Экзистенциальная модель механизмов защиты

Экзистенциальная модель механизмов защиты

Как люди сохраняют неудовлетворительное осознание и психопатологическое по­ведение в пределах экзистенциальной структуры? Люди разрабатывают как сознатель­ные, так и подсознательные психологические операции, чтобы справиться с тревогой, порождаемой основными экзистенциальными беспокойствами. Выделяют два типа пси­хологических операций, или механизмов защиты. Во-первых, имеются обычные ме­ханизмы защиты, такие как проекция, которые работают независимо от источника тре­воги. Во-вторых, существуют специфические механизмы защиты от каждого из четы­рех основных беспокойств. Эти механизмы не только помогают защититься отдельным клиентам, они поддерживаются целыми культурами.

На рис. 6. 1 представлена экзистенциальная модель механизмов защиты, которые задействуются при осознании индивидом на некотором уровне внутреннего конфлик­та, обусловленного какой-либо из основных проблем. Такие механизмы защиты в ка­кой-то степени обеспечивают психологическую безопасность посредством ограниче­ния потенциала развития человека и индуцирования экзистенциальной вины, .. •, .

Виды защиты от тревоги, связанной со смертью

Хотя специфические варианты защиты от каждого из основных беспокойств обыч­но рассматриваются отдельно, они могут частично совпадать. Кроме того, необходимо их перекомбинирование или слияние во всеобъемлющую экзистенциальную модель психопатологии. Детские способы справиться с осознанием и ужасом смерти включа­ют в себя отрицание. И у детей, и у взрослых Ялом (Yalom, 1980) выделил два главных механизма защиты от тревоги, связанной со смертью. Во-первых, это вера в свою осо­бенность. В то время как на сознательном уровне большинство людей принимают не­избежность конечности своей жизни, глубоко в душе они могут лелеять иррациональ­ную веру в собственное бессмертие и неприкосновенность. Если этот защитный меха­низм недостаточно хорошо развит или отсутствует, у людей может развиваться один из множества клинических синдромов. В таких случаях часто имеют место маниакаль­ный героизм, превращение в «трудоголика», не слышащего сигналов времени, само­влюбленность, стремление к власти и контролю. Часто люди обращаются к консуль­тантам тогда, когда они больше не могут справляться с тревогой, связанной со смер­тью, с помощью перечисленных средств.

Вера в спасителя, который придет на помощь в последний момент — второй главный механизм защиты от тревоги, связанной со смертью. В основе этого механиз­ма лежит вера индивидуума в то, что хотя с ним может случиться что-то плохое, он не одинок в огромной равнодушной Вселенной и некий вездесущий служитель добрых сил в трудный момент придет на помощь и спасет его. Люди, использующие данный меха­низм защиты; могут ограничивать свою жизнь, обслуживая определенного «доминиру­ющего другого». Большинство людей не сознают свою систему веры до тех пор, пока эта система не перестает служить своей цели, например, когда у человека обнаружи­вается неизлечимая болезнь или когда «доминирующий другой» умирает или психоло­гически отдаляется.

Виды защиты от тревоги, связанной со свободой

Механизмы защиты от тревоги, связанной со свободой, помогают индивидуумам избежать осознания своей ответственности за собственную жизнь. Осознание ответ­ственности влечет за собой развитие состояния, в котором человек «осознает, что со­здал самого себя, свою судьбу, затруднительное положение, чувства и, если таковое имеет место, собственное страдание» (Yalom, 1980, р. 218). Компульсивность — один из видов защиты от осознания ответственности. Ялом приводит следующий пример. У Бернарда, 25-летнего продавца, имели место компульсивные побуждения в сферах секса, работы и досуга. Его компульсивность заблокировала способность выбора, одна­ко Бернард все же был ответственен как за создание, так и за сохранение своей ком-пульсивности. Другие виды защиты от тревоги, связанной со свободой, включают в себя перенос ответственности на других людей, в том числе на консультантов; отрица­ние ответственности посредством изображения себя невинной жертвой или посред­ством утраты контроля; уклонение от автономного поведения; патологические изъяв­ление желаний, проявление воли и принятие решений.