 |
Центр чувственного удовольствия.
|
|
|
|
Искать или не искать?
Вот в чем вопрос
Выскажу мысль жесткую, почти крамольную и даже, предвижу, для многих обидную. Чувственность как таковая — непосредственное телесное, чувственное удовольствие — абсолютно не зависит от партнера как личности. Абсолютно. Телу все равно, кто или что доставляет ему это удовольствие. Игнорирование, вытеснение, ханжество в этой области и приводит к всевозможного рода путанице, которую мы все, естественно, выбираем, потому что чем больше путаницы, тем легче замаскироваться.
Дело в том, что с позиции чистой чувственности мы имеем дело с биологическим фактом: раздражение эрогенных зон, накопление чувственного потенциала и его разрядка в качестве оргазма. Вот уж точно место, которое дает реальную возможность пережить себя как часть животного мира. Наверное, есть такое место в мозгу: вживляешь туда электрод и простым нажатием кнопки вызываешь у себя оргазм, пока не умрешь от истощения. И никаких сложностей в поисках партнера! Человеческому сознанию, социализированному, перегруженному правилами, это так неловко. Вообще неловко помнить, что я еще и животное. Да, да, животное из разряда млекопитающих.
Для такого рода чувственности, чувственности, лишенной всяческих эмоциональных и интеллектуальных прикрас, даже слово отдельное придумали — «похоть» — и окраску оно традиционно несет отрицательную. Похоть — это не любое сексуальное удовлетворение или сексуальный контакт. Похоть — это непосредственно биологическое, чувственное желание. Она никакого отношения ни к любви, ни к проституции, ни к каким-либо отношениям не имеет. Наверное, стоит напомнить человеку, что он еще и животное, и ничего плохого в этом нет.
|
|
|
Плохого ничего, конечно, нет, как нет ничего плохого во всей физиологии, а неловкость некоторая все-таки существует. Ты говоришь о трех природах и утверждаешь, что они равны, а нас воспитали на иерархии этих природ. Главная — это социальная. Разум! Разум!! Разум!!! Духовная — это тоже нечто, что очень хорошо, но не на каждый день и не для всех, а биологическая — это нечто, что существует, но с ней-то разум давно управился, и люди, которые озабочены именно ею, вызывают то усмешку, то раздражение. А тут еще старик Фрейд, доведенный популяризаторами до абсурда, страху и неловкости добавил. Как-то герой фильма «Анализируй это» восклицает, доведенный своим психотерапевтом: «Да после твоих сеансов я боюсь звонить матери!»
Ты же сам говорил как-то, что человек распят между природами, между биологической и социальной, между социальной и духовной. Вот ему, распятому, и неловко.
Точка отделения
Для того чтобы вообще как-то относиться к вопросам секса и эротики, нужно отделить похоть, биологическую чувственность от всего остального. Чем и занимались во всех древних, сексуально ориентированных традициях, начиная от секретных женских монастырей, вакханок, гетер, тантристов, — всюду, где секс обуздывался знаниями. Так вот первое, чему учили, — это умению освободить природную чувственность от жесткой связи с чем-либо еще.
Это, конечно, не чисто человеческое качество — чувственность. Это качество живого, любой живой системы. Животные не менее чувственны, чем мы. Естественно, что природа не могла доверить каким-то случайностям дело продолжения рода, поэтому автоматическое обеспечение желания и осуществляется через его связь с максимальным чувственным удовольствием.
Мы знаем, что в мозгу не только у человека есть центр под названием «рай» и центр под названием «ад». Есть центр, который автоматически включается, когда мы приближаемся к границам, охраняемым инстинктом самосохранения. И есть центр удовольствия, который связан с инстинктом продолжения рода. Стремление пережить это удовольствие и есть чувственность как таковая.
|
|
|
Так, может быть, стоит напомнить, что развилка в отношении к самому факту существования чистой, основанной на самой биологической природе чувственности пролегает в том месте, где человек выбирает знать или остаться в неведении по поводу самого себя и своего хозяйства, дарованного ему провидением в пользование?
Так мы же уже давно решили, что наши беседы потому и происходят, что мы хотим знать. Если один из партнеров умеет, знает, путем опытных исследований находит доступ к этому центру у другого, то, конечно, ему хочется только одного — чтобы тот нашел доступ к его центру. И тогда случается тот самый взрыв страсти, и необузданная похоть вырывается на свободу, и мы так любим читать об этом в художественном изложении и, несколько смущаясь, наблюдать на экране. Естественно, с возрастом доступ к этому центру становится более сложным, бывшее животное все больше социализируется и перепрограммируется, правила и табу социума въедаются в него все сильнее. Несанкционированный доступ к центру удовольствия — это, конечно же, насилие. Взлом всей системы.
Поэтому все, что связанно с биологической чувственностью, окружено огромным количеством социальных табу, внушений, суггестий и за понятием «похоть» жестко закрепляется отрицательное значение, которое поддерживается социумом.
Всемогущее блаженство
В подсознании каждого мужчины и каждой женщины есть знание о состоянии тотального блаженства, которое испытывает человек, когда этот центр включается и есть желание его испытать. Женщины об этом мечтают больше, так как расположение аккумулятора энергии в области матки все время создает некую провокацию, кроме того, потребность в продолжении рода генетически более выражена у женщин, что тоже понятно.
Надеюсь, ты замечала, что человеки во многих областях, в том числе в области чувственного наслаждения, живут по принципу игнорирования очевидного. И на этом игнорировании строят всевозможные конструкции, которые при каждом критическом положении рассыпаются как карточный домик.
|
|
|
Так что же получается, что осуждают со страху? Случись такое, и ценность этого наслаждения перекроет все, что человек считал для себя важным? Не хотят социальная и духовная природа отдавать человека биологической или не доверяют? И в самого человека запихивают эту программу-страшилку: пропадешь, не вернешься.
Что это ты загрустила?
Как тут не загрустить. Такая тема изящная вырисовывалась. Типология чувственности. Сколько уже говорим, а до нюансов никак не доберемся. Тонкостей хочется, деталей, подходов. А тут такая работа! Это же надо — код доступа искать!
А люди-то разные
Ну что ж, поговорим о «клубничке». «Клубничка» у нас такая — люди разные. И если бы они не были разные, никакой бы «клубнички» не было. Только многообразие людей создает разнообразие взаимодействий.
Вот! Вот! Именно об этом.
А оно, это многообразие, в свою очередь, создает определенную путаницу, любимое человеческое состояние. В этой путанице и возникает масса возможностей для создания разнообразных спекулятивных композиций. Кто кому подходит, кто кому не подходит, и как оно у кого проистекает. Эх, хорошо бы знать. Зачем? Непонятно.
Как это непонятно? Для сравнения. Не все же считают сравнение грехом. Человек так устроен. Пока с другими себя не сравнил, так ведь и не узнаешь — успешен ли ты, красив ли ты, счастлив ли ты, можешь ли быть уверен в своих мужских возможностях и женской привлекательности. Ты что, не знаешь об этом или забыл?
Ну, хорошо, предположим, ты знаешь, какое поведение демонстрирует в постели человек определенного типа. Но если он не найдет ключа доступа к твоему центру наслаждения, что толку от твоего знания? А если ты не найдешь ключ к его центру наслаждений? Ты многих людей знаешь, которые хотят заниматься другими, да еще в постели?
|
|
|
