 |
Если это посвящается кому-либо кроме Аллаха, это становится многобожием .
|
|
|
|
14.1 Виды обета:
1) ОБЕТ ПОХВАЛЬНЫЙ «مطلق نذر»: Когда ты сам себя обязываешь каким-то поклонением ради Всевышнего Аллаха не взамен на что-то, а просто. Например, человек говорит: «Я даю обет Всевышнему Аллаху совершить сегодня ночью десять длинных ракаатов», не взамен на что-то, а просто ради Аллаха. Этот вид вменения в обязанность человеком самого себя каким-то видом поклонения не взамен на что-то, а просто так, это называется «المطلق». И это является похвальным видом поклонения.
2) ОБЕТ ПОРИЦАЕМЫЙ «مقيد نذر»: Если, например человек какой-то говорит: «Если Всевышний Аллах вылечит вот этого вот больного (т.е. родственник какой то), то я буду держать пост один день». «Если я сдам экзамены, совершу два ракаата». «Если я на этой женщине женюсь, то я дам 50 или 100 риалов дам милостыню». Когда ты такое условие ставишь и обет даешь, сам себя обязываешь каким-то поклонением. То, что ты условия поставил, оно само по себе все равно произойдет. Кто создает какие-то вещи? Аллах. Когда человек говорит: «Если Ты мне дашь какую-то женщину в жены, или же облегчишь мне женитьбу, я два ракаата совершу и лишний раз дам милостыню»; «Если Ты мне поможешь сдать экзамены, то я буду поститься один день». Это как сказал пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Поистине, подобные вещи вытаскивается из жадного». Потому что верующий он обратился к Всевышнему Аллаху, не поклоняется Всевышнему Аллаху взамен на что-то. Он поклоняется и приближается к Всевышнему Аллаху, потому что Всевышний Аллах достоин этого. Этот вид обета является порицаемым.
14.2 Выполнение обета:
1) ПОХВАЛЬНЫЙ ОБЕТ: мы не говорим, что обет – желательное или обязательное дело. Нет, мы говорим, что это – похвальная вещь. Не порицаемая вещь, если человек дает «نذر مطلق».
|
|
|
ПОРИЦАЕМЫЙ ОБЕТ - это, когда дается взамен на что-то.
ИСПОЛНЕНИЕ похвального обета и подчинение является обязательным.
ИСПОЛНЕНИЕ порицаемого обета, даже если он порицаем, является обязательным.
Исполнять обет могилам, джиннам или ангелам, это тоже является многобожием. Если он дал обет не Аллаху, то не разрешено ему исполнять его. Если он даст обет не Аллаху, и исполнит его, то это будет многобожие за многобожием. Поэтому сказал пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Тот, кто дает обет сделать грех, пусть не делает этот грех». Сюда же входит то, что если обет не посвящен Всевышнему Аллаху. Аллах сказал: «Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается» (76:7). Т.е. похвалил их за это. Это указывает на то, что исполнение данных обетов – поклонение, которого любит Аллах и доволен им.
УРОК
ВТОРАЯ ОСНОВА
Смысл слов шейха познать ислам – означает познать особый вид ислама, с которым пришел пророк Мухаммад 
.
Существует две Уммы:
Отречение от многобожия лежит в основе человека.
У мусульманина не может быть любви к многобожию.
Иман (в языковом значении) – означает верить кому-то.
Иман (в шариатском значении) – означает убеждение, слово и дело.
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, , сказал:
“Вера (включает в себя) более семидесяти ответвлений, наилучшим из которых является произнесение слов “Нет бога достойного поклонения, кроме Аллаха”/Ля иляха илля-Ллах/, а наименьшим - устранение с пути того, что наносит вред (людям), и стыдливость - (одно из) ответвлений веры”». Этот хадис передали аль-Бухари 9, Муслим 35, Абу Дауд 4676, ат-Тирмизи 2614, ан-Насаи 8/110, Ибн Маджах 57.
|
|
|
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Мишкат аль-Масабих»
По мнению Ахлю Сунна иман увеличивается и уменьшается в зависимости от дел.
В Коране слово иман приходим в обоих значениях:
Когда в языковом, то после ставится (لي)
Когда в шариатском, то после ставится (ب)
УРОК
СТОЛПЫ ВЕРЫ (ИМАНА)
1. Вера в Аллаха:
ВЕРИТЬ В СУЩЕСТВОВАНИЕ АЛЛАХА.
А) Естество человека (Фитра) - «Каждый ребенок рождается на фитре (религии Ислам), но затем родители делают его иудеем, христианином или многобожником.» («Сахих аль-Бухари», хадис 1385)
|
|
|
