W 28 L. Превыше всего я желаю увидеть по-другому.

W 28 L. Превыше всего я желаю увидеть по-другому.

W 28 L 1. Сегодня мы, действительно, особым образом применяем идею вчерашнего урока. В течение сегодняшних периодов практики ты будешь давать несколько четких обязательств. Вопрос о том, сдержишь ли ты их в будущем, нас на данный момент не касается. Если ты, по меньшей мере, желаешь дать их сегодня, ты уже начал их сдерживать. Мы все еще в самом начале пути.

W 28 L 2. Ты можешь задаться вопросом, почему важно сказать, например, «Превыше всего я хочу видеть этот стол иначе». Само по себе, это совсем не важно. Но что - само по себе? И что «само по себе» означает? Ты видишь вокруг себя множество отдельных вещей, что, на самом деле, означает, что ты не видишь вообще. Ты либо видишь, либо нет. Когда ты увидишь иначе один предмет, ты все вещи увидишь иначе. Свет, который ты увидишь в одном предмете, - тот же самый, что ты разглядишь во всём.

W 28 L 3. Когда ты говоришь «Превыше всего я желаю увидеть этот стол иначе», ты даешь обязательство отказаться от своих предвзятых идей об этом столе и открываешь свой ум тому, что есть этот стол и для чего он. Ты не даешь ему определения в терминах прошлого. Ты спрашиваешь, а не утверждаешь, что он такое. Ты не привязываешь его значение к собственному мизерному опыту, связанному со столами, и не ограничиваешь его цель своими мелкими личными мыслями.

W 28 L 4. Ты никогда не подвергаешь сомнению то, чему уже дал определение. А цель этих упражнений состоит в том, чтобы задать вопросы и получить ответы. Заявляя «Превыше всего я хочу видеть этот стол иначе», ты обязуешься видеть. И это не единичное обязательство. Это обязательство, которое применимо к столу в той же мере, что и ко всему остальному, не более и не менее.

W 28 L 5. Фактически, ты мог бы обрести видение с помощью одного этого стола, если б освободил его ото всех своих концепций и взглянул на него полностью открытым умом. У него есть, что открыть тебе: нечто прекрасное и чистое, бесконечно ценное, наполненное счастьем и надеждой. Под грудой твоих идей о его реальной цели, - цель, которую он разделяет со всей вселенной.

W 28 L 6. Используя этот стол, как объект для применения сегодняшней идеи, ты, на самом деле, делаешь запрос на видение цели вселенной. Ты будешь просить того же в отношении каждого предмета, который ты используешь в течение этих периодов практики. И даешь обязательство каждому из них – позволить их цели тебе открыться, вместо того чтобы нагружать их своим собственным суждением.

W 28 L 7. Сегодня у нас будет шесть двухминутных периодов практики, в течение которых сегодяншяя идея сперва произносится, а затем применяется ко всему, что ты видишь вокруг. Следует не только отбирать предметы, руководствуясь случайным выбором, но и однаково искренне применять к ним сегодняшнюю идею, стараясь распознать равную ценность, которую все они представляют для твоего видения.

W 28 L 8.  Как обычно, применяя идею, назови предмет, на который упал твой взгляд, и задержись на нем, произнося:
Превыше всего я хочу видеть этот/эту/это __________________ иначе.
Делай это медленно, как можно более вдумчиво. Торопиться ни к чему.

W 29 L. Бог - во всем, что я вижу.

W 29 L 1. Сегодняшняя идея поясняет, почему ты можешь увидеть единую цель во всем. Она объясняет, почему ничто не разделено – ни в самом себе, ни само по себе. Эта идея также объясняет, почему все, что ты видишь, ничего не означает. По сути, она объясняет каждую идею, которую мы использовали до сих пор, а также все идеи, которые последуют далее. Сегодняшняя идея – цельный фундамент видения.

W 29 L 2. Возможно, пока что эта идея покажется тебе трудной для понимания. Не исключено, что ты сочтешь ее глупой, неважной, бессмысленной, чудной и даже неприятной. Разумеется, Бога нет в столе, - таком, как ты его видишь. Но вчера мы подчеркивали, что стол разделяет свою цель со всей вселенной. А то, что разделяет цель всей вселенной, разделяет цель ее Творца.

W 29 L 3. Поэтому сегодня постарайся начать учиться тому, как смотреть на все вещи с любовью, с благодарностью, с открытым умом. Сейчас ты их не видишь. Желаешь ли ты узнать, что заключено в них? Всё не таково, каким представляется тебе. Святая цель всего – за пределами твоего узкого диапазона. Когда видение покажет тебе святость, освещающую мир, ты поймешь сегодняшнюю идею в совершенстве. Тогда ты не сможешь понять, как когда-то ты мог считать ее трудной.

W 29 L 4. Сегодняшние шесть двухминутных периодов нашей практики будут организованы по-новому: начни с повторения идеи про себя, затем применяй ее к случайно выбранным предметам вокруг тебя, конкретно называя каждый. Постарайся не руководствоваться собственными предпочтения в выборе, что может быть особенно соблазнительным в отношении сегодняшней идеи ввиду ее совершенно чуждой природы. Помни, что любой порядок, установленный тобою, в той же мере чужд реальности.  

W 29 L 5. Таким образом, твой перечень предметов должен быть насколько возможно свободен от твоих предпочтений. К примеру, подходящий перечень может включать в себя:
Бог в этой вешалке.
Бог в этом журнале.
Бог в этом пальце.
Бог в этой лампе.
Бог в этом теле.
Бог в этой двери.
Бог в этой мусорной корзине.

W 29 L 6. Помимо запланированных периодов практики, повторяй эту идею, по меньшей мере, раз в час, медленно обводя взглядом все вокруг тебя и неторопливо произнося про себя эти слова. Делая это, по меньшей мере, раз или два, ты должен испытать успокоение.