского слова transcendere, означаю­щего «подниматься, карабкаться, взбираться над и выходить за пределы». Способность выходить за пределы сложившихся ситуаций обусловлена онтологической природой людей. Существование вовлекает людей в непрерывный процесс проявления себя, в котором они выходят за рамки своего прошлого и настоящего, чтобы творить свое бу­дущее. Все люди вовлечены в этот процесс, если только они не серьезно больны и не заблокированы тревогой или отчаянием.