 |
Глава 26. Первые шаги новой династии
|
|
|
|
Глава 26. Первые шаги новой династии
Борьба за власть после победы
Арабы Сирии и Палестины, отказавшие в поддержке Марвану и тем способствовавшие победе Аббасидов, скоро почувствовали, что утратили прежнее привилегированное положение опоры государства и уступили его пришельцам из Хорасана, даже иранцам и тюркам, и ответили на это восстаниями.
Весной 751 г. восстали палестинские арабы, подавлением которых пришлось заняться Абдаллаху ибн Али, и примерно в тоже время на севере Сирии произошло еще более опасное восстание, охватившее территории от Киннасрина до Тадмура, возглавленное Абу-л-Вардом, главой киннасринцев, год назад присягавшим на верность новой династии. Он был разгневан арестом сыновей Масламы одним из иранских военачальников. Он захватил его в одной из крепостей Джазиры и убил. Восставшие подняли белые знамена и надели белые одежды как протест против черного цвета Аббасидов. Они присягнули как халифу Абу Мухаммаду Зийаду, правнуку Му‘авийи ибн Абу Суфйана. Абу-л-Аббас послал против них своего дядю Абдассамада ибн Али с семитысячным войском, подкрепленным затем еще пятью тысячами, но он потерпел поражение и вынужден был отступить к Химсу. Абдаллаху ибн Али пришлось, заключив какое-то соглашение с палестинцами, идти на помощь брату. Совместными усилиями им удалось в последние дни 132 г. х. (последние дни июля 750 г. ) разгромить восставших. А за это время дамаскинцы, воспользовавшись уходом Абдаллаха ибн Али, также подняли белое знамя, в вооруженном столкновении разгромили заместителя Абдаллаха, изгнали его из города, разграбили имущество, оставленное Абдаллахом, но не тронули его семью. Правда, когда он возвратился победителем, мятежники покаялись, вновь присягнули и получили помилование.
|
|
|
Воспользовавшись тем, что основные силы Аббасидского войска были заняты преследованием Марвана и подавлением восстания Абу ал-Варда, в котором участвовали арабы киннасринского округа, поставлявшего основной контингент пограничных войск Малой Азии, византийцы вторглись на территорию Халифата и осадили Малатийу. Ее гарнизон упорно оборонялся, но, видя, что помощи ждать неоткуда, вступил в переговоры и сдал город, покинув его. Византийцы разрушили городскую стену, пятничную мечеть и резиденцию правителя. Между тем и внутри Халифата даже после истребления почти всех Умаййадов и уничтожения умаййадского халифа Аббасиды не смогли стать полными хозяевами положения: в Магрибе и Андалусе оставались умаййадские наместники. Даже самый центр Аравии, Йамама, оставался в руках ал-Мусанны, сына Йазида ибн ал-Мухаллаба. Лишь в конце 750 или начале 751 г. отряд, посланный из Медины, разгромил ал-Мусанну, который погиб в бою. Примерно в то же время в Басре был казнен его брат Абдаррахман ибн Йазид. Вряд ли это убийство увеличило расположение южноарабских племен к Аббасидам, за которых они сражались в рядах сторонников Абу Муслима, так же как казнь без всякой видимой причины двух сыновей Джудайа ибн Али ал-Кирмани, без участия которых аббасидское восстание не добилось бы успеха.
Усмирение мятежного Мавераннахра и столкновение с Китаем
Да, Аббасиды не принесли на Ближний Восток примирение, доброту и справедливость, которые ожидали от прихода халифа из семьи Пророка. Не выказали они этого и в Средней Азии, откуда воины Абу Муслима под черными знаменами Аббасидов принесли им победу.
Стоит ли удивляться, что в начале лета 751 г. в Бухаре вспыхнуло восстание, возглавленное представителем южноарабского племени махра, Шариком ибн Шайхом ал-Махри, заявившим: «Не для того мы сражались против Умаййадов, чтобы проливать кровь и чинить притеснения». Его поддержал весь арабский гарнизон вместе с его начальником и какая-то часть местного населения. Точно определить состав восставших трудно, так как в арабских источниках выражение «жители Бухары» или бухарцы (ахл Бухара) или «самаркандцы» (ахл Самарканд) совсем не обязательно означают коренных обитателей этих или других городов, чаще даже имеются ввиду именно арабские поселенцы.
|
|
|
По некоторым сведениям, Шарик был шиитом, и поэтому мог воспринимать приход к власти Аббасидов как «людей из семьи пророка» вместо потомков Али, как обман. Впрочем, не надо было быть шиитом, чтобы возмутиться началом правления династии, от которой ожидали установления справедливости.
Восстание в Бухаре стало детонатором взрыва неповиновения во всем Мавераннахре. Абу Муслим срочно отправил Зийада ибн Салиха с десятью тысячами воинов на усмирение Бухары, а затем вышел и сам к переправе через Амударью, прикрывая тыл Зийада ибн Салиха.
Зийад ибн Салих осадил Бухару. На помощь ему пришел бухар-худат Кутайба, сын Тахшады, со своими воинами. Восставшие держались 37 дней, делая вылазки. Один раз им удалось отогнать осаждавших на несколько километров, но этот успех окончился плачевно. Он обернулся неожиданной неприятной стороной: изголодавшиеся бухарцы набросились на недозрелый виноград и дыни, и дело кончилось массовыми кишечными заболеваниями. Конечно, не это решило исход борьбы, а перевес сил осаждающих. В одним из последних боев погиб Шарик, и Зийад предложил повстанцам сдаться, обещая помилование (аман). Часть людей во главе с сыном Шарика поддалась на это. Они вышли из города и были казнены, что было серьезным нарушением тогдашнего кодекса чести. Преданные предводителями, бухарцы еще несколько дней держались в городе, охваченном пожаром от обстрела зажигательными смесями. Долго продержаться они не могли, город был взят, а все повстанцы – казнены.
Самарканд, видимо, покорился без особого сопротивления, и вслед за Зийадом ибн Салихом туда пришел и сам Абу Муслим.
Одновременно наместник Балха Абу Дауд Халид ибн Ибрахим отправился через Аму-Дарью в Хуттал, область между Вахшем и Пянджем. Его правитель сначала изъявил покорность, затем безуспешно пытался сопротивляться, опираясь на горные крепости и, наконец, бежал через Фергану к тюркам, где за Сырдарьей столкнулись интересы двух величайших держав того времени – Халифата и танского Китая, который в это время боролся с тибетцами за господство в Центральной Азии.
|
|
|
Арабские и китайские источники несколько различно рассказывают о том, что произошло в июле 751 г. около Тараза (ныне Джамбул). Суть сводится к одному: царь Ферганы, конфликтовавший с царем Шаша (район Ташкента), обратился за помощью к китайцам, и китайский полководец Гао Сянчжи, воевавший с тибетцами с 35000 войском, появился в Средней Азии и напал на Шаш, и там убил его владетеля. Это войско, к которому присоединилось много тюрков-карлуков, прошло через Семиречье или Фергану, осадило Тараз (Талас или Джамбул) и вторглось в долину Чирчика. Царь Шаша или его сын после гибели отца обратился за помощью к Абу Муслиму. Это совпадало со стремлением последнего изгнать китайцев из области, которая со времени Кутайбы ибн Муслима считалась частью Халифата. В конце 751 г. армия Зийада ибн Салиха столкнулась с китайской около Тараза. Битва продолжалась четыре дня, а на пятый в тылу Гао Сянчжи восстали карлуки и ударили с тыла. Китайцы не выдержали удара с двух сторон и бросились в бегство. Охранникам Гао Сянчжи с трудом удалось расчистить путь через густую толпу беглецов. Победителям досталась богатая добыча и много пленных. Перстень с рубином поразительной величины, отобранный у пленного китайского военачальника, был переслан ал-Саффаху и стал семейной реликвией Аббасидов.
Это сражение на много веков определило границу между Китаем и мусульманским миром. Кроме того, важным историко-культурным результатом победы мусульманской армии под Таразом оказалось освоение производства бумаги за пределами Китая. Армию Гао Сянчжи сопровождало много вспомогательного персонала, в том числе и ремесленников. Среди пленников, захваченных арабами, оказались мастера шелкоткачи и бумагоделатели. Последних не очень оценили, не понимая, какое богатство таится в их руках, и оставили в Самарканде; двух шелкоткачей, как очень ценных мастеров, отправили в столицу, где они основали шелкоткацкую мастерскую, а в Самарканде началось производство бумаги. Кто был инициатором этого дела, кому принадлежала первая мастерская – остается неизвестным, но Самарканд на несколько веков стал прославленным центром производства бумаги. И после того, как бумагодельни появились в других странах мусульманского мира, самаркандская бумага считалась лучшей в мире. По берегам канала Сиоб, протекающего севернее Самарканда, возникли толчеи, движимые водой, которые измельчали конопляную солому для производства бумаги.
|
|
|
Продолжая ту же тему связей Согда с Китаем, стоит отметить, что в том же году, когда Абу Дауд Ибрахим, двигаясь с юга к Самарканду, восстановил мусульманскую власть в Кеше, у убитого правителя этого княжества было захвачено много китайских изделий из драгоценных металлов, ткани и китайские седла.
Осенью Абу Дауд и Абу Муслим возвратились в свои резиденции, а Зийад ибн Салих остался управлять Согдом.
Неспокойно было и в самом центре Халифата. В том же году, когда Абу Муслиму пришлось вновь покорять Мавераннахр, в Мадаине восстал Бассам ибн Ибрахим ибн Бассам, один из видных военачальников Муслима, пришедший в Ирак с хорасанским войском[31]. О причине восстания средневековые историки не сообщают, говорят только, что он со своими сторонниками ушел из войска Абу-л-Аббаса к Мадаину. Можно думать, что причиной было недовольство политикой Аббасидов, далекой от провозглашенного установления царства справедливости. Этот «бунт на корабле» под боком у столицы был куда опаснее восстания в Бухаре или захвата византийцами одной из приграничных крепостей. Абу-л-Аббас послал против Бассама Хазима ибн Хузайму, который тоже был из ближайших сподвижников Абу Муслима. В сражении под Мадаином Бассам был разгромлен и с остатками своих сторонников бежал на север, за горы Загроса. Покинутый всеми, Бассам прошел через какое-то арабское селение, удивив жителей тем, что не приветствовал их. Но они не остановили и не задержали его. Хазим, разгневанный тем, что Басам ускользнул от него, приказал обезглавить жителей селения и разрушить их дома.
Известие об этом раскололо окружение Абу-л-Аббаса. Одни советовали наказать Хазима ибн Хузайму за убиение невинных людей, другие возражали, говоря, что верного и преданного слугу халифа за старания наказывать нельзя. И мнение последних одержало верх – Хазим не был наказан за убийство нескольких десятков невиноватых людей.
|
|
|
Хазим не был единственным в своем роде. В том же году Абу-л-Аббас за необоснованные казни сместил своего брата Йахйу с управления Мосулом и назначил туда вместо него своего дядю Исмаила ибн Али. Исмаил произнес в мечети проповедь с осуждением беззакония и даже пообещал уплатить виру за невинно убиенных. Видимо, с мосульцами приходилось считаться, учитывая активные военные действия на византийской границе.
В многолюдной и беспокойной Куфе Абу-л-Аббас не чувствовал себя в безопасности и переместил свою резиденцию в тихий провинциальный Анбар. Слишком общая дата – 134 г. по хиджре (30. VII. 751–17. VII. 752) не позволяет связать это решение с каким-то определенным событием.
А Хазим ибн Хузайма после разгрома Бассама был направлен в новую карательную экспедицию, в Оман, находившийся в руках хариджитов, и где нашел убежище Шайбан ибн Абдалазиз. По дороге в Басру к Хазиму присоединился неожиданный соратник – Сулайман, сын халифа Хишама, за пять лет до этого сражавшийся вместе с Шайбаном против Марвана и находившийся с ним в свойстве.
В Басре ее наместник, другой Сулайман, дядя Абу-л-Аббаса, доплатил воинам Хазима жалование до полного годового оклада и посадил их на суда.
Первое сражение с хариджитами произошло на острове Ибн Кавана, расположенном где-то в Ормудском проливе[32].
Силы Шайбана были невелики. 500 воинов, посланных против него Хазимом, разгромили его, и он с остатком своих сторонников переправился в Оман. Однако тамошние хариджиты ибадитского толка не пожелали принять хариджита-суфрита, встретили его с оружием в руках, и Шайбан был убит. Вслед за Шайбаном на Оманский берег высадился и Хазим ибн Хузайма. Произошло жестокое сражение, в котором был убит брат Хазима и 70 воинов, пришедших с ним из Хорасана. Ибадитов, будто бы, было убито 700 человек, но это, несомненно, преувеличено. Гибель брата и многих давних собратьев по оружию озлобили Хазима, и он перебил женщин и детей, облил их дома нефтью и поджег их. О дальнейших действиях Хазима в Омане не сообщается. Может быть, жестокая расправа заставила оставшихся хариджитов Омана отказаться от сопротивления и признать власть халифа.
В январе 752 г. византийцы большими силами вторглись в четвертую Армению (область современного Эрзрума), но на этот раз потерпели поражение и бежали, оставив свой лагерь со всем имуществом.
Укрепление положения новой династии в центре Халифата не разрешало главной проблемы – соотношения сил между халифом и Абу Муслимом, армия сторонников которого проложила Аббасидам дорогу к вершине власти. И теперь он правил всей восточной половиной государства от Западного Ирана до Ферганы не как назначенный ими наместник, хотя, конечно, он принял присягу ас-Саффаху и изъявил все внешние знаки подчиненности, поминая имя халифа при пятничных молениях и на монетах, и, несомненно, посылая должную часть собранных налогов (хотя об этом нет сведений), но в его руках была реальная сила, подкрепленная огромным авторитетом, доходившим в некоторых слоях до обожествления. У себя в Хорасане он был неуязвим и не сменяем. Более того, значительная часть войск, на которые опирался ас-Саффах, состоял из людей Абу Муслима. Конечно, такой человек не мог быть приятен Аббасидам. Вообще, почти всегда чувство благодарности властителей людям, оказавшим им слишком большую услугу, граничит со смертельной ненавистью. От них всегда хочется избавиться. Так было и с Абу Муслимом.
Если верить одному из главнейших наших источников, недовольство Абу Муслимом родилось, когда брат ас-Саффаха, Абу Джафар, посетил Абу Муслима в Мерве для принятия от него присяги. Он показался недостаточно почтительным и слишком независимым. Возвратившись в Куфу, Абу Джафар поделился своим впечатлением с братом и уже тогда высказал мысль о необходимости расправы над ним. Осторожный ас-Саффах заметил, что у Абу Муслима слишком много сторонников, и это опасно.
Добраться до Абу Муслима было непросто – он не покидал Хорасан, поэтому было решено действовать через людей из его окружения. Выбор пал на Зийада ибн Салиха, которого соблазнили обещанием назначить его на место Абу Муслима. И Зийад, сидевший в Самарканде, поднял восстание. Абу Муслим сам возглавил поход на мятежников. В Бухаре его встретили военачальники Зийада, отказавшиеся его поддержать. Оставшись без поддержки, Зийад пытался найти убежище за Сырдарьей, но дихкан, владетель Абаркета, городка в 25 км севернее Самарканда, задержал и убил его. Нашли и человека, доставившего письмо ас-Саффаха Зийаду. Он получил 100 ударов кнутом и был обезглавлен. Теперь у Абу Муслима не должно было оставаться сомнений, откуда ему грозит наибольшая опасность. Тем не менее, весной 754 г. одновременно с Абу Джа‘фаром он обратился к ас-Саффаху с просьбой разрешить ему отправиться в хаджж. Халиф дал согласие, но посоветовал не брать с собой более 500 сопровождающих, на что тот ответил, что у него много врагов, и он возьмет с собой тысячу человек. Уходя из Хорасана, Абу Муслим предпринял дополнительные меры предосторожности: на пути от Нишапура до Реййа он оставил дополнительные гарнизоны, общей численностью до 7000 человек и свою казну оставил в Реййе. К халифу он прибыл с деньгами и дарами. Тот встретил его милостиво и даже польстил ему сказав, что назначил бы его руководить паломничеством, если бы уже не поручил это Абу Джа‘фару. Хаджж прошел спокойно, без каких-либо неожиданностей и конфликтов. Задержавшись после него на несколько дней в Мекке, Абу Джа‘фар и Абу Муслим отправились в обратный путь. Неожиданность встретила их на второй день пути – гонец из Анбара принес печальную весть – 13 зу-л-хаджжа, в воскресенье (9 мая 754 г. ) в Анбаре скончался ас-Саффах. Временно бразды правления взял на себя двоюродный брат Абу-л-Аббаса и Абу Джа‘фара Иса ибн Муса ибн Мухаммад, который провел похороны и присягу Абу Джа‘фару, с тронным именем ал-Мансур, а до его возвращения взял на себя контроль за сокровищницей и разослал гонцов в провинции с известием о смерти халифа и предложением присягнуть Абу Джа‘фару.
|
|
|
