 |
Человек пьет или ест по своей воли – то есть он может и не пить, но дрожит или падает с дерева не по своей воли – то есть он не хочет этого и это с ним случается – довод разума.
|
|
|
|
КАДАРИТЫ – Говорят, что человек самостоятелен в своих поступках полностью, в действиях, силе и воле.
Опровержение:
«Если бы Мы пожелали, то наставили бы на прямой путь каждого человека, однако исполнится Слово Мое: «Я непременно заполню Геенну джиннами и людьми – всеми вместе!». 32:13 – Шариат.
2. Два вида ихсана:
1) ИХСАН К ЛЮДЯМ:
А) Имуществом – закят, садака, расходы на семью, родственников.
Садака бывает скрытая и открытая, скрытая для ихсана, а открытая для примера.
Б) Авторитетом – повлиять на учесть человека и решить его проблему.
В) Знанием – даават, уроки, напоминани (пример шейха Альбани из перевернутой машины.)
Г) Телом – помощь физическая и так далее.
ИХСАН К АЛЛАХУ: Это поклоняться Аллаху так, как будто ты Его видишь, а даже если не видишь, то поистине Он видит тебя. (Бухари)
УРОК
ТРЕТЬЯ ОСНОВА
Познание нашего пророка 
1. Биография:
Суть знания этой основы, знать основные вещи из его жизнеописания. Для того чтобы твое свидетельство было действительным необходимо знать его жизнь до и после его пророчества.
Ученые разногласили в имени Мухаммад, одни сказали, что он , был, первым кого так назвали, другие говорят, что это имя было у некоторых людей до него .
Мухаммад - тот, кто достоин разнообразной хвалы, дедушка его так назвал, вкладывая в это имя глубокий смысл.
Пророк , когда отказывался читать, он хотел, но не умел.
Сначала он предостерегал от ширка, потом призывать к таухиду.
2. Виды идолов:
САНАН – тот, кому поклоняются, и оно имеет форму чего-то.
ВАСАН – тоже самое, только может и не быть в форме.
Васан включает в себя и васан и санан.
|
|
|
3. Таухид:
Первые 10 лет из 23 летней пророческой миссии пророк , призывал только к таухиду, это указывает на важность таухида и его изучения, и изучения его в первую очередь перед всем остальным.
Далее на 10 году пророчества, пророк , был совершил миарадж, там ему было вменено 5 обязательных молитв. В Мекке эти намазы состояли по 2 ракаата, после переселения в Медину они стали такими, какие они сейчас, это указывает на желательность сокращения намазов в сафре.
4. Хиджра:
До переселения Пророка , город Медина назывался Ясриб, но он , запретил ее так называть, переселение произошло в 13 веке после ниспослания пророчества и в первом году по хиджре.
Хаджр – оставление.
Хиджра (духовная) – оставление грехов.
Хиджра (физическая) – переезд или переход из земли ширка на землю ислама и вообще оставление того, что не любит Аллах.
Земля ширка – где преобладает ширк.
Хиджра общая (амма) – оставление земли ширка и переезд на землю ислама, это будет до Судного дня.
Хиджра особая (хасса) – переезд из Мекки в Медину по примеру пророка . Нет хиджры (хасса) после захвата (Мекки).
4.1 Хукм Хиджры:
ВАЙДЖИБ (ОБЯЗАТЕЛЬНО) – Когда мусульманин проживает на земле ширка и не может исповедовать религию.
МУСТАХАБ (ЖЕЛАТЕЛЬНО) – Когда мусульманин исповедует свою религию открыто, то он может остаться на месте и распространять знания, но если он боится за себя, то лучше ему переехать.
Хиджра не обязательно переезд из больших территорий.
5. Остальные хукмы:
Остальное хукмы, такие как закят и пост появились на 2 году хиджры, другие как хадж на 9 году хиджры, джихад призыв к одобряемому и запрет порицаемого и другие обряды так же после хиджры, то есть все явные обряды ислама и запреты были вменены в Медине. Из этого мы делаем вывод какое великое место занимает Таухид, 10 лет только таухид, далее таухид продолжался наряду с другими обрядами.
|
|
|
6. Пророк :
Если у человека нет таухида, нет смысла говорить тебе не слушай музыку, наша ошибка что мы начинаем не с таухида а с намаза, и потом человек не верует должным образом, из за того, что мы оставили манхадж пророка .
Пророк , ничего не скрыл, от любого зла предостерег, и ко всему благу призвал, как в настоящем, так и в будущем.
Подчинение пророку Мухаммаду фард для всех людей и джинов.
РЕЛИГИЯ ЗАКОНЧЕННАЯ ПОЛНАЯ!!!
Тот, кто делает бид!а в религии, косвенно оскорбляет и обвиняет пророка , в том, что он , не довел до нас религию и отрицает аят Аллаха: «…Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам. Если же кто-либо будет вынужден пойти на это (на употребление запрещенных продуктов) от голода, а не из склонности к греху, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.» 5:3
Довод на то, что пророк умер, есть в Коране и опровергает слова сектантов.
«Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? … » 3:144
Высказывание Абу Бакра после смерти пророка : "Кто из вас поклонялся Мухаммаду, то пусть знает, что Мухаммад умер. Кто же поклонялся Всевышнему Богу, знайте – Всевышний Вечен, Его не постигает смерть".
7. Тот, кто судит не на основание того, что ниспослал Аллах:
«…Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими.» 5:44
«…Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются беззаконниками.» 5:45
«…Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами.» 5:47
|
|
|
